科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
[滚绣球] 恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迪迪的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
……
[朝天子] 暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
……
[耍孩儿] 淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
……
[四煞] 这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
……
[一煞] 青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟。
[收尾] 四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
1．对[端正好]一曲分析不正确的一项是（ ）
A．通过莺莺对暮秋郊野景色的感受，抒发了情人
B．蓝天和白云，萎积的黄花，南飞的大雁，如丹的枫叶，它们在凄紧的西风中融成一体，构成了寥廓萧瑟、令人黯然的境界。
C．“晓来”两句，使客观景色带上了浓重的主观色彩，构成一种“无我之境”。
D．“染”“醉”二字，不仅把外射的感受化为具有动态的心理过程，而且令离人的涟涟别泪，宛然如见。后者既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。
2．“恨相见得迟，怨归去得疾”与后面哪两句相照应？
3．“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖”两句，表现出人物怎样的心态？
4．简析“马儿迪迪的行，车儿快快的随”所表现的人物心态。
5“松了金钏”“减了玉肌”用了什么修辞手法？意在表现什么？与柳永《凤栖梧》的哪一著名词句语意相近？
6．“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”用了什么修辞手法？表现出莺莺怎样的心情？
7．这段唱词从哪些方面表现出莺莺的叛逆性格？
8．这段唱词在表达上有什么特点？
9．对[耍孩儿]一曲分析不正确的一项是（ ）
A．“司马青衫”系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司马青衫湿”一句。
B．“伯劳东去燕西飞”亦系用典，化用了乐府诗《东飞伯劳歌》中的诗句。
C．“虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯”是借酒浇愁，及时行乐的表现。
D．“眼中流血，心内成灰”，这是莺莺送别张生悲戚、依恋、怨恨的集中表现。
10．下列对[一煞]一曲的分析不正确的一项是（ ）
A．“夕阳”一句，看似乎易，含情极深。日夕薄暮，本是当归之时，而今却挥袂远别，人何以堪！
B．一个“古”字，不但平添了许多苍凉况味，而且把别离的凄苦之情推及古今，它包含着人物内心的许多“潜台词”，也启示着读者观众的丰富联想。
C．“无人语”三字既道出了环境的寂静，更刻绘了莺莺“笑吟吟一处来，哭啼啼独自归”的孤独感和无处可诉的痛苦心理。
D．“来时”一句，直抒胸臆，表现莺莺留恋美景，留恋情人的情怀。
11．“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”一段曲文，多处化引了古诗文语句，下列诗句的情调不属此列的一项是（ ）
A．“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。” 李煜《相见欢》
B．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” 马致远《天净沙》
C．“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。” 柳永《雨霖铃》
D．“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。” 李煜《浪淘沙令》
12．试以《长亭送别》最后一句“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”与李后主《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观《江城子》中“便作春江都是泪，流不尽许多愁”，李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”作一比较分析。
科目：gzyw 来源： 题型：048
[正官][端正好] 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[滚绣球] 恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迪迪的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
……
[朝天子] 暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
……
[耍孩儿] 淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
……
[四煞] 这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
……
[一煞] 青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟。
[收尾] 四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？
1．对[端正好]一曲分析不正确的一项是（ ）
A．通过莺莺对暮秋郊野景色的感受，抒发了情人
B．蓝天和白云，萎积的黄花，南飞的大雁，如丹的枫叶，它们在凄紧的西风中融成一体，构成了寥廓萧瑟、令人黯然的境界。
C．“晓来”两句，使客观景色带上了浓重的主观色彩，构成一种“无我之境”。
D．“染”“醉”二字，不仅把外射的感受化为具有动态的心理过程，而且令离人的涟涟别泪，宛然如见。后者既写出了枫林的色彩，更赋予了在离愁的重压下不能自持的人的情态。
2．“恨相见得迟，怨归去得疾”与后面哪两句相照应？
3．“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖”两句，表现出人物怎样的心态？
4．简析“马儿迪迪的行，车儿快快的随”所表现的人物心态。
5“松了金钏”“减了玉肌”用了什么修辞手法？意在表现什么？与柳永《凤栖梧》的哪一著名词句语意相近？
6．“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”用了什么修辞手法？表现出莺莺怎样的心情？
7．这段唱词从哪些方面表现出莺莺的叛逆性格？
8．这段唱词在表达上有什么特点？
9．对[耍孩儿]一曲分析不正确的一项是（ ）
A．“司马青衫”系用典，出自白居易《琶琵行》中“江州司马青衫湿”一句。
B．“伯劳东去燕西飞”亦系用典，化用了乐府诗《东飞伯劳歌》中的诗句。
C．“虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯”是借酒浇愁，及时行乐的表现。
D．“眼中流血，心内成灰”，这是莺莺送别张生悲戚、依恋、怨恨的集中表现。
10．下列对[一煞]一曲的分析不正确的一项是（ ）
A．“夕阳”一句，看似乎易，含情极深。日夕薄暮，本是当归之时，而今却挥袂远别，人何以堪！
B．一个“古”字，不但平添了许多苍凉况味，而且把别离的凄苦之情推及古今，它包含着人物内心的许多“潜台词”，也启示着读者观众的丰富联想。
C．“无人语”三字既道出了环境的寂静，更刻绘了莺莺“笑吟吟一处来，哭啼啼独自归”的孤独感和无处可诉的痛苦心理。
D．“来时”一句，直抒胸臆，表现莺莺留恋美景，留恋情人的情怀。
11．“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”一段曲文，多处化引了古诗文语句，下列诗句的情调不属此列的一项是（ ）
A．“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。” 李煜《相见欢》
B．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” 马致远《天净沙》
C．“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。” 柳永《雨霖铃》
D．“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。” 李煜《浪淘沙令》
12．试以《长亭送别》最后一句“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”与李后主《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观《江城子》中“便作春江都是泪，流不尽许多愁”，李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”作一比较分析。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成11―14题。（18分）
梵高的坟茔（节选）
范曾
冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。
梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后，等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。
梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里?他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事情。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像?这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一种永恒的谜。
梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。
11.为什么说梵高是一位“艺术的殉道者”？阅读第二段的有关内容，作出简明的回答。（不超过30个字。）（4分）
12.在第三段中，作者提到罗丹和莫提格里昂尼两位艺术大师的创作情况，这是一种什么表现手法?在文中起什么作用?（4分）
13.梵高的作品有哪些特点?仔细阅读第三段，用简要的语言归纳。（6分）
14.下列对文章的分析鉴赏不正确的两项是（4分）
A.第五段说：“堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔的四周。”这句话的意思是梵高坟茔远离城市的喧嚣，他的灵魂可以享受这里的一片宁静与芬芳。
B.文章最后提到“所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物”，意思是说一个人身前的荣耀不过是过眼烟云，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大的艺术家却永远被人铭记和景仰。
C.文章第三段说：“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正。”这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。
D.古往今来的画家，车载斗量，不可胜计，然而可大致分为三类：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第二种类型。
E.梵高用自裁的方式来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执著与真情却给后来的艺术家们带来无尽的启示。
F.梵高死后的荣耀说明真正的艺术经得住时间的考验，就像好酒一样，存放越久，味道越醇。
科目：gzyw 来源：发散思维大课堂 高二语文（下） 题型：048
请赏析课文开篇的“科白”与三支曲子，认真品味后完成1～2题
（夫人、长老上，云）今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席；我和长老先行，不见张生、小姐来到。（旦、末、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”
(正宫)(端正好)碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
(滚绣球)恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？
（红云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！（旦唱）(叨叨令)见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。
1．对于这部分文字的内容，可以从整体和局部两个角度理解
（1）若从整体理解
①它们所描写的对象是：________________
②表现的是：________________
（2）若从局部理解
①(端正好)一曲，描写的对象是：
________________________________
②(滚绣球)一曲，描写的对象是
________________________________
③(叨叨令)一曲，描写的对象是
________________________________
2．对于三支曲子描写方法的认定，分别是
（1）(端正好)一曲，__________（不超10字）
（2）(滚绣曲)一曲，__________（不超10字）
（3）(叨叨令)一曲，__________（不超10字）
科目：gzyw 来源：桂壮红皮书·高中同步系列·活题巧解巧练·高二语文（上） 题型：048
阅读下面一篇文章，完成（1）～（4）题。
梵高的坟茔（节选）范曾
冬天来到了巴黎，寒风料峭，木叶尽脱。顺着塞纳河西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。
梵高这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅；在破烂的藤座上放着他的烟斗和一张纸包的些许烟草，它似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命作一次壮烈的抗议。
梵高过着清白无瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双踏遍人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰中，天穹的日星隐耀中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄逼人，那其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。
梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有的体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物。然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束的鲜花，放在坟茔四周。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。
（1）为什么说梵高是一位“艺术的殉道者”？阅读第二自然段有关内容，作出简要的回答。（不超过30个字）
答：________。
（2）阅读第三自然段，说说作者提到罗丹和莫提格里昂尼这两位艺术大师的创作情况，是用了什么样的表现手法？在文中起什么作用？
答：①这里运用了________的表现手法。
②在文中的作用是：________。（不超过25个字）
（3）仔细阅读文章第三自然段，简要归纳梵高作品的具体特点。
答：①________。
②________。
③________。
④________。
（4）下列对文章内容的分析鉴赏不正确的两项是
[ ]
A．文章第五自然段说：“堪告慰于九泉梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是一束束鲜花，放在坟茔的四周。”这句话的意思是说梵高的坟茔远离城市的喧嚣，它的灵魂可以享受这里的一片宁静和芬芳。
B．文章第三自然段说：“这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正。”这句话的意思是：梵高的画风填补了美术史的空白，开辟了色彩学和美学的新领域。
C．梵高用自裁的方式来抗击命运固然不值得称道，但他对艺术的执着与真情却给后来的艺术家们带来无尽的启示。
D．古往今来的画家，车载斗量，不可胜计，然而可大致分为三类：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽之力驱动着画笔作画。梵高属于第二种类型。
E．文章最后提到：“所有体面的、稍微精致的坟茔都空无一物。”意思是说一个人身前的荣耀不过是过眼云烟，等待他的往往是死后的寂寞，而伟大的艺术家则永远被人们铭记和景仰。
F．梵高死后的荣耀说明真正的艺术是经得住时间考验的，就像好酒一样，存放越久，味道越是甘醇。
科目：gzyw 来源：黄冈中学作业本 高一语文（上册） 题型：013
对下面这首诗的分析鉴赏不正确的一项是
无题（英）威廉·华兹华斯
蛾眉月，闪闪星，
月夜清辉明。
极目望，驰思情，
浩淼隔清空。
每忆汝，疑虑释，
孰尊孰卑？繁华一梦。
[ ]
A．诗的开头两句描写了朦胧的月夜，月是新月，如蛾眉窈窕，星儿由雾露沾湿而俏皮地眨眼，淡淡几笔把肃穆而静态的夜空写得妩媚而喧闹起来，为下文描写景物和美好人生感悟作了铺垫。
B．三四两句写极目望处，一片朦胧，这种意象引发了诗人心中的凄迷，由眼前之景而冥思悟“道”：人生苦短，青春难再，清空之致虽佳，然苍茫浩渺，山重水隔，去日无多。
C．最后两句引申，每思及旧事，切入今境，遂进入另一超凡境界：人生是非功过、尊卑善恶的喧争，在永恒的自然，永恒的星、月、夜空面前，都不过是繁华一梦罢了。
D．这首小诗内蕴丰富，意境朦胧凄美，字字情真，语重心长，充满了“天凉好个秋”般的人生浩叹，但格调过于苍凉。
科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
吝啬鬼
(法)莫里哀
第二幕 第一场(节选)
(阿尔巴贡：剧中主人公；雅克师傅：阿尔巴贡的厨子和车夫；法赖尔：阿尔巴贡的女儿艾莉丝的情人)
阿尔巴贡 雅克，我约好了今天请人吃晚饭。
雅克师傅 (旁白)希罕事!
阿尔巴贡 说说看，你有好菜给我们吃吗?
雅克师傅 有，又要您有很多的钱给我。
阿尔巴贡 见鬼，老离不开钱!钱，钱，钱!他们就像没有别的话讲。啊!他们挂在嘴边的，只有这个字，“钱”。老在说钱。这成了他们的口头禅，“钱”。
法赖尔 对。
雅克师傅 说真的，管家先生，你把这个秘诀告诉我，把我这厨子差事接过去，我承情不浅。你在这家，好管闲事，成了一手抓。
阿尔巴贡 别闲扯啦。到底该怎么做?
雅克师傅 席面上有多少人?
阿尔巴贡 我们不是八个人，就是十个人。就作为八个人好了。有八个人吃的，也足够十个人了。
法赖尔 当然。
雅克师傅 好吧!那就得开四份好汤，五道主菜。好汤……主菜……
阿尔巴贡 活见鬼哟!可以款待全城的人了。
雅克师傅 烤的东西……
阿尔巴贡 (拿手捂他的嘴)哎呀!捣蛋鬼，你吃掉我的全部家当。
雅克师傅 和烤的东西同时上的……
阿尔巴贡 (又拿手捂雅克师傅的嘴)还有?
法赖尔 (向雅克师傅)你打算把大家撑死啊?难道老爷请客，是要他们死塞活塞吗?你去念念卫生守则吧；问问医生，还有比吃多了对人害处大的?
阿尔巴贡 说得对。
法赖尔 大师傅，你和你那些同行要知道：一张饭桌，上多了菜，等于是一家黑店。把客人当作朋友看待，菜饭就该清淡些才好，一位古人说得好，“吃饭为了活着，不是活着为了吃饭”。
阿尔巴贡 对。(向雅克师傅)你听见了没有?(向法赖尔)这话是哪一位大人物说的?
法赖尔 我现在想不起他的姓名。
阿尔巴贡 记着把这句话给我写下来，我要用金字刻在我饭厅的壁炉上。
法赖尔 我一定写。至于晚饭，交给我办。我会安排妥当的。
阿尔巴贡 就你办吧。
雅克师傅 再好不过；我免去许多麻烦。
阿尔巴贡 就该配一些不对胃口的东西，不吃便罢，一吃就饱。好比肥肥的红烧羊肉啦，栗子肉焰的点心呐。
法赖尔 一切有我，您放心好啦。
阿尔巴贡 现在，大师傅，要把我的马车擦干净。
雅克师傅 等一下，这话是对马车夫讲的。(他又穿上他的罩褂)您说……
阿尔巴贡 把我的马车擦干净，把马准备好，回头赶集去……
雅克师傅 老爷，您那些马呀?说真的，一步都走不动了啦。我不是说，它们累坏了，躺在槽头站不起来，可怜的牲口不是累坏了，那么说，不合实情。毛病出在您老叫它们挨饿，饿到后来，也就只有皮包骨头，马架子、马影子、马样子了。
阿尔巴贡 什么活儿也不干，说病就病。
雅克师傅 老爷，什么活儿也不干，就该挨饿吗?可怜的牲口，多干活儿，可是有的吃，它们好多了。看见它们就多一口气了，我打心里就难过；因为说到临了，我对我那些马有感情，看见它们受罪，就像自己受罪一样。我每天省下自己的口粮来喂它们。老爷，对生灵没有一点点怜惜，未免心肠也太狠了点儿。
阿尔巴贡 赶一趟集，又不是什么重活儿。
雅克师傅 老爷，不成，我狠不下这个心吆喝，它们那副可怜样子，我拿鞭子抽，要良心不安的。它们连自己都拖不动，您怎么好叫它们拖车?
法赖尔 老爷，我约街坊毕伽底人吆车好了，再说，我们也需要他预备晚饭。
雅克师傅 也好。它们宁可死在旁人手中，也别死在我手中。
法赖尔 大师傅真是高谈阔论的能人。
雅克师傅 管家先生真是水来土挡的好手。
(李健吾译)
1．剧中人物的语言有“对白”和“旁白”，本文中“(旁白)希罕事!”起什么作用?(不超过30个字。)
2．剧中法赖尔说“吃饭为了活着，不是活着为了吃饭”这句话是出于________的心理；阿尔巴贡将这句话奉为至宝，则显露了他________的性格特征。分别表现这两人上述心理性格的情节在剧中还有哪些?(各找出一处概括写出。)
3．文中对白：“法赖尔 大师傅真是高谈阔论的能人。”“雅克师傅 管家先生真是水来土挡的好手。”这两句话后面的潜台词是什么?
4．下面对作品分析鉴赏不正确的一项是………………………………………………( )
A．这部名剧揭露了资本主义原始积累时期资产阶级特有的聚财愿望，抨击了金钱万能的思想，揭露了资本家剥削工人剩余价值的罪恶。
B．本剧语言幽默诙谐，具有强烈的讽刺效果，特别是雅克师傅这个形象的塑造，给作品增色不少。
C．剧中的舞台提示，作为戏剧语言的一部分，简明、恰切，与人物的语言相得益彰、浑然一体。
D．虽然是选段，但所涉及到的人物已十分饱满，这源于作者对人物语言的精心设计。
科目：gzyw 来源：昌邑一中2007－2008年上学期高二语文期末考试题 题型：048
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科目：gzyw 来源：语文教研室 题型：048
艺术三昧
丰子恺
有一次我看到吴昌硕写的一方字，觉得单看各笔画，并不好。单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。
_________各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，绝不是偶然的，即都是为全体而然，不是为个体自己而然的。于是我想，假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表现出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可；又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。换言之，在一笔中已经表现出全体，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。
_________这是伟大的艺术的特点，绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。
_________在一点里可窥全体，而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种，二无两般（《碧岩录》）就是这个意思！这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，可明白地解释其意义。譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要写生它们，给它们安排成一个可以入画的美的位置，——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！
_________人何以只知道鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？人何以不拿着书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体，而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克［布莱克］的“一粒砂里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个个体尽是虚幻而无意义了，那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。
1．解释下列词语在文中的含义。
①艺术三昧：
②气韵生动：
2．下面四个句子原本是2～5段的第一句，请给它们还原复位后，将句子序号填在相应的段首的横线上（ ）
A．所以单看一笔一字或一行，自然不行。
B．这是一个不可思议的艺术的三昧境。
C．宇宙是一个大艺术。
D．原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。
3．解释句子在文章中的具体含意。
①非此反不美了。
②一有多种，二无两般。
4．第四段中有一个短语可作为本文的基本观点，即______________________。
5．选出对最后一段分析解说不正确的两项（ ）
A．这一段的主旨是论述宇宙中全体与个体的关系。
B．这一段是从更广阔的理论范畴来论证文章的基本观点。
C．这一段始终没有离开议论的主题——艺术三昧。
D．文章最后几句启发读者把小我溶入大我，正确对待个人与集体。
E．这一段开头用的是反问句式，收尾用的是设问句式。
科目：gzyw 来源： 题型：048
阅读下列短文，完成1～5题。
艺术三昧
丰子恺
有一次我看到吴昌硕写的一方字，觉得单看各笔画，并不好。单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。
_________各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，绝不是偶然的，即都是为全体而然，不是为个体自己而然的。于是我想，假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表现出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可；又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。换言之，在一笔中已经表现出全体，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。
_________这是伟大的艺术的特点，绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。
_________在一点里可窥全体，而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种，二无两般（《碧岩录》）就是这个意思！这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，可明白地解释其意义。譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要写生它们，给它们安排成一个可以入画的美的位置，——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！
_________人何以只知道鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？人何以不拿着书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体，而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克［布莱克］的“一粒砂里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个个体尽是虚幻而无意义了，那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。
1．解释下列词语在文中的含义。
①艺术三昧：
②气韵生动：
2．下面四个句子原本是2～5段的第一句，请给它们还原复位后，将句子序号填在相应的段首的横线上（ ）
A．所以单看一笔一字或一行，自然不行。
B．这是一个不可思议的艺术的三昧境。
C．宇宙是一个大艺术。
D．原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。
3．解释句子在文章中的具体含意。
①非此反不美了。
②一有多种，二无两般。
4．第四段中有一个短语可作为本文的基本观点，即______________________。
5．选出对最后一段分析解说不正确的两项（ ）
A．这一段的主旨是论述宇宙中全体与个体的关系。
B．这一段是从更广阔的理论范畴来论证文章的基本观点。
C．这一段始终没有离开议论的主题——艺术三昧。
D．文章最后几句启发读者把小我溶入大我，正确对待个人与集体。
E．这一段开头用的是反问句式，收尾用的是设问句式。
科目：gzyw 来源： 题型：048
阅读下文，完成1～4题。
吝啬鬼
(法)莫里哀
第二幕 第一场(节选)
(阿尔巴贡：剧中主人公；雅克师傅：阿尔巴贡的厨子和车夫；法赖尔：阿尔巴贡的女儿艾莉丝的情人)
阿尔巴贡 雅克，我约好了今天请人吃晚饭。
雅克师傅 (旁白)希罕事!
阿尔巴贡 说说看，你有好菜给我们吃吗?
雅克师傅 有，又要您有很多的钱给我。
阿尔巴贡 见鬼，老离不开钱!钱，钱，钱!他们就像没有别的话讲。啊!他们挂在嘴边的，只有这个字，“钱”。老在说钱。这成了他们的口头禅，“钱”。
法赖尔 对。
雅克师傅 说真的，管家先生，你把这个秘诀告诉我，把我这厨子差事接过去，我承情不浅。你在这家，好管闲事，成了一手抓。
阿尔巴贡 别闲扯啦。到底该怎么做?
雅克师傅 席面上有多少人?
阿尔巴贡 我们不是八个人，就是十个人。就作为八个人好了。有八个人吃的，也足够十个人了。
法赖尔 当然。
雅克师傅 好吧!那就得开四份好汤，五道主菜。好汤……主菜……
阿尔巴贡 活见鬼哟!可以款待全城的人了。
雅克师傅 烤的东西……
阿尔巴贡 (拿手捂他的嘴)哎呀!捣蛋鬼，你吃掉我的全部家当。
雅克师傅 和烤的东西同时上的……
阿尔巴贡 (又拿手捂雅克师傅的嘴)还有?
法赖尔 (向雅克师傅)你打算把大家撑死啊?难道老爷请客，是要他们死塞活塞吗?你去念念卫生守则吧；问问医生，还有比吃多了对人害处大的?
阿尔巴贡 说得对。
法赖尔 大师傅，你和你那些同行要知道：一张饭桌，上多了菜，等于是一家黑店。把客人当作朋友看待，菜饭就该清淡些才好，一位古人说得好，“吃饭为了活着，不是活着为了吃饭”。
阿尔巴贡 对。(向雅克师傅)你听见了没有?(向法赖尔)这话是哪一位大人物说的?
法赖尔 我现在想不起他的姓名。
阿尔巴贡 记着把这句话给我写下来，我要用金字刻在我饭厅的壁炉上。
法赖尔 我一定写。至于晚饭，交给我办。我会安排妥当的。
阿尔巴贡 就你办吧。
雅克师傅 再好不过；我免去许多麻烦。
阿尔巴贡 就该配一些不对胃口的东西，不吃便罢，一吃就饱。好比肥肥的红烧羊肉啦，栗子肉焰的点心呐。
法赖尔 一切有我，您放心好啦。
阿尔巴贡 现在，大师傅，要把我的马车擦干净。
雅克师傅 等一下，这话是对马车夫讲的。(他又穿上他的罩褂)您说……
阿尔巴贡 把我的马车擦干净，把马准备好，回头赶集去……
雅克师傅 老爷，您那些马呀?说真的，一步都走不动了啦。我不是说，它们累坏了，躺在槽头站不起来，可怜的牲口不是累坏了，那么说，不合实情。毛病出在您老叫它们挨饿，饿到后来，也就只有皮包骨头，马架子、马影子、马样子了。
阿尔巴贡 什么活儿也不干，说病就病。
雅克师傅 老爷，什么活儿也不干，就该挨饿吗?可怜的牲口，多干活儿，可是有的吃，它们好多了。看见它们就多一口气了，我打心里就难过；因为说到临了，我对我那些马有感情，看见它们受罪，就像自己受罪一样。我每天省下自己的口粮来喂它们。老爷，对生灵没有一点点怜惜，未免心肠也太狠了点儿。
阿尔巴贡 赶一趟集，又不是什么重活儿。
雅克师傅 老爷，不成，我狠不下这个心吆喝，它们那副可怜样子，我拿鞭子抽，要良心不安的。它们连自己都拖不动，您怎么好叫它们拖车?
法赖尔 老爷，我约街坊毕伽底人吆车好了，再说，我们也需要他预备晚饭。
雅克师傅 也好。它们宁可死在旁人手中，也别死在我手中。
法赖尔 大师傅真是高谈阔论的能人。
雅克师傅 管家先生真是水来土挡的好手。
(李健吾译)
1．剧中人物的语言有“对白”和“旁白”，本文中“(旁白)希罕事!”起什么作用?(不超过30个字。)
2．剧中法赖尔说“吃饭为了活着，不是活着为了吃饭”这句话是出于________的心理；阿尔巴贡将这句话奉为至宝，则显露了他________的性格特征。分别表现这两人上述心理性格的情节在剧中还有哪些?(各找出一处概括写出。)
3．文中对白：“法赖尔 大师傅真是高谈阔论的能人。”“雅克师傅 管家先生真是水来土挡的好手。”这两句话后面的潜台词是什么?
4．下面对作品分析鉴赏不正确的一项是………………………………………………( )
A．这部名剧揭露了资本主义原始积累时期资产阶级特有的聚财愿望，抨击了金钱万能的思想，揭露了资本家剥削工人剩余价值的罪恶。
B．本剧语言幽默诙谐，具有强烈的讽刺效果，特别是雅克师傅这个形象的塑造，给作品增色不少。
C．剧中的舞台提示，作为戏剧语言的一部分，简明、恰切，与人物的语言相得益彰、浑然一体。
D．虽然是选段，但所涉及到的人物已十分饱满，这源于作者对人物语言的精心设计。
科目：gzyw 来源：2010年安徽省名校高三上学期第一次联考语文试卷 题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，回答下列各题。（19分）
华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差①。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛。人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇②一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。
太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。
注①差，chài ,病好了。 注②蛇，一种寄生虫。
【小题1】下列加点词语解释不正确的一项是（3分）
| A．沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。辟：征召。 |
| B．煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。语：告诉。 |
| C．家人车载欲往就医。车：用车。 |
| D．人亦不自寤，一月之间，即平复矣。寤：睡醒。 |
| A．①若当灸，不过一两处②若入前为寿，寿毕，请以剑舞 |
| B．①遇良医乃可济救②以其乃华山之阳名之也 |
| C．①太祖闻而召佗②加彘肩上，拔剑切而啖之 |
| D．①从取三升饮之，病自当去②臣之壮也，犹不如人 |
| A．华佗，字元化，沛国谯县人。他不但通晓几种经书，而且精于医方和用药，多次为病人医治疑难病症。 |
| B．病人假如病患集结郁积在体内，就立即饮服华佗配制的“麻沸散”，一会儿病人就像醉死了一样，毫无知觉。 |
| C．梅平虽然见到了华佗，但疾病已经凝积，华佗说他只能再活五天，后来果然如华佗所说的那样。 |
| D．广陵郡太守陈登得了病，华佗给他看了病做了药汤，同时还告诫陈登，说他这种病三年以后会复发。 |
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面文言文，完成1—4题。
王修字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以为主簿，守高密令。高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。修令吏民：“敢有不攻者与同罪。”孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。顷之，郡中有反者。修闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，惟王修耳！” 言终而修至。融每难，修虽休归在家，无不至。
袁潭在青州，辟修为治中从事，别驾刘献数毁短修。后献以事当死，修理之，得免。时人益以此多焉。袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德耶！” 修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来。”后十余日，统果弃其妻子来赴谭。谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻击，是败亡之道也。”谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。太祖既破冀州，谭又叛，太祖遂引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归？”遂诣太祖，乞收葬谭尸。太祖欲观修意，默然不应。修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”太祖嘉其义，听之。袁氏政宽，在职势者多蓄聚。太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅修家，谷不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰：“士不妄有名。”乃礼辟为司空椽，行司金中郎将，迁魏郡太守。为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。
魏国既建，为大司农郎中令。顷之，病卒官。子忠，官至东莱太守、散骑常侍。初，修识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人。
1．对下列加点词解释，有误的一项是 （ ）
A．别驾刘献数毁短修 短：诋毁，指责
B．时人益以此多焉 多：称赞，赞美
C．绍死，谭、尚有隙 隙：隔阂，嫌怨
D．然后就戮，无所恨 恨：仇恨，忿恨
2．下面各组句中，加点词的意义与用法相同的一项是： （ ）
A．母以社日亡，来岁邻里社 将有作，则思知止以安人
B．邻里闻之，为之罢社 然后以六合为家，崤函为宫
C．今举州背叛，岂孤之不德耶 师道之不传也久矣
D．太祖遂引军攻谭于南皮 而耻学于师
3．下列对原文内容概括和分析，不正确的－项是 （ ）
A．王修是孝子，社日是他母亲的忌日，王修在这一天悼念母亲极为哀痛，邻里深为其孝心感动，为此停止了社日活动。
B．王修重道义，做事不张扬，对于得疾病的张奉一家，王修暗中亲自照顾他们，直到他们病好了才离开。
C．王修知恩图报，能做到“受其恩，食其禄，赴其难”。尽管袁谭不听王修之言，兄弟相残以致众叛亲离，但后来袁谭有急，王修率众救急，听到袁谭的死讯，下马号哭，请求太祖，让他收葬袁谭的尸体。
D．太祖时，在职的有权势的人大都积聚财物，而王修为官清廉，当太祖攻破南皮，察看王修家，粮谷不满十斛，只有书籍几百卷，太祖对他赞叹不已。
4．将文言文中划线的语句翻译为现代汉语。
（1）修令吏民：“敢有不攻者与同罪。”孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。
（2）至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君焉归？”
（3）为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
黄梅戏的抒情性
1952年底和1954年秋，上海举行戏曲调演和汇演，《天仙配》《夫妻观灯》《打猪草》轰动大上海。当时的观众评价《天仙配》：“以意境表演为主，演得太美了。黄梅戏那种丰富而生活化的舞蹈，演得太优美了。”“树上的乌儿成双对，绿水青山带笑颜”，“郎对花，姐对花，一对对到田埂下”，这些与山水景物紧密相连的充满诗情画意的词句，没有哪一个热爱黄梅戏的人不乐意接受。它清新自然纯朴，好听好看好懂。
黄梅戏以抒情而见长。这一艺术风格既是剧种精神的集中表现，也是它的艺术感染力和影响力的文化基础。黄梅戏的抒情性依赖于剧目内容和声腔。
戏剧剧本的创作是前提和关键。一定要写好人物的不同凡响的遭遇，写好人物在激烈的矛盾冲突中的性格、命运，创造奇特的有利于人物抒发自己思想感情的情境和意境。比如《血掌记》中公子林中德在黄府花园血染手掌并丢失白扇而被打入死牢，《双合镜》中小姐秦秀英为搭救公子张德义而被父亲逐出家门，后戴发为尼仍忠贞不二。没有一个抒情性良好的剧本，一切都是无米之炊。
黄梅戏音乐唱腔的个性特色和格调，既是黄梅戏抒情风格的重要内容，又是其重要的表现形式。黄梅戏的音乐唱腔是一个丰富而完整的音乐体系，它的花腔小调即曲牌体部分直接来源于民歌等乡野小曲小调，表现的是广大人民群众在劳作中的欢乐和忧愁。它的以平词为核心的板腔体套曲代表着黄梅戏音乐主腔的整体风貌。这一体系由平词、数板、对板、火工、彩腔、花腔、二行、八板、阴司腔、仙腔等组成。每一个腔体都能独立地表达一个特定的音乐形象即戏曲唱词的某种思想内容，而且把它们耦合交叉等联系起来就更能表达更加丰富深刻复杂爹变的思想内容。如彩腔、花腔、仙腔等，具有表现愉悦、欢乐的特点，《天仙配》中的“树上的鸟儿成双对”，《女驸马》中的“谁料皇榜中状元”，都较好地表达了主人公在特定情境中的欢乐愉悦之情。平词一般用于表现剧情和人物的诉说、表白、介绍原委等，主要是叙述情况，但《天仙配》中董永唱的“含悲忍泪往前走”，《女驸马》中冯素珍唱的“民女名叫冯素珍”，都是以平词为主调揉进了其它腔调的唱段，观之听之，哀怨惆怅、悲凉苦闷之情立即涌上心头。“好听”是广大戏迷观众对黄梅戏声腔艺术的共同评价。“好听”虽然不能等同于黄梅戏音乐形象的抒情，但黄梅戏艺术的抒情性特质又主要是通过其音乐声腔的个性特色而充分体现出来的。
皖江的风土人情和风俗、乡情，是黄梅戏抒情风格形成和发展的源泉和根本因素。无论是湖北的采茶歌、江西的采茶调，还是怀宁的小调、桐城的民歌、岳西的高腔和青阳腔，都是在黄梅雨季倾诉着忧愁哀怨，演绎着离散悲欢。这些曲调表达了人间的不平和真情，传颂着皖江山水里的人们对美好生活的向往。这些乡音源源不断地向皖江两岸流淌、聚集，经过解放前150年的孕育，终于酿成一个具有哀怨缠绵、婉转悠扬的抒情风格的剧种即黄梅戏。
(摘编自胡亏生《黄梅戏风貌》)
从原文看，下面对“黄梅戏的抒情性”的表述，不正确的一项是( )
A．抒情性是黄梅戏的艺术风格，黄梅戏富有艺术感染力，离不开它的抒情性风格。
B．抒情性是黄梅戏的艺术特征，只要有抒情性良好的剧本，就能体现黄梅戏的抒情风格。
C．黄梅戏的抒情性在唱腔上表现为它具有个性特色和格调，一般观众则评价为好听。
D．黄梅戏的抒情性在形成和发展的过程中，离不开皖江地区的风土人情和风俗乡情。
下面对黄梅戏声腔艺术的理解，正确的一项是( )
A．黄梅戏的腔调直接来源于民歌等乡野小调，表现人民群众日常生活中的欢乐和忧愁。
B．套曲代表了黄梅戏音乐的最高水平，这一体系以平词为核心，包括了数板、对板等腔体。
c．平词具有表现剧情和人物的诉说、表白、介绍原委等功能，它也可以独立表达人物情感。
D．只有将黄梅戏的各种腔体进行耦合交叉，才能表达更加丰富深刻复杂多变的思想内容。
下面对文章内容理解和分析，不正确的一项是( )
A．《天仙配》以优美的意境表演，生活化的舞蹈表演，深深地打动了观众，人们喜爱它的清新、自然、纯朴。
B．《天仙配》的唱词充满诗情画意，与山水紧密相连，是打动观众的重要因素，可见黄梅戏的抒情性依赖于唱词。
C．黄梅戏剧本创作中．在情节的安排上强调在矛盾冲突中突出人物的性格命运，创造有利于抒发人物感情的情境。
D．从黄梅戏的形成和发展看，它是经过较长时间孕育，表达了皖江人民对美好生活的向往，具有浓郁抒情风格的剧种。
科目：gzyw 来源：2011年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文 题型：文言文阅读
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《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府业县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不别官于其府州县者也，请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之，官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后序【注】，亦有但纪岁月而无序者，今则有两序，有累三四序而不止者矣，两序，非体也，不当其人，非职业，世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也，无所发明，但纪成书之岁月可也，人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
县坚《重刻<元氏长庆集>序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣，坐思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谥，自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之这者，非追论者贤，则为优劣之辩，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也，读此者，今之好为古人文集序者可以止矣。
————选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。
【小题1】下面划线词语的解释，不正确的一项是
| A．之齿尊而有文者序之齿尊: 年长受尊崇 |
| B．请者必当其人当：充当 |
| C．有累三四序而不者矣累： 累积 |
| D．刻本之存者或漫漶不可读漫漶：模糊不清 |
| A．且如国初时，府业县志书成且庸人尚羞之，况于将相乎 |
| B．官于是者，其文优况吾与子渔樵于江渚之上 |
| C．其于是书也有功风之积也不厚，则其负大翼也无力 |
| D．今则有两序矣于其身也，则耻师焉 |
| A．①②④ | B．①③⑤ | C．②③⑤ | D．①②③④⑤ |
| A．作者认为可以有序文，但也可以有序文。 |
| B．作者提出了对作者的看法，并运用引证法使自己生物观点更具有说服力 |
| C．给古人文集作序时，介绍了刊物情况是可以的，但不应该加褒贬 |
| D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师 |
科目：gzyw 来源：2011年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文 题型：文言文阅读
阅读下面的文言文
《会试录》《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府业县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不别官于其府州县者也，请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之，官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣，乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣，义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣，凡此者，所谓职也，故其序止一篇，或别有发明，则为后序【注】，亦有但纪岁月而无序者，今则有两序，有累三四序而不止者矣，两序，非体也，不当其人，非职业，世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也，无所发明，但纪成书之岁月可也，人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
县坚《重刻<元氏长庆集>序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣，坐思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谥，自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之这者，非追论者贤，则为优劣之辩，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也，读此者，今之好为古人文集序者可以止矣。
————选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。
1.下面加点词语的解释，不正确的一项是
A.之齿尊而有文者序之 齿尊: 年长受尊崇
B.请者必当其人 当：充当
C. 有累三四序而不者矣 累： 累积
D、刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清
2.下面加点的词意义不相同的一组是
A且如国初时，府业县志书成 且庸人尚羞之，况于将相乎
B、官于是者，其文优 况吾与子渔樵于江渚之上
C、其于是书也有功 风之积也不厚，则其负大翼也无力
D、今则有两序矣 于其身也，则耻师焉
3.下列各句话都体现作者观点的一组是
①主考试官序其首，副主考序其后
②两序，非体也
③无所发明，但纪成书之岁月可也
④自是缀支之，多有纸，你以传者
⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A.①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D. ①②③④⑤
4.下列对本文的理解和分析，不正确的是
A.作者认为可以有序文，但也可以有序文。
B.作者提出了对作者的看法，并运用引证法使自己生物观点更具有说服力
C.给古人文集作序时，介绍了刊物情况是可以的，但不应该加褒贬
D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师
5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）其人亦必自审其无可让而后为之。（3分）
（2）今与足下并生今世。（2分）
（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不知吾也。（3分）
科目：gzyw 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文言文，回答下列各题。
华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差①。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛。人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇②一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。
太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。
注①差，chài ,病好了。 注②蛇，一种寄生虫。
下列加点词语解释不正确的一项是
A.沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。 辟：征召。
B.煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。 语：告诉。
C. 家人车载欲往就医。 车：用车。
D. 人亦不自寤，一月之间，即平复矣。 寤：睡醒。
下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是
A. ①若当灸，不过一两处 ②若入前为寿，寿毕，请以剑舞
B．①遇良医乃可济救 ②以其乃华山之阳名之也
C. ①太祖闻而召佗 ②加彘肩上，拔剑切而啖之
D. ①从取三升饮之，病自当去 ②臣之壮也，犹不如人
下列对原文内容概括和分析，不正确的一项是
A.华佗，字元化，沛国谯县人。他不但通晓几种经书，而且精于医方和用药，多次为病人医治疑难病症。
B. 病人假如病患集结郁积在体内，就立即饮服华佗配制的“麻沸散”，一会儿病人就像醉死了一样，毫无知觉。
C.梅平虽然见到了华佗，但疾病已经凝积，华佗说他只能再活五天，后来果然如华佗所说的那样。
D. 广陵郡太守陈登得了病，华佗给他看了病做了药汤，同时还告诫陈登，说他这种病三年以后会复发。
翻译文中划线的句子。
⑴军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。
⑵疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
⑶太祖苦头风，每发，心乱目眩。
科目：gzyw 来源：2010年安徽省名校高三上学期第一次联考语文试卷 题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，回答下列各题。（19分）
华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差①。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛。人亦不自寤，一月之间，即平复矣。
军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。
佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇②一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。
太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。
注①差，chài ,病好了。 注②蛇，一种寄生虫。
1.下列加点词语解释不正确的一项是（3分）
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A．沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。辟：征召。 |
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B．煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。语：告诉。 |
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C．家人车载欲往就医。车：用车。 |
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D．人亦不自寤，一月之间，即平复矣。寤：睡醒。 |
2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（3分）
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A．①若当灸，不过一两处②若入前为寿，寿毕，请以剑舞 |
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B．①遇良医乃可济救②以其乃华山之阳名之也 |
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C．①太祖闻而召佗②加彘肩上，拔剑切而啖之 |
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D．①从取三升饮之，病自当去②臣之壮也，犹不如人 |
3.下列对原文内容概括和分析，不正确的一项是（3分）
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A．华佗，字元化，沛国谯县人。他不但通晓几种经书，而且精于医方和用药，多次为病人医治疑难病症。 |
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B．病人假如病患集结郁积在体内，就立即饮服华佗配制的“麻沸散”，一会儿病人就像醉死了一样，毫无知觉。 |
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C．梅平虽然见到了华佗，但疾病已经凝积，华佗说他只能再活五天，后来果然如华佗所说的那样。 |
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D．广陵郡太守陈登得了病，华佗给他看了病做了药汤，同时还告诫陈登，说他这种病三年以后会复发。 |
4.翻译文中划线的句子。（10分）
⑴军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。（4分）
⑵疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。（3分）
⑶太祖苦头风，每发，心乱目眩。（3分）
