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    11 文言实词 3分 A 让:谦让 12 文言虚词 3分 B B．两个“而 .连词.表转折关系. A．“于 .介词.在,介词.表被动. C．“其 .人称代词.自己的,副词.表期望语气. D．“以 .连词.因为,介词.把. 13 古今词义 3分 A A．其中:文中为两个单音词.他的第二个,今为双音词.那里面. B．横行:行动蛮横.倚仗势力做坏事. C．操行:举止行为.品行. D．发愤:下定决心努力. 14 文意理解 3分 C C项:“糟糠不厌 应为“连糟糠之食都吃不饱 ,“回也屡空 与“学习伯夷.叔齐坚守节操 无因果关系. [译文]伯夷.叔齐.是孤竹君的两个儿子.父亲想立小儿子叔齐为国君.等到父亲死后.叔齐却要让位给长兄伯夷.伯夷说:“让你即位是父亲的遗命. 于是就逃走了.叔齐也不肯继承君位而逃走了.孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君.在这个时候.伯夷.叔齐听说西伯姬昌最敬养老人.便商量着说:我们何不去投靠他呢?等他们到达的时候.西伯已经死了.他的儿子武王用车载着灵牌.尊称他为文王.向东进发.讨伐纣王.伯夷.叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说:“父亲死了尚未安葬.竟然动起兵器来.能说得上是孝吗?身为臣子却要去杀君王.能说得上是仁吗? 武王身边的人想用兵器杀死他们.太公姜尚说:“这两位是义士啊! 把他们搀扶开了.武王平定殷商之乱后.天下都归附于周朝.但是伯夷.叔齐却认为这样做可耻.他们坚持节操.不吃周朝的粮食.并隐居到首阳山.采集薇蕨来充饥.直到他们饿到快要死的时候.作了一首诗歌.那歌词说:“登上那座西山啊.采摘薇菜来充饥.用残暴取代暴虐呀.还不知道这样的行为是不义的.神农.虞舜.夏禹的时代很快就消逝了.我们还能到哪里去寻找归宿呢!可叹我们的死期已近.生命已经衰弱了! 于是.伯夷.叔齐就饿死在首阳山. 有人说:“上天待人的准则是没有偏私的.它总是向着善良的人们. 像伯夷.叔齐这样的人.可以叫做善人呢.还是不算善人呢?他们聚积仁德.修洁品行达到这般地步.却终致饿死!再说在七十个弟子中间.孔子仅仅称举颜渊是好学的人.但颜渊常常穷得一无所有.连糟糠都难得吃饱.终于过早地夭亡了.那种认为上天总是报答.恩赐善人的说法.到底怎么样呢?盗跖每天都杀害无辜的人.将人的肝炙成肉脯.残暴恶毒.放肆地行凶.他聚集党徒几千人.到处横行霸道.竟然活到高龄而死.这又是遵行什么道德呢?这都是些特别重大而且明白显著的例子.如果说到近世.那些操行不端正.做事违法乱纪的人.却终身享受安逸和快乐.财产富裕.子孙也不断绝.有的人选好了道路才举步.看准了时机才说话.从不走小道捷径.不是公平正当的事决不努力去做.可是他们却要横遭灾祸.这样的例子多得没法数了.我对此十分疑惑.如果说这便是所谓的天道.那天道究竟是对呢?还是不对呢? 孔子说过.“道德见解不同是难以共同谋划事情的 .也只能各自依照自己的意愿行事罢了.所以他又说.“富贵如能追求到手.那么.即使让我执鞭为马夫.我也愿意干.如果不能追求.还是按照我所喜好的去做吧. 整个世道都浑浊的时候.品行高洁的人才显露出来.难道是因为他们把道德看得太重.或将富贵看得太轻吗? 【查看更多】

     

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