18海峡文化精品展展出了答案解析

阅读《在博物馆重温北京胡同四合院》，完成第18—19题。（共7分）

在博物馆重温北京胡同四合院

谌 强

    ①“北京的胡同四合院”展览最近在首都博物馆与参观者见面。

　  ②在北京这个大的城市背景下，在已成定制的传统建筑空间布局的住宅形式内，世世代代的北京人演绎着国都的辉煌和市井的喧嚣。城市、胡同、四合院为居民提供了遮风避雨、行路通达的物质基础，居住于此的人们更是将精神所物化的文化内涵赋予其中，使它们不再是简简单单的一片瓦、一块砖、一个个建筑实体，在充满了普通人的生活足迹后，城市就像人的身躯注入了鲜活的血液，变得生机盎然、丰富多彩。

　  ③因此，北京的胡同和四合院作为北京人日常生活的场所，除了外在的传统建筑形式外，它所包含的传统文化内涵反映了人们对于美好生活的理解。“北京的胡同四合院”展览通过城市的传统建筑景观胡同和四合院，关注生活在其中的人们的行为文化和生活情怀，让参观者在感受到这座城市不仅仅有皇家的威严，更有市井繁华的闲适生活，体验到生活在北京城的居民有着不同于其他城市的幸福感，展示了胡同、四合院与生活在这座城市的人们一起共同创造的一种和谐关系。

④胡同、四合院是组成北京这座城市大树的树干与枝叶，人们的生活就如同养分一样滋养着城市大树的欣欣向荣。北京的文物工作者和档案工作者在设计这个展览时匠心独具，将用文物和历史档案、图片等实物讲述的关于北京城、胡同、四合院以及北京人生活的故事作为展陈的主展线，而将表现北京人生活的环境即城市、胡同、四合院作为副展线。两条展线同时展开，相互印证，达到所展出的实物由“原生态”的环境做依托，关于城市、胡同、四合院的文化有实物来佐证的目的。让观众在博物馆中重温这座城市的胡同、四合院的文化背景及人们生活的真实场景。

    ⑤走进首都博物馆的地下展厅，人们宛若走进了一条胡同，同时也走进了一条回到从前的时光隧道，来敲开四合院的历史和发展的大门，从而了解到胡同形成的历史渊源、演变定型后的格局走向以及千百年来所遗留的遗俗风物。展览通过各个时期的地图、实物、图片、档案资料等，为参观者展示胡同和城市的历史。从辽至元明清，庞大的都城最终定型。以胡同命名的街巷，元代正式登上历史舞台，至明清时，胡同形成的城市肌理已发展成熟。民国后，胡同也随着变化转型，经历了一种历史的变迁，呈现为人们今天所看到的格局走向。

⑥沿着胡同、四合院、人家这条脉络，参观者在首都博物馆的展厅里走向了历史深处。在北京，大到皇帝的居所紫禁城，中到王府士绅宅院，小到平民百姓的独家小院，放眼望去，整个城内就是规模不等、大小不一的四合院，相互圈合，相互依存。四合院有着灵活多变的空间组合，但横向与纵向的扩展，却依旧逃不过中轴对称的格局，以倒座、垂花门、正房、后罩房所组成的南北中轴是四合院建造和规划的基本。在四合院内，上房下房，东西厢房，前出廊，后出厦，磨砖对缝，花窗棂，红梁柱，青石台阶……从被固定下来的建筑方式和等级要求以及方位、布局安排、各个建筑构件的特殊用途等物质、精神层面看，可以说，四合院本身就是一件艺术品。

　　　                                 （选自《光明日报》 2012年7月21日）

18．“北京的胡同四合院”展览有哪些特点？（3分）

      答：        

  19．根据第⑥段的内容，说出下面材料介绍的是北京四合院的哪一个特点，并结合材料内容作简要说明。（4分）

从四合院最细微的建筑构件到庭院的整体布局，都体现了审美与实用的统一，这里的一砖一瓦都渗透着居者的情趣，人们在建筑的每个角落，通过吉祥图案寄托着生活的理想，并把这些理想传达给每个走过它的人。

答：        

阅读《在博物馆重温北京胡同四合院》，完成第18—19题。（共7分）

在博物馆重温北京胡同四合院

谌 强

    ①“北京的胡同四合院”展览最近在首都博物馆与参观者见面。

　  ②在北京这个大的城市背景下，在已成定制的传统建筑空间布局的住宅形式内，世世代代的北京人演绎着国都的辉煌和市井的喧嚣。城市、胡同、四合院为居民提供了遮风避雨、行路通达的物质基础，居住于此的人们更是将精神所物化的文化内涵赋予其中，使它们不再是简简单单的一片瓦、一块砖、一个个建筑实体，在充满了普通人的生活足迹后，城市就像人的身躯注入了鲜活的血液，变得生机盎然、丰富多彩。

　  ③因此，北京的胡同和四合院作为北京人日常生活的场所，除了外在的传统建筑形式外，它所包含的传统文化内涵反映了人们对于美好生活的理解。“北京的胡同四合院”展览通过城市的传统建筑景观胡同和四合院，关注生活在其中的人们的行为文化和生活情怀，让参观者在感受到这座城市不仅仅有皇家的威严，更有市井繁华的闲适生活，体验到生活在北京城的居民有着不同于其他城市的幸福感，展示了胡同、四合院与生活在这座城市的人们一起共同创造的一种和谐关系。

④胡同、四合院是组成北京这座城市大树的树干与枝叶，人们的生活就如同养分一样滋养着城市大树的欣欣向荣。北京的文物工作者和档案工作者在设计这个展览时匠心独具，将用文物和历史档案、图片等实物讲述的关于北京城、胡同、四合院以及北京人生活的故事作为展陈的主展线，而将表现北京人生活的环境即城市、胡同、四合院作为副展线。两条展线同时展开，相互印证，达到所展出的实物由“原生态”的环境做依托，关于城市、胡同、四合院的文化有实物来佐证的目的。让观众在博物馆中重温这座城市的胡同、四合院的文化背景及人们生活的真实场景。

    ⑤走进首都博物馆的地下展厅，人们宛若走进了一条胡同，同时也走进了一条回到从前的时光隧道，来敲开四合院的历史和发展的大门，从而了解到胡同形成的历史渊源、演变定型后的格局走向以及千百年来所遗留的遗俗风物。展览通过各个时期的地图、实物、图片、档案资料等，为参观者展示胡同和城市的历史。从辽至元明清，庞大的都城最终定型。以胡同命名的街巷，元代正式登上历史舞台，至明清时，胡同形成的城市肌理已发展成熟。民国后，胡同也随着变化转型，经历了一种历史的变迁，呈现为人们今天所看到的格局走向。

⑥沿着胡同、四合院、人家这条脉络，参观者在首都博物馆的展厅里走向了历史深处。在北京，大到皇帝的居所紫禁城，中到王府士绅宅院，小到平民百姓的独家小院，放眼望去，整个城内就是规模不等、大小不一的四合院，相互圈合，相互依存。四合院有着灵活多变的空间组合，但横向与纵向的扩展，却依旧逃不过中轴对称的格局，以倒座、垂花门、正房、后罩房所组成的南北中轴是四合院建造和规划的基本。在四合院内，上房下房，东西厢房，前出廊，后出厦，磨砖对缝，花窗棂，红梁柱，青石台阶……从被固定下来的建筑方式和等级要求以及方位、布局安排、各个建筑构件的特殊用途等物质、精神层面看，可以说，四合院本身就是一件艺术品。

　　　                                 （选自《光明日报》 2012年7月21日）

18．“北京的胡同四合院”展览有哪些特点？（3分）

      答：        

  19．根据第⑥段的内容，说出下面材料介绍的是北京四合院的哪一个特点，并结合材料内容作简要说明。（4分）

从四合院最细微的建筑构件到庭院的整体布局，都体现了审美与实用的统一，这里的一砖一瓦都渗透着居者的情趣，人们在建筑的每个角落，通过吉祥图案寄托着生活的理想，并把这些理想传达给每个走过它的人。

答：        

阅读《在博物馆重温北京胡同四合院》，完成第18—19题。（共7分）

在博物馆重温北京胡同四合院

谌 强

    ①“北京的胡同四合院”展览最近在首都博物馆与参观者见面。

　  ②在北京这个大的城市背景下，在已成定制的传统建筑空间布局的住宅形式内，世世代代的北京人演绎着国都的辉煌和市井的喧嚣。城市、胡同、四合院为居民提供了遮风避雨、行路通达的物质基础，居住于此的人们更是将精神所物化的文化内涵赋予其中，使它们不再是简简单单的一片瓦、一块砖、一个个建筑实体，在充满了普通人的生活足迹后，城市就像人的身躯注入了鲜活的血液，变得生机盎然、丰富多彩。

　  ③因此，北京的胡同和四合院作为北京人日常生活的场所，除了外在的传统建筑形式外，它所包含的传统文化内涵反映了人们对于美好生活的理解。“北京的胡同四合院”展览通过城市的传统建筑景观胡同和四合院，关注生活在其中的人们的行为文化和生活情怀，让参观者在感受到这座城市不仅仅有皇家的威严，更有市井繁华的闲适生活，体验到生活在北京城的居民有着不同于其他城市的幸福感，展示了胡同、四合院与生活在这座城市的人们一起共同创造的一种和谐关系。

④胡同、四合院是组成北京这座城市大树的树干与枝叶，人们的生活就如同养分一样滋养着城市大树的欣欣向荣。北京的文物工作者和档案工作者在设计这个展览时匠心独具，将用文物和历史档案、图片等实物讲述的关于北京城、胡同、四合院以及北京人生活的故事作为展陈的主展线，而将表现北京人生活的环境即城市、胡同、四合院作为副展线。两条展线同时展开，相互印证，达到所展出的实物由“原生态”的环境做依托，关于城市、胡同、四合院的文化有实物来佐证的目的。让观众在博物馆中重温这座城市的胡同、四合院的文化背景及人们生活的真实场景。

    ⑤走进首都博物馆的地下展厅，人们宛若走进了一条胡同，同时也走进了一条回到从前的时光隧道，来敲开四合院的历史和发展的大门，从而了解到胡同形成的历史渊源、演变定型后的格局走向以及千百年来所遗留的遗俗风物。展览通过各个时期的地图、实物、图片、档案资料等，为参观者展示胡同和城市的历史。从辽至元明清，庞大的都城最终定型。以胡同命名的街巷，元代正式登上历史舞台，至明清时，胡同形成的城市肌理已发展成熟。民国后，胡同也随着变化转型，经历了一种历史的变迁，呈现为人们今天所看到的格局走向。

⑥沿着胡同、四合院、人家这条脉络，参观者在首都博物馆的展厅里走向了历史深处。在北京，大到皇帝的居所紫禁城，中到王府士绅宅院，小到平民百姓的独家小院，放眼望去，整个城内就是规模不等、大小不一的四合院，相互圈合，相互依存。四合院有着灵活多变的空间组合，但横向与纵向的扩展，却依旧逃不过中轴对称的格局，以倒座、垂花门、正房、后罩房所组成的南北中轴是四合院建造和规划的基本。在四合院内，上房下房，东西厢房，前出廊，后出厦，磨砖对缝，花窗棂，红梁柱，青石台阶……从被固定下来的建筑方式和等级要求以及方位、布局安排、各个建筑构件的特殊用途等物质、精神层面看，可以说，四合院本身就是一件艺术品。

　　　                                 （选自《光明日报》 2012年7月21日）

18．“北京的胡同四合院”展览有哪些特点？（3分）

      答：        

  19．根据第⑥段的内容，说出下面材料介绍的是北京四合院的哪一个特点，并结合材料内容作简要说明。（4分）

从四合院最细微的建筑构件到庭院的整体布局，都体现了审美与实用的统一，这里的一砖一瓦都渗透着居者的情趣，人们在建筑的每个角落，通过吉祥图案寄托着生活的理想，并把这些理想传达给每个走过它的人。

答：        

阅读《在博物馆重温北京胡同四合院》，完成第问题。（共7分）
在博物馆重温北京胡同四合院
谌 强
①“北京的胡同四合院”展览最近在首都博物馆与参观者见面。
②在北京这个大的城市背景下，在已成定制的传统建筑空间布局的住宅形式内，世世代代的北京人演绎着国都的辉煌和市井的喧嚣。城市、胡同、四合院为居民提供了遮风避雨、行路通达的物质基础，居住于此的人们更是将精神所物化的文化内涵赋予其中，使它们不再是简简单单的一片瓦、一块砖、一个个建筑实体，在充满了普通人的生活足迹后，城市就像人的身躯注入了鲜活的血液，变得生机盎然、丰富多彩。
③因此，北京的胡同和四合院作为北京人日常生活的场所，除了外在的传统建筑形式外，它所包含的传统文化内涵反映了人们对于美好生活的理解。“北京的胡同四合院”展览通过城市的传统建筑景观胡同和四合院，关注生活在其中的人们的行为文化和生活情怀，让参观者在感受到这座城市不仅仅有皇家的威严，更有市井繁华的闲适生活，体验到生活在北京城的居民有着不同于其他城市的幸福感，展示了胡同、四合院与生活在这座城市的人们一起共同创造的一种和谐关系。
④胡同、四合院是组成北京这座城市大树的树干与枝叶，人们的生活就如同养分一样滋养着城市大树的欣欣向荣。北京的文物工作者和档案工作者在设计这个展览时匠心独具，将用文物和历史档案、图片等实物讲述的关于北京城、胡同、四合院以及北京人生活的故事作为展陈的主展线，而将表现北京人生活的环境即城市、胡同、四合院作为副展线。两条展线同时展开，相互印证，达到所展出的实物由“原生态”的环境做依托，关于城市、胡同、四合院的文化有实物来佐证的目的。让观众在博物馆中重温这座城市的胡同、四合院的文化背景及人们生活的真实场景。
⑤走进首都博物馆的地下展厅，人们宛若走进了一条胡同，同时也走进了一条回到从前的时光隧道，来敲开四合院的历史和发展的大门，从而了解到胡同形成的历史渊源、演变定型后的格局走向以及千百年来所遗留的遗俗风物。展览通过各个时期的地图、实物、图片、档案资料等，为参观者展示胡同和城市的历史。从辽至元明清，庞大的都城最终定型。以胡同命名的街巷，元代正式登上历史舞台，至明清时，胡同形成的城市肌理已发展成熟。民国后，胡同也随着变化转型，经历了一种历史的变迁，呈现为人们今天所看到的格局走向。
⑥沿着胡同、四合院、人家这条脉络，参观者在首都博物馆的展厅里走向了历史深处。在北京，大到皇帝的居所紫禁城，中到王府士绅宅院，小到平民百姓的独家小院，放眼望去，整个城内就是规模不等、大小不一的四合院，相互圈合，相互依存。四合院有着灵活多变的空间组合，但横向与纵向的扩展，却依旧逃不过中轴对称的格局，以倒座、垂花门、正房、后罩房所组成的南北中轴是四合院建造和规划的基本。在四合院内，上房下房，东西厢房，前出廊，后出厦，磨砖对缝，花窗棂，红梁柱，青石台阶……从被固定下来的建筑方式和等级要求以及方位、布局安排、各个建筑构件的特殊用途等物质、精神层面看，可以说，四合院本身就是一件艺术品。
　　　                                （选自《光明日报》 2012年7月21日）
【小题1】“北京的胡同四合院”展览有哪些特点？（3分）
【小题2】根据第⑥段的内容，说出下面材料介绍的是北京四合院的哪一个特点，并结合材料内容作简要说明。（4分）
从四合院最细微的建筑构件到庭院的整体布局，都体现了审美与实用的统一，这里的一砖一瓦都渗透着居者的情趣，人们在建筑的每个角落，通过吉祥图案寄托着生活的理想，并把这些理想传达给每个走过它的人。

阅读《在博物馆重温北京胡同四合院》，完成第问题。（共7分）

在博物馆重温北京胡同四合院

谌 强

①“北京的胡同四合院”展览最近在首都博物馆与参观者见面。

②在北京这个大的城市背景下，在已成定制的传统建筑空间布局的住宅形式内，世世代代的北京人演绎着国都的辉煌和市井的喧嚣。城市、胡同、四合院为居民提供了遮风避雨、行路通达的物质基础，居住于此的人们更是将精神所物化的文化内涵赋予其中，使它们不再是简简单单的一片瓦、一块砖、一个个建筑实体，在充满了普通人的生活足迹后，城市就像人的身躯注入了鲜活的血液，变得生机盎然、丰富多彩。

③因此，北京的胡同和四合院作为北京人日常生活的场所，除了外在的传统建筑形式外，它所包含的传统文化内涵反映了人们对于美好生活的理解。“北京的胡同四合院”展览通过城市的传统建筑景观胡同和四合院，关注生活在其中的人们的行为文化和生活情怀，让参观者在感受到这座城市不仅仅有皇家的威严，更有市井繁华的闲适生活，体验到生活在北京城的居民有着不同于其他城市的幸福感，展示了胡同、四合院与生活在这座城市的人们一起共同创造的一种和谐关系。

④胡同、四合院是组成北京这座城市大树的树干与枝叶，人们的生活就如同养分一样滋养着城市大树的欣欣向荣。北京的文物工作者和档案工作者在设计这个展览时匠心独具，将用文物和历史档案、图片等实物讲述的关于北京城、胡同、四合院以及北京人生活的故事作为展陈的主展线，而将表现北京人生活的环境即城市、胡同、四合院作为副展线。两条展线同时展开，相互印证，达到所展出的实物由“原生态”的环境做依托，关于城市、胡同、四合院的文化有实物来佐证的目的。让观众在博物馆中重温这座城市的胡同、四合院的文化背景及人们生活的真实场景。

⑤走进首都博物馆的地下展厅，人们宛若走进了一条胡同，同时也走进了一条回到从前的时光隧道，来敲开四合院的历史和发展的大门，从而了解到胡同形成的历史渊源、演变定型后的格局走向以及千百年来所遗留的遗俗风物。展览通过各个时期的地图、实物、图片、档案资料等，为参观者展示胡同和城市的历史。从辽至元明清，庞大的都城最终定型。以胡同命名的街巷，元代正式登上历史舞台，至明清时，胡同形成的城市肌理已发展成熟。民国后，胡同也随着变化转型，经历了一种历史的变迁，呈现为人们今天所看到的格局走向。

⑥沿着胡同、四合院、人家这条脉络，参观者在首都博物馆的展厅里走向了历史深处。在北京，大到皇帝的居所紫禁城，中到王府士绅宅院，小到平民百姓的独家小院，放眼望去，整个城内就是规模不等、大小不一的四合院，相互圈合，相互依存。四合院有着灵活多变的空间组合，但横向与纵向的扩展，却依旧逃不过中轴对称的格局，以倒座、垂花门、正房、后罩房所组成的南北中轴是四合院建造和规划的基本。在四合院内，上房下房，东西厢房，前出廊，后出厦，磨砖对缝，花窗棂，红梁柱，青石台阶……从被固定下来的建筑方式和等级要求以及方位、布局安排、各个建筑构件的特殊用途等物质、精神层面看，可以说，四合院本身就是一件艺术品。

　　　                                （选自《光明日报》 2012年7月21日）

1.“北京的胡同四合院”展览有哪些特点？（3分）

2.根据第⑥段的内容，说出下面材料介绍的是北京四合院的哪一个特点，并结合材料内容作简要说明。（4分）

从四合院最细微的建筑构件到庭院的整体布局，都体现了审美与实用的统一，这里的一砖一瓦都渗透着居者的情趣，人们在建筑的每个角落，通过吉祥图案寄托着生活的理想，并把这些理想传达给每个走过它的人。

综合实践题。（6分）

山有竹则山青，水傍竹则水秀。在城市的花园里、在农舍的庭院中、在学校的读书亭边，常可见竹影摇曳。为了感悟竹文化的魅力，假设你所在的班级准备编写一份《竹韵》小报……

1.《竹韵》小报的“修竹资料”栏目里，编录了同学们通过各种途径搜集到的几则相关资料。请你联系这些资料，帮忙把“编者按”拟写完整。

【资料一】竹，常绿多年生植物。茎圆柱形，中空，有节，挺拔向上，质地坚硬。叶青翠，美观，凌霜不凋。

【资料二】宋代文学家苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”此名言流传甚广。

【资料三】清代画家郑板桥喜画竹，并且常在画上题咏竹诗。例如“未出土时先有节，纵凌云处也无心。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”

【资料四】清代小说家曹雪芹在《红楼梦》里描写林黛玉住处潇湘馆：“有千百竿翠竹遮映”，“凤尾森森，龙吟细细”。

【资料五】中国人视竹为吉祥之物。竹与兰、梅、菊被誉为“四君子”。竹与梅、松被誉为“岁寒三友”。常见吉利画有《岁寒三友》、《竹梅双喜》等。

编者按：人们爱竹，爱它那洒脱的风姿；人们爱竹，爱它那____________________；人们爱竹，爱它那____________________。（2分）

2.《竹韵》小报的“咏竹诗联”栏目里，有一副对联的下联与别的对联弄混了。请你运用对偶知识判断下列诗句哪一句是这副对联的下联？（只需填序号）（2分）

对联：凌云劲竹真君子，____________________。

A．野泉声入砚池中         B．清香移在菊花枝

C．梅梢月斜人影孤          D．空谷幽兰绝美人

3.随着两岸交流的加深，《竹韵》小报准备增设一个新栏目，以下这则材料也将编入此栏目。请你为该栏目取一个合适的名称。（2分）

前不久，《海峡周刊》刊登了台湾人杨先生在厦门创办“竹友园”的报道，引起了广泛关注。经营“谈竹庄”的厦门青年刘先生 还特地拜访了杨先生。他们在竹友园里赏竹、谈竹，缔结了一段竹友缘。“千载竹文化，两岸本同源”，两岸竹友倾心竹文化的情感在这里找到了共鸣。

为帮助同学们更好的认识、了解和使用汉字，学校决定开展以“有趣的汉字”为主题的综合性学习活动。

17. 某小组准备围绕“汉字的历史”开展调查活动，请你帮助设计一个调查问题（2分）

18. 请分析下面三则材料，得出结论。（4分）

【材料1】窗户的“窗”字、牙膏的“膏”字，如果不用电脑，你能手写出来吗？此前一次针对大学生的调查显示，不能正确写出这两个字的比例高达60於。有专家指出只会拼汉字不会写汉字的话，人们就会将一枝独秀“表形”的汉字，与“表音”的英语等同视之，汉字和中国文化就失去了个性。

【材料2】全国人大代表、杭州市人大常委会副主任陈振濂说，互联网时代，人们都用键盘、手机来拼汉字，而不是写汉字。“提笔忘字还只是现阶段的困扰,不会书写才是今后我们要直面的文化危机。”他说，我们从来没有对作为中国文化核心的汉字如此陌生过，“这样下去再过两代，汉字文化怕是要断根了，只剩下一个没有灵魂的空洞躯壳”。

【材料3】如今，汉字书写生存空间越来越小，很多人提笔忘字。现在，人们慢慢习惯“拼写”而不是“书写”，汉字变得没有过程，只有结果，人们不知道汉字的横平竖直、一撇一捺的结构，不知道笔顺，更不能体会汉字中蕴藏的奥妙，汉字赖以生存的根基正逐渐被毁掉。

19. 你的同桌李明喜欢求新逐异，喜欢用网络上的“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥卟崾使甪措莂牸”。他认为规范的汉字太老土了，“火星文”才是真正的时尚。对他的看法，你是不同意的，你打算这样劝他：“__________。”（2分）

中国的桃花文化

①桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传。于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。

②中国的“桃花文化”独具特色，它体现了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。

③中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里有为黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。

④在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象。在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点。早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……

⑤那么，中国桃花文化为何如此独特呢?

⑥桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。

⑦桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文人精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。

18. 依据相关语段，说说③④段与⑥⑦段不能调换的理由。（3分）

19．阅读下面材料，借助文章中的相关内容，分析北京平谷国际桃花节是如何体现中国桃花  文化的。（5分）  

【材料】

每年4月中旬，作为中国十大地方节庆之一的北京平谷国际桃花节，近年来强势锻造象征着幸福、浪漫、健康、快乐的桃花文化品牌，成为首都文化产业里的一颗耀眼明星。人间四月天，十七万亩桃花风姿绰约，竞相怒放，灿若云霞，吸引无数市民和游客慕名前去观赏；更有众多文人墨客即兴吟诗作画，表达对大自然和美好生活的向往。桃花节期间，主办方还特邀京城百对新人举办“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活动，在壮美的桃花海洋，与爱人真情告白，情定桃花源，留下了人生最美好浪漫的一刻。

①自20世纪60年代初，现代工业机器人“尤尼曼特”和“沃莎特兰”在美国诞生以来，至20世纪70年代，工业机器人在世界各地得到了广泛的应用。应用范围也已由机械、电子、轻工、纺织、石油、汽车、食品、化工、医药、建筑、电力等生产领域，拓展至海洋勘察、航天航空、军事国防、灭火救灾、安全保卫、家政劳务、医疗卫生、体育娱乐等方面。

②我国的机器人技术的研究始于20世纪70年代，但争议颇多，如有人认为“中国人多，不需要发展机器人”，“我国发展经济的当务之急，是解决劳动就业、吃饭，而不是要机器人来代替人”等等。在经历了十多年的徘徊后，进入20世纪90年代，邓小平的南巡讲话吹绿了大江南北，出现了改革开放的大好形势，从而对我国机器人的研究和开发有了重新的认识，坚信机器人技术和装备是提高我国各行各业的生产水平和效益，加快国民经济建设的发展所必需的。因此，在十多年前，许多中国人也许还想像不出机器人究竟为何物，而今各种各样的机器人已在众多领域大显身手：在一汽、松辽、上海大众等汽车制造厂的前梁焊接、底盘装配、喷涂、底板点焊等生产战线上活跃着众多的工业机器人；太平洋5 300米深的洋底出现了配备有“机器视觉”和“机械手”的我国水下机器人；列入“863”计划并通过国家鉴定的我国制成的机器人视觉器，可以在一秒种内，在数万人中准确地辨认出其中的某一人；湖南长沙在2000年10月29日向全球。公布了国防科大研制的二足步行机器人“先行者”的诞生；我国东北大学研制的“小胖墩”机器人“牛牛”参加了国际足球锦标赛，并获得了第五名和标准动作测试第一名的佳绩。

③国外机器人发展同样引人瞩目。2001年4月7日美国向火星发射了“奥德赛”火星勘察机器人；一个由机器人生产机器人的工厂在日本诞生；人造“脑”的提出；2000年德国工程师雷诺·戈兹恩在汉诺威世博会上展出了一个长不足4毫米、宽不足0。5毫米的微机器人，这种“微机器人”可直接进入人体，其不断完善后，将具备识别和修缮人体基因的本领，或可被用于进入血管内清除血栓，甚至可将药物直接作用于体内病灶，最终达到治疗、改善体质、强身祛病的目的。

④更因智能机器人技术的发展，医学和分子生物学、“组织工程”的各种人造器官的发明和应用，就有了被人。称作“机脏人”和“人机共存”时代的出现，也使学术界对机器人和人类、生命、“死亡”概念以及今后的社会预测引起热烈的争论。

⑤机器人技术在不断发展。随着人类关于机器人的知识和技术的日益丰富和提升，机器A乍于也有着一条类似人类发展的进化过程，让我们沿着这条路一路游历……

15．正确解释第②段中加点的“徘徊”一词在句中的意思。(2分)

答：

16．文章第②段写了哪三方面的内容?请分条陈述。(3分)

第一方面的内容：________________________________________          

第二方面的内容：________________________________________           

第三方面的内容：________________________________________          

17．文章第③段使用了________、_________的说明方法，说明了____________________________________________________________________________________________(3分)

18．文章最后一段中加点的“似乎一词能否去掉?为什么?(2分)

答：                                                                       

19．根据文章所写的机器人的发展过程，想像今后机器人会“进化”到怎样的程度?请把你的想像简要地写下来。(2分)

答：