历史上，许多国家在民族和种族问题上形成了不同观念，这些观念对历史进程产生了深远的影响。

    材料一  唐太宗李世民说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（这里“夷”主要指我国少数民族）

    材料二  1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

    材料三   1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？”

    材料四   魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”

 材料五   19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子 孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。”

    根据上述材料和所学知识，回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎样的“华夷”观？对唐代社会有何影响？

（2）材料二反映了乾隆怎样的“华夷”观？结合材料三分析其对中国社会的影响。

（3）材料四与材料二相比观念上发生了什么变化？这种变化对近代中国社会产生了什么影响？

（4）材料五反映了当时西方人的什么观念？分析这种观念产生的历史背景并指出其实质。

 历史上，许多国家在民族和种族问题上形成了不同观念，这些观念对历史进程产生了深远的影响。

材料一

唐太宗李世民说：“自古皆贵中华，贱夷狄，联独爱之如一。”（这里“夷”主要指我国少数民族）

材料二

1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

材料三

1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？”

材料四

魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”

材料五

19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。”

根据上述材料和所学知识，回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎样的“华夷”观？（2分）对唐代社会有何影响？（2分）

（2）材料二反映了乾隆怎样的“华夷”观？（2分）结合材料三分析其对中国社会的影响。

（3）材料四与材料二相比观念上发生了什么变化？（2分）这种变化对近代中国社会产生了什么影响？（6分）

（4）材料五反映了当时西方人的什么观念？（3分）分析这种观念产生的历史背景并指出其实质。

历史上许多国家在民族和种族问题上形成了不同观念，这些观念对历史进程产生了深远的影响。

材料一：唐太宗李世民说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（这里“夷”主要指我国少数民族）。

材料二：1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

材料三：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？”

材料四：魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”

材料五：19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。”

根据上述材料和所学知识，回答：

⑴材料一反映了唐太宗怎样的“华夷”观？对唐代社会有何影响？

⑵材料二反映了乾隆怎样的“华夷”观？结合材料三分析其对中国社会的影响。

⑶材料四与材料二相比观念上发生了什么变化？这种变化对近代中国社会产生了什么影响？

⑷材料五反映了当时西方人的什么观念？分析这种观念产生的历史背景并指出其实质。

历史上，许多国家在民族和种族问题上形成了不同观念，这些观念对历史进程产生了深远的影响。
材料一唐太宗李世民说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（这里“夷”主要指我国少数民族）
材料二1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”
材料三1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？”
材料四魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”
材料五19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。”
根据上述材料和所学知识，回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎样的“华夷”观？对唐代社会有何影响？

（2）材料二反映了乾隆怎样的“华夷”观？结合材料三分析其对中国社会的影响。

（3）材料四与材料二相比观念上发生了什么变化？这种变化对近代中国社会产生了什么影响？

（4）材料五反映了当时西方人的什么观念？分析这种观念产生的历史背景并指出其实质。

历史上，许多国家在民族和种族问题上形成了不同观念，这些观念对历史进程产生了，深远的影响。

    材料一  唐太宗李世民说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（这里“夷”主要指我国少数民族）

    材料二  1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

    材料三  1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国（英国）地方周围几许?……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通?”

    材料四  魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”

    材料五  19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏需要。”

根据上述材料和所学知识，回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎样的“华夷”观?对唐代社会有何影响?

（2）材料二反映了乾隆怎样的“华夷”观?结合材料三分析其对中国社会的影响。

（3）材料四与材料二相比观念上发生了什么变化?这种变化对近代中国社会产生了什么影响?

（4）材料五反映了当时西方人的什么观念?分析这种观念产生的历史背景并指出其实质。

历史上，许多国家在民族和种族问题上形成了不同观念，这些观念对历史进程产生了，深远的影响。

  材料一  唐太宗李世民说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”(这里“夷”主要指我国少数民族)

  材料二  1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

  材料三  1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国(英国)地方周围几许?……又英吉利至回疆各部(新疆天山以南地区)有无旱路可通?”

  材料四  魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”

  材料五  19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏需要。”

根据上述材料和所学知识，回答：

 (1)材料一反映了唐太宗怎样的“华夷”观?对唐代社会有何影响?（3分）

 (2)材料二反映了乾隆怎样的“华夷”观?结合材料三分析其对中国社会的影响。（3分）

 (3)材料四与材料二相比观念上发生了什么变化?这种变化对近代中国社会产生了什么影响?（4分）

（4)材料五反映了当时西方人的什么观念?分析这种观念产生的历史背景并指出其实质。（4分）

历史上许多国家在民族和种族问题上形成了不同观念，这些观念对历史进程产生了深远的影响。阅读下列材料并回答问题：

材料一：1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

材料二：1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？”

材料三：魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”

材料四：19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。”

请回答：

（1）材料一反映了乾隆怎样的“华夷”观？结合材料二分析其对中国社会的影响。

（2）材料三与材料一相比观念上发生了什么变化？这种变化对近代中国社会产生了什么影响？

（3）材料四反映了当时西方人的什么观念？其实质是什么？

阅读下列材料：

材料一　唐太宗李世民说：“自古代皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（这里“夷”主要指我国少数民族）

材料二　1793年，乾隆皇帝在致英国国王的信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

材料三　1842年5月，道光帝向疆吏大臣打听：“究竟该国（英国）地方周围几许？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地区）有无旱路可通？”

材料四　魏源说：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”

材料五　19世纪末，欧洲诗人吉卜林写道：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。”

请回答：

（1）材料一反映了唐太宗怎样的“华夷”观？这对唐代社会有何影响？

（2）材料二反映了乾隆怎样的“华夷”观？结合材料三分析其对中国社会的影响。

（3）材料四与材料二相比观念上发生了什么变化？这种变化对近代中国社会产生了什么影响？

（4）材料五反映了当时西方人的什么观念？分析这种观念产生的历史背景并指出其实质。

材料一  道光十八年（1838年）十一月，颁给林则徐钦差大臣关防，并令“驰驿前往广东，查办海口事件，所有该省水师，兼归节制。”

材料二  1840年9月，当英军抵达天津海口时，道光帝谕旨：“英夷船只游弋沿海，福建、浙江、江苏、山东、直隶、盛京等省纷纷征调，糜饷劳师，此皆林则徐办理不善所致。林则徐、邓廷桢着交刑部分别严加议处。”后英军退至广东海面。

材料三  1841年1月27日当道光帝得知英军既思索偿烟价，又复请码头（开放通商口岸）时“着伊里布克日进兵，收复定海，并著琦善激励士卒，奋勇前进……”

材料四  1842年当英军抵达南京江面时，道光帝“念江南数百万生灵，一经开仗，安危难保，既经该大臣等权宜应允，朕亦只可以民命为重（接受英方苛刻的条约）。”

材料五  清政府参加《南京条约》谈判的全权代表耆英上奏道光帝说：“该夷船坚炮猛，初尚得之传闻，既亲上其船，目睹其炮，益知非兵力所能制伏。”道光帝表示首肯。

——《筹办洋务始末》

请回答：

根据以上材料，概括指出道光帝在鸦片战争中的态度的变化及原因，你如何看待道光帝态度的变化？

阅读下列材料

材料一  道光十八年（1838年）十一月，颁给林则徐钦差大臣关防，并令“驰驿前往广东，查办海口事件，所有该省水师，兼归节制。”

材料二  1840年9月，当英军抵达天津海口时，道光帝谕旨：“英夷船只游弋沿海，福建、浙江、江苏、山东、直隶、盛京等省纷纷征调，糜饷劳师，此皆林则徐办理不善所致。林则徐、邓廷桢着交刑部分别严加议处。”后英军退至广东海面。

材料三  1841年1月27日当道光帝得知英军既思索偿烟价，又复请码头（开放通商口岸）时“着伊里布克日进兵，收复定海，并著琦善激励士卒，奋勇前进……”

材料四  1842年当英军抵达南京江面时，道光帝“念江南数百万生灵，一经开仗，安危难保，既经该大臣等权宜应允，朕亦只可以民命为重（接受英方苛刻的条约）。”

材料五  清政府参加《南京条约》谈判的全权代表耆英上奏道光帝说：“该夷船坚炮猛，初尚得之传闻，既亲上其船，目睹其炮，益知非兵力所能制伏。”道光帝表示首肯。

——《筹办洋务始末》

请回答：

根据以上材料，概括指出道光帝在鸦片战争中的态度的变化及原因，你如何看待道光帝态度的变化？

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于

A．近代国家思想        B．屈辱外交思想     

C．传统夷夏思想        D．殖民外交思想

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于

A．平等外交思想     B．屈辱外交思想   

C．传统夷夏思想    D．殖民外交思想

道光帝对签订《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于

A．近代国家思想                      B．屈辱外交思想

C．传统夷夏思想                      D．殖民外交思想

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”对以上材料理解正确的是                （    ）

A．道光皇帝仍坚持传统的夷夏外交思想 B．反映了道光皇帝屈辱的外交思想

C．道光皇帝已认识到对外开放的必要性 D．香港地区从此沦为英国殖民地

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于（    ）

A．近代国家思想          B．屈辱外交思想    

C．传统夷夏思想             D．殖民外交思想

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于（   ）

A．近代国家思想                         B．屈辱外交思想

C．传统夷夏思想                          D．殖民外交思想

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于 （    ）

A．近代国家思想                      B．屈辱外交思想

C．传统夷夏思想                      D．殖民外交思想

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”对以上材料理解正确的是                （    ）

A．道光皇帝仍坚持传统的夷夏外交思想 B．反映了道光皇帝屈辱的外交思想

C．道光皇帝已认识到对外开放的必要性 D．香港地区从此沦为英国殖民地

道光帝对签定《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于

A．平等外交思想     B．屈辱外交思想   

C．传统夷夏思想    D．殖民外交思想