活动四：中秋赏月答案解析

班级开展“传统节日与民俗文化”为主题的综合性学习活动，请你参与。

活动一：对联集锦

请根据同学们收集的节日对联，写出相关的传统节日。

元夕玉烛千门乐，宵月花灯万户明　　　　　　　　

携手接队放风筝，怀亲垂泪烧纸钱　　　　　　　　

活动二：节日探源

下面是同学们在活动中的一则调查材料：

现在，在青少年当中，很多人没看过龙舟，没听过唢呐，不认识艾草、菖蒲，对清明节的祭奠也不以为然；然而越来越多的人热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。

材料反映出一种什么现象？你认为造成这一现象的主要原因是什么？

活动三：端午采风

继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。日前，该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表，申报端午节为“人类非物质文化遗产代表作。”

假如荆州电视台《有么子，说么子》栏目记者就此活动采访你，你将发表怎样的观点？

活动四：中秋赏月

欣赏苏轼的《水调歌头·明月几时有》，完成下面各题。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

①词的上片极写作者在“天上”、“人间”的徘徊、矛盾，下片写　　　　　　　，以积极乐观的旷达情怀作结。

②说说你对“但愿人长久，千里共婵娟”一句的理解。

阅读下面文字，完成小题
(二)中秋赏月（9分）
每逢中秋来临，赏月玩月便成为人们久谈不衰的话题。有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?”为何人们独独钟情于中秋赏月呢?
从时令上说，中秋是“秋收节”。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。祭月的日子最终就固定在八月十五日。从科学观察来看，此时湿气已去，沙尘未起，空气格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如徐凝诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭（这里指富贵人家专门搭台），民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，连坐至晓”。
明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品上供，边赏月，边畅谈。直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。
碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人；因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。
【小题1】为什么人们独独钟情于中秋赏月？（3分）
【小题2】古人怎样过中秋节？根据文中有关介绍，用自己的语言，作一简单描绘。（3分）
【小题3】人们为什么会把天上的圆月与亲人的团聚联系在一起？谈谈你的看法。（3分）

阅读下面文字，完成小题

(二)中秋赏月（9分）

每逢中秋来临，赏月玩月便成为人们久谈不衰的话题。有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?”为何人们独独钟情于中秋赏月呢?

从时令上说，中秋是“秋收节”。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。祭月的日子最终就固定在八月十五日。从科学观察来看，此时湿气已去，沙尘未起，空气格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”

民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如徐凝诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭（这里指富贵人家专门搭台），民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，连坐至晓”。

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品上供，边赏月，边畅谈。直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人；因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。

1.为什么人们独独钟情于中秋赏月？（3分）

2.古人怎样过中秋节？根据文中有关介绍，用自己的语言，作一简单描绘。（3分）

3.人们为什么会把天上的圆月与亲人的团聚联系在一起？谈谈你的看法。（3分）

中秋赏月（9分）

每逢中秋来临，赏月玩月便成为人们久谈不衰的话题。有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?”为何人们独独钟情于中秋赏月呢?
    从时令上说，中秋是“秋收节”。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。祭月的日子最终就固定在八月十五日。从科学观察来看，此时湿气已去，沙尘未起，空气格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”
    民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如徐凝诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜。” 宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭（这里指富贵人家专门搭台），民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，连坐至晓”。
    明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品上供，边赏月，边畅谈。直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。
    碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人；因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。

15、为什么人们独独钟情于中秋赏月？（3分）
                                                                          
                                                                          
                                                                          

16、古人怎样过中秋节？根据文中有关介绍，用自己的语言，作一简单描绘。

（3分）
                                                                            
                                                                           

17、人们为什么会把天上的圆月与亲人的团聚联系在一起？谈谈你的看法。（3分）
                                                                           
                                                                           

某班级开展“传统节日与民俗文化”为主题的综合性学习活动，请你参与。下面是同学们在活动中总结的调查材料：（共10分）

材料一：现在，在青少年当中，很多人没看过龙舟，没听过唢呐，不认识艾草、菖蒲，对清明节的祭奠也不以为然；然而越来越多的人热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。

材料二：西风东进，洋节流行，奉为时尚。据调查，在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是：圣诞节、母亲节、情人节、愚人节。中国人喜欢过洋节，其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情）；凑凑热闹，轻松一下；为了“赶时髦”······

材料三：中国的节日同样魅力无限——那悠久的历史文化与节日盛会交融在一起。如：春节团圆、除夕守岁、中秋赏月、清明踏青、重阳登高、端午赛龙舟、元宵闹花灯······绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生！

1.请用简要的语言概括上面三则材料的主要信息。（3分）

2.你认为造成材料一这种现象的主要原因是什么？（3分）

3.在世界多元文化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国是应该摒弃，还是应该保留？请发表你的看法。（4分）

我的看法：                                                                 

我的理由：                                                             

某班级开展“传统节日与民俗文化”为主题的综合性学习活动，请你参与。下面是同学们在活动中总结的调查材料：（共10分）

材料一：现在，在青少年当中，很多人没看过龙舟，没听过唢呐，不认识艾草、菖蒲，对清明节的祭奠也不以为然；然而越来越多的人热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。

材料二：西风东进，洋节流行，奉为时尚。据调查，在中国人喜欢的洋节中，排名前几位的是：圣诞节、母亲节、情人节、愚人节。中国人喜欢过洋节，其动机大致如下：表达感情（亲情、友情、爱情）；凑凑热闹，轻松一下；为了“赶时髦”······

材料三：中国的节日同样魅力无限——那悠久的历史文化与节日盛会交融在一起。如：春节团圆、除夕守岁、中秋赏月、清明踏青、重阳登高、端午赛龙舟、元宵闹花灯······绚丽壮观、流光溢彩、妙趣横生！

1.请用简要的语言概括上面三则材料的主要信息。（3分）

2.你认为造成材料一这种现象的主要原因是什么？（3分）

3.在世界多元文化不断交汇的今天，你觉得洋节在中国是应该摒弃，还是应该保留？请发表你的看法。（4分）

我的看法：                                                                 

我的理由：                                                             

阅读理解：

　　《月亮地球的妻子、姐妹，还是女儿？》

　　中秋赏月，忽有友人相问：“月亮生于何年？来自何方？”

　　在天文学上，这个问题称为“月球的起源”。其答案虽然至今尚付阙如，但是太空悬案的侦察员天文学家们却根据众多的天文观察事实，对月球的身份作了合乎逻辑的推测。总的说来，大致有三种可能：月亮若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。

　　你看，月球的平均密度是每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的3/5，而且两者的化学成分又大不相同；因此，情况很可能是这样：当46亿年前我们这个太阳系从一大团星云物质里脱胎而出时，月球和地球所处的位置相去甚远，各由不同的物质形成。另一方面，月球的平均密度又与小行星乃至陨星的密度十分相近。所以，它原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力俘获，而成为地球的卫星。这种学说称为“俘获说”。倘若情况果真如此，那么，将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的夫妻，岂不是再妙不过了吗？

　　但是，地球的直径只是月球的3.7倍，相去并不悬殊，况且，迄今为止人们所知的小行星无一例外都比月球小得多；所以像地球这么一颗并不很大的行星，偏偏要俘获一个月球这么大的小行星亦实非易事。于是有一部分天文学家认为：在太阳系形成之际，地球和________（A．月亮　　B．月球）由同一块尘埃云凝聚而成。它们的平均密度和化学成分之所以不同，乃是由于原始星云中的金属成分在行星形成之前已先行凝聚成团。这种学说称为“同源说”。如此看来，________（A．月亮　　B．月球）岂不就是地球的姐妹？

　　①最后一种推测更具有戏剧性：在40多亿年前，太阳系形成之初，地球月球原为一体。②当时地球处于高温熔融状态，自转很快，天长日久，便从其赤道区飞出一大块物质，形成了月球。③太平洋便是月球分裂出去的残迹。你看，月亮岂不又成了地球的女儿？④现在，赞成这种“分裂说”的人已经比较少了。⑤不过，这种理论却面临着许多难题，比方说，它有一个必然的推论，即月球的位置应该处在地球的赤道面上，而实际情况并非如此。

　　可爱的月亮啊，你究竟是谁？你尽可以讳莫如深，人类却总有一天会掀起你的神秘面纱，把你的真相查个水落石出！

1．从文中的介绍来看，比较起来，你觉得关于月球起源的三种学说哪种较为可信？为什么？

2．如果文章的内容不作改动，而把文章的题目换成《月亮地球的姐妹、妻子，还是女儿？》，你觉得合适吗？请说出理由。

3．倒数第二段的句子排列顺序被打乱了，不改动文字和标点，把它调整过来，应该把第________句移到第________句前面。

4．月球起源学说十分深奥，但本文写来却生动形象，浅显明白，其中一个重要原因是成功地运用了①________、②________等说明方法，请用括号标出文中例句，并在例句前标上序号①②。

5．第三段中加粗的两个“很可能”，去掉行吗？为什么？

6．请分别从第四段中的两个括号内选出合适的选项，把序号填在前面的横线上。

7．对最后一段在表达上的作用表述不正确的一项是

[　　]

A．与开头呼应

B．归结全文

C．用拟人化手法表达了人类揭开月球起源之谜的信心与决心

D．运用反问，表达了人类想要弄清月球“身份”的强烈愿望

　　中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六日再狂欢一次，名为“追月”。

　　中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

　　北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥与饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》栽；“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”，而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙竽之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》载：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至晓不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

　　明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月官符象，符上兔如人立，陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

　　古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清官多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆荚、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径钧二尺许，重约二十斤”。

　　我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞箫，一起合跳“农家乐舞”。仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为“八月节”。侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”。第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆，向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员汇齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。

　　中秋吃月饼。最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴”之句。唐和五代时赏月的食品只见有“玩月羹”等，未见有月饼。月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起，始见于南宋的《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》说，每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送，大小不等，呼为“月饼”。市场店铺里卖的月饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数百钱。《熙朝乐事》里也说，八月十五日称为中秋，民间以月饼作为礼品互相赠送，取团圆之义。这一天晚上，家家举行赏月助家宴，或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。在西湖苏堤上，人们成群结队，载歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到杭州百姓中秋夜赏月的盛况。

　　长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼的种类也越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味；光面、花边，各有特色。明末彭蕴章在《幽州土风俗》中写道：“月宫饼，制就银蟾紫府影，一双瞻兔满人间。悔煞嫦娥窃药年。奔入广寒归不得，空劳至杵驻丹颜。”这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案形象再现于月饼之上。清代富察敦崇《燕京岁时记》也有“至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾婚兔之形”的记述。足见古代月饼从内容到形式已是百花齐放了。

（资料来源：www.cctv.com/gcography/mfms/20010626/186.html）

综合实践活动。（6分）

传统节日已被越来越多的人们关注，学校也将组织“亲近传统节日”的语文实践活动，请你积极参加，完成以下任务。

①活动一：知识竞答。下面两幅图，反映中国的哪个节日？这个节日与哪位历史人物相关？（2分）

②活动二：清明节期间，校团委组织学生写对联，挂在市公墓园区，以营造气氛，表达对亲人的思念，现已有下联，请你补全上联。“   ▲   ，训言在耳犹记心”。（2分）

③活动三：在传统的节日里，都有丰富的民族活动，如春节贴对联、中秋赏月、重阳登高等。我们在清明节焚香祭奠、扫墓踏青、寄托哀思，请你对清明节的这些活动谈谈自己的看法或感受。（2分）

                                     ▲                                  

专题与语文实践活动。（8分）
茫茫宇宙，气象万千。寒来暑往，四季更替。不经意间，我们发现，我们与自然界是那么贴近，我们的生活因四季的变更而显得异常精彩美丽。让我们迈着轻松的脚步走进自然，走过四季，让我们看风景去！
【小题1】在开展“大自然之旅”活动时，班长已经设计好了两项内容，请你再补充两项。（4分）
活动一：展示图片，描绘大自然。       活动二：诵读美文，聆听大自然。
活动三：                             活动四：                             
【小题2】两个月前，在广州，看见了玉兰花开；两个月后，在北京，又看见了玉兰花。玉兰花呀，我说，你走得多慢哪！费了两个月工夫，你才到了京华。
——郭沫若《玉兰和红杏》
你从上文中读出有关物候现象的什么信息，请写出探究的结果。（2分）
                                                                        
【小题3】也许你在远足过程中看到一些破坏自然、污染环境的现象，请你为保护自然提两条合理化的建议。（2分）
                                                                        

综合性学习  （8分）
雨是一种最普遍的自然现象。春雨细，柳丝长，夏日暴雨晒高阳，秋雨缠绵冬雨凉。可以说，雨带给人的不仅是清凉，它滋润着万物，给自然万物带来生机，但是，雨也给人类带来灾难。今天我们一起来感受雨的风韵雅致、奔涌气势……
【小题1】活动一：听雨
雨啊，大自然一个跳跃的音符。不同的季节，雨给我们的感受都不一样，给人的心情也颇有不同。请根据自己在生活中对雨的所见所闻，找出一些描写对于各个季节的雨的声音词语。（2分）
春季的雨：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
夏季的雨：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
秋季的雨：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
冬季的雨：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【小题2】活动二: 说雨
诗人眼中的雨是充满诗情画意的，农人眼中的雨是丰收而喜悦的，灾民眼中的雨是充满无助的，这就是大自然的雨——变化无穷，它可以冲毁桥梁，淹没、破坏庄稼，给人类带来灾难。下面，请你站在科学的角度讲述你心目中雨的别样情形:（2分）
我们眼中的雨：                                                             
【小题3】活动三：赏雨
雨，正是因为她的多姿。她的风情，让总多的文人墨客作为抒发情感的对象。同学们平时肯定收集了很多有关雨的的诗句。请你写出两句。（2分）
我收集的诗句：①                                                
②                                                
【小题4】活动四：　写雨
雨给人们的感觉是多种多样的，也正如此，雨才成为人们歌咏的对象。当人们在观雨时，把自己的感情赋予雨，这时的雨就已经是凝结着作者思绪和情感的东西，成为一种意象。因而，雨又多了一些比喻、象征意义。请指出下面两句诗诗象征意义。（2分）
“屋漏偏逢连夜雨”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
“不经历风雨，怎么见彩虹？”　                                      

现代文阅读。（10分）
月亮——地球的妻子、姐妹，还是女儿？
中秋赏月，忽有友人相问：“月亮生于何年？来自何方？”
在天文学上，这个问题称为“月球的起源”。其答案虽然至今不明，但是太空悬案的侦察员——天文学家们——却根据众多的天文观察事实，对月球的身分作了合乎逻辑的推测。总的说来，大致有三种可能：月亮若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。
你看，月球的平均密度是每立方厘米3.34千克，只相当于地球密度的3/5，而且两者的化学成分又大不相同；因此，情况很可能是这样：40亿年前，月球和地球所处的位置相去甚远，各由不同的物质形成。月球的平均密度又与小行星十分相近。所以，它原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力俘获，而成为地球的卫星。这种学说称为“俘获说”。倘若情况果真如此，那么，将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的夫妻，岂不是再妙不过了吗？
但是，地球的直径只是月球的3.7倍，相去并不悬殊，况且，迄今为止人们所知的小行星无一例外都比月球小得多；所以像地球这么一颗并不很大的行星，偏偏要俘获一个月球这么大的小行星实非易事。于是有一部分天文学家认为：在太阳系形成之际，地球和月球由同一块尘埃云凝聚而成。它们的平均密度和化学成分之所以不同，乃是由于原始星云中的金属成分在行星形成之前已先行凝聚成团。这种学说称为“同源说”。如此看来，月亮岂不就是地球的姐妹？
最后一种推测更具有戏剧性：在40多亿年前，地球月球原为一体。当时地球处于高温熔融状态，自转很快，天长日久，便从赤道区飞出一大块物质，形成了月球。你看，月亮岂不成了地球的女儿？不过，这种理论却面临着许多难题，比方说，它有一个必然的推论，即月球的位置应该处在地球的赤道面上，而实际情况并非如此。现在，造成这种“分裂说”的人已经比较少了。
可爱的月亮啊，你究竟是谁？你尽可以讳莫如深，人类却总有一天会掀起你的神秘面纱，把你的真相查个水落石出！
【小题1】用简洁的语言准确而完整地概括本文的主要内容。（2分）
【小题2】文章对“月亮的起源”提出了三种推测性学说。请根据文中提供的天文学信息，分别做出解释。（3分）
⑴ “俘获说”（地球的妻子）：                                            
⑵ “同源说”（地球的姐妹)：                                             
⑶ “分裂说”（地球的女儿）：                                             
【小题3】对文章中说明的“俘获说”、“同源说”、“分裂说”三种学说，你最认可的是哪种学说？请简要说说理由。（2分）
【小题4】语言风趣又不失准确，是本篇说明文的突出特点。请你选择一个方面举例说明。（3分）