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    [道]仲尼之徒无道桓文之事者/此其为餍足之道也 前一个是“称道.称赞 意.作谓语.后一个是“方法 意.作宾语. [王]无以.则王乎?/则可以王矣?/保民而王/是心足以王矣/之不王.非--之类也/然而不王者.未之有也/ 都用作动词.是名词活用作动词.“行王道统一天下 的意思.课文中其他的活用列举如下:老吾老.以及人之老,幼吾幼.以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅.树之以桑/五十者可以衣帛矣/ 王语暴以好乐//今王鼓乐於此//举疾首蹙□而相告曰//不嗜杀人者能一之////一日暴之.十日寒之////是以君子远庖厨也/(活用情况分别如下:“老 .“幼 两词和“远 字.“寒 字.“危 字都是由形容词活用为动词,“刑 “树 “衣 “语 “鼓 “疾 “朝 字都是名词活用作动词.其中还有些使动用法,有时数如“一 字也可活用作动词. [若]若寡人者.可以保民乎哉?/若无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地.则牛羊何择焉?/以若所为.求若所欲/若是其甚与?/虽与这俱学.弗若之矣//// 五个“若 字用法各不相同.分别相当于“像 .“好象 .“如果 .“你 .“比得上 等意思. [是]是心足以王矣/无伤.是乃仁术也/是不为也.非不能也/王之不王.是折枝之类也/吾何快於是!/王岂为是哉?/其若是.孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪.然後从而刑之.是罔民也. /是故.明君制民之产/其如是.孰能御之////为是其智弗若与?曰:非然也////是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/ “是 的用法其实就两种:一为指示代词“这 的意思,一为现代表示肯定和判断的“是 字.但在使用中.因为句中词的次序等原因.理解上可能一时不好接受.但只要按语法关系稍作分析.便容易搞懂. [然]然.诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然.心为甚/然则王之所大欲.可知已/然则小固不可以敌大/则苗浡然兴之矣////由水之就下.沛然谁能御之////为是其智弗若与?曰:非然也//// 七个句子中.独立的“然 字.一般用作谓语.其意思应该是“对 或者“这样 等意思,作形容词词尾的.其意定为“--的样子 ,与其他虚词连用的.一般用作连词.其意为“那么 . 通假字:天下之欲疾其君者.皆欲赴□於王./行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻/王说曰:“诗云:`他人有心.子忖度之.’ /将以衅钟/ 无以.则王乎?/及陷於罪.然後从而刑之.是罔民也. /颁白者不负戴於道路矣/蚤起.施从良人之所之///由水之就下.沛然谁能御之////无或乎王之不智也////一日暴之.十日寒之//// 【查看更多】

     

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