齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者食之。有饿者蒙袂辑履③，贸贸然④而来。黔敖左奉⑤食，右执饮，曰：“嗟⑥，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯⑦不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。答案解析

阅读理解，回答问题。

齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。

[注]①黔敖：齐国的一个富人。②蒙袂辑屦：袖子遮着脸，拖拉着鞋。③贸贸然：两眼昏昏无神的样子。

1．解释文中加粗的词。

（1）以待饿者而食之（　　）　　（2）从而谢焉（　　）

2．选出下列加粗词意义相同的一组

[　　]

A．

B．

C．

D．

3．把下边句子翻译成现代汉语。

予唯不食嗟来之食，以至于斯也！

__________________________________________________________

4．文中的“饿者”具有怎样的精神品质？在中国历史上，还有哪些例子也能体现这种精神？

__________________________________________________________

__________________________________________________________

[　　]

　　A．shí　shí　shí　shí

　　B．shí　sì　sì　sì

　　C．shí　sì　shí　shí

　　D．sì　shí　shíi　sì

[　　]

　　A．饥：灾荒。

　　B．予：我。

　　C．斯：这样。

　　D．谢：致谢。

阅读下文，回答问题。

　　齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

（《札记·檀弓下》）

（1）把上文翻译成现代汉语。

答：_________________________________

（2）“不食嗟来之食”就出自这个典故，读了上文，你有什么启示？

答：___________________________________

阅读下面文言文，回答（1）—（3）题。（6分）

   齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者食之。有饿者蒙袂辑履③，贸贸然④而来。黔敖左奉⑤食，右执饮，曰：“嗟⑥，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯⑦不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。

   【注释】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。 ③蒙袂辑履：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。 ④贸贸然：眼睛昏花无神的样子。 ⑤奉：捧着。 ⑥嗟：叹词，表示呼唤。 ⑦唯：因为。

   （1）请用现代汉语翻译下面句子。（2分）

   予唯不食嗟来之食，以至于斯也！

   我的翻译：                                                            

   （2）你认为文中的饿者是一个怎样的人？（2分）

   我认为：                                                                      

   （3）由上文生发出来的成语是              。（2分）

（四）阅读下面文言文，完成21—25题。（12分）

甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

乙：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。

21. 请用“/”为下面两个句子标明朗读停顿。（2分）

（1）今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之

（2）黔 敖 为 食 于

22. 解释下列句中加点的词语。（2分）

（1）乞人不屑也

（2）以待饥者而食之

（3）所识穷之者得我与

（4）黔敖左奉食，右执饮

23. 翻译下面两个句子。（3分）

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（2）从而谢焉。终不食而死。

24.甲、乙两段文字共同说明了一个什么道理？联系生活谈谈你读后的感受。（3分）

25. 作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理的名言。请根据自己的积累，写出其中的两条（不得在本文中取）。（2分）

阅读下面文字，然后回答问题。

   齐大饥，黔敖为食①于路，以待饿者而食②之。有饿者，蒙袂（衣袖）辑屦（古时用麻、葛等制成的鞋），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食③！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢（在这里是拒绝的意思）焉，终不食而死。

(1)解释句中加粗的词语。

(2)翻译这一段文字。

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

____________________________________________________________。

(3)饿者不食嗟来之食表现了他

________________________________。

阅读下面文字，然后回答问题。

   齐大饥，黔敖为食①于路，以待饿者而食②之。有饿者，蒙袂（衣袖）辑屦（古时用麻、葛等制成的鞋），贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食③！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢（在这里是拒绝的意思）焉，终不食而死。

1．解释句中加粗的词语。

2．翻译这一段文字。

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

____________________________________________________________。

3．饿者不食嗟来之食表现了他________________________________。

阅读下面的文字，完成1～3题。

    (甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(选自《孟子·告子上》)

    (乙)齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：”嗟!来食!”扬其目而视之，曰：”予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。

    (《礼记·檀弓》)

1.解释加点的词。

      ①故不为苟得也。    苟：__________________

      ②以待饿者而食之。  食：__________________

2.翻译。

      ①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

3.甲文运用_______提出论点，然后从______两方面进行论证。乙文的主题可用甲文的观点________来概括。

阅读理解

　　齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。

　　[注]①黔敖：齐国的一个富人。

　　②蒙袂辑屦：袖子遮着脸，拖拉着鞋。

　　③贸贸然：两眼昏昏无神的样子。

1．解释文中加粗的词。

（1）以待饿者而食之________________

（2）从而谢焉________________

2．选出下列加粗词意义相同的一组

[　　]

A．

B．

C．

D．

3．把下边句子翻译成现代汉语。

予唯不食嗟来之食，以至于斯也！

译文：____________________________________________________

4．文中的“饿者”具有怎样的精神品质？在中国历史上，还有哪些例子也能体现这种精神？

__________________________________________________________

（1）把上文翻译成现代汉语。

答：_________________________________

（2）“不食嗟来之食”就出自这个典故，读了上文，你有什么启示？

答：___________________________________

阅读下面的文字，完成1—3题。

（甲）万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（乙）齐大饥，黔敖为食于路，以待饥饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔熬左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从来谢焉，终不食而死。

    《礼记·檀弓下》

1．解释加点的词。

①万钟与我何加   加：                       ②妻妾之奉   奉：          

③黔敖为食于路   为：                       ④以待饥饿者而食之   食：        

2．翻译。

①向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译：                                       

②从来谢焉，终不食而死。

译：                                          

3．甲文中的“本心”指               ，在写法上主要运用了         手法。

　　1．解释下列句中加线的词在文中的意思。(如涉及通假字，必须答出该字的意思)(4分)

　　(1)万钟于我何加焉（　）    (2)所识穷乏者得我与（　）

　　(3)乡为身死而不受（　）    (4)是亦不可以已乎（　）

　　2．用现代汉语写出文中画线句子的意思。

　　3．对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

　　材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

　　材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利  裴多菲)

　　材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

　　材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

　　4．阅读下面《不食嗟来之食》，完成文后问题。

　　齐(齐国)大饥(饥荒)。黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路，以待饿者食之(给他们吃)。有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸，拖拉着鞋)，贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟(喂)来食!”(饿者)扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”……终不食而死。

　　(选自《礼记·檀弓》

　　(1)上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应?把它摘录在下来。

　　(2)“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。

　　【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。(见于《孟子·公孙丑》)后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

　　【嗟来之食】要求：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。

阅读《不食嗟来之食》，完成文后问题。

　　齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂（m8i）辑屦（j））（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。

（选自《礼记·檀弓》）

（1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。

________________________________

（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。

【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。（见于《孟子·公孙丑》）后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）