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    14．可结合原文“我始终认为.既然我们的历史曾因江南文化而绽放光彩.江南文化就不应走向寂寥雨巷的尽头.这份光彩不应褪色.更不应湮灭 进行阐发.点出二者的关系3分.点出对古典文化的态度3分.如认为“现代文明迟早要取代古典文化 .可视回答的严密性酌情给分.但不应超过3分.示例:现代文明是建立在古典文化的积淀之上的.它不可能超越古典文化而独立存在.因此.对古典文化的尊重就是对民族历史的尊重.作为现代人应保护和珍惜包括江南古镇在内的古典文化.丰厚现代文明的底蕴.以达到古典文化与现代文明的完美融合. 活着的祖先 马国福 ①祖先的坟静静地卧在山坡上.河滩旁.白云从头顶掠过.向大地微笑致意.他们看不见,飞鸟从旁边飞过.翅膀划过气流的声音.他们听不见,风在草尖上奔跑.脚步轻柔.仪态万方.他们感受不到,野花藏在草丛间悄悄私语.释放出一缕淡淡的芬芳.他们闻不见.祖先是寂寞的. ②祖先们活着的时候.彼此牵连在血缘的纽带下.像一棵藤蔓上的瓜.沿着家族的根系.分享不同屋檐下有着相同温度的阳光.也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨.他们曾经荣耀.也曾经坎坷.曾经争斗.也曾经和睦.他们老了.累了.病了.一个个最后或安顺或无奈地辞别人世.谁也没能走出生命无常.枯荣自守.顺道而去的宿命. ③祖先们走了.(1)从此.家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑,从此.家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽,从此.村庄的土地上.少了一个俯向大地劳作的身影.他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里.带进时间深处.最终成为泥土的一部分,生前的种种如意.不是.斗争和计较.统统化为尘埃.化为子孙后代奠念他们时的一把把香火.一场场祭祀. ④在传统的节日里.尤其是家族里举办红白喜事的时候.当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃.当一缕缕青烟从坟茔升起.一滴滴酒水.奠茶瞬间渗入泥土.一张张燃尽的纸灰随风飘远.当感恩的叩拜.祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起.祖先们复活了.祖先们不再寂寞. ⑤一系列奠祭仪式结束后.子孙们从坟头经过田头.最后回到自家的檐头.或许.祖先们思谋着.以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家.白天.祖先们幻化为一只鸟.回到曾经的家门前.站在高高的大树上.俯视曾经居住了一辈子的房子.哪里少了一片瓦.哪里多了一块砖,晚上.祖先们幻化成一阵风.乘着夜色.潜入依旧留有自己气息的院落里.抚摸曾经烙有自己掌纹的农具.哪里多了一片锈.哪里多了一个豁口.心微微作痛.乘着后代们熟睡的时候.祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓.巡视粮仓是否盈实.清晨.当晨曦穿过林梢.撒在庭院里.他们已经把每个角角落落看了个遍.当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子.他们方才安心离去. ⑥这些年来.每逢重大传统节日的夜晚.我常常独坐一隅.反思我们的祖先.尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具.也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓.但我一直觉得祖先并没有远离我们.他们如同脚下一粒粒泥沙.翻滚着.流淌着.翻滚到他们曾经走过的田间小路.流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田.以他们灵魂的磷.腐朽肉体的肥.滋养生于斯安于斯的土地.河流.山川及其子孙. ⑦前不久.我到祖先的坟上烧纸.简短的仪式结束后.我坐在坟前的一道田埂上.静静地看着香火缭绕四散.坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖.挂满了红红的果实.这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼.莫不是它们在每个夜晚悄然亮起.给潜入村庄的祖先们照明?架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去.是不是为了慰藉地下的祖先.在这远山远野间.还有家的气息?那叶齿锋利俗名叫冰草的青草.长得茂盛无比.像是守护要地的卫士.个个英姿飒爽.士气十足.(2)难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤.护佑祖先在大地上永久的家园?我们的祖先以生命的另一种方式存活着.成为大地的一部分. ⑧小小的坟头是一个个路标.祖先在那头.我们在这头.祖先是我们生命的源头.我们是一条条游走远方的支流.祖先已经不在世了.但那一抔抔黄土垒就的坟头.如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书.支撑着我们生命的走向. (选自 2009年第1期.有删改) 【查看更多】

     

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