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    [附:文言文参考译文]齐宣王 召见颜斶.说:“颜斶上前来! 颜斶也说:“大王上前来! 宣王很不高兴.左右近臣说:“大王是人君.颜斶(你)是人臣.大王说`颜斶上前来’.(你)也说`大王上前来’.可以吗? 颜斶回答说:“我上前是趋炎附势.大王上前是礼贤下士.与其让我趋炎附势.不如让大王礼贤下士. 宣王生气地变了脸色说:“王尊贵.还是士尊贵? 回答说:“士尊贵.王不尊贵. 宣王不说话.很不高兴. 左右近臣说:“大王拥有千乘大国的土地.天下的士人.仁义者都来到齐国.甘心为大王服务.四方诸侯没有谁敢不服从.现在士人中那些高尚的人.也就被称作匹夫.居住在乡间.士人这样下贱呀.也真是够可以了. 颜斶回答说:“不对.我听说上古大禹之时.诸侯国有上万个.什么原因呢?贤能的原因.是得力于重用士人.到了商汤 时代.诸侯三千.到了现在.面向南方称王的.才二十四位不是政策的得失吗?因此不是说吗:`在统治地位.(却)没有那种实际的那种虚名的(人).必然用傲慢奢侈行事.傲慢奢侈.那么灾祸就会随之而来.因此君主不以多次向别人请教为羞耻.不以向地位低微的人学习为愧疚.以此成就他的道德.在后世扬名立功的.尧.舜.禹.汤.周文王向上看清事物的本源.向下通晓事物的流变.至圣者懂得有什么不吉祥的事情呢?老子说:`虽然贵.一定以贱为根本,虽然高.一定以下为基础.因此诸侯君主自称为孤.寡.这大概是贱一定是吧.’并不是那种孤寡的人.生活困窘.地位卑微.诸侯君主自称.难道不是别人之下.把士人看得很尊贵吗?尧传位给舜.舜传位给禹.周成王任用周公旦 .世世代代称贤明的君主.这是因为明白士人是可贵的. 宣王说:“唉呀!君子怎么能侮慢呢.我是自找不痛快呀!到现在听到了君子的高论.希望您收下(我)做学生. 颜斶辞谢.(要)离开.说:“玉生在山中.了.不是不宝贵了.但是那璞玉完美了.士人生在偏僻乡野.推举选拔就享有禄位了.不是不尊贵显达了.但是不(再)完整独立.发号施令的是大王.竭尽忠心直言进谏的是颜斶.(我)阐述主要的意见已经很详尽了.希望您能允许我回去. 于是行再拜礼辞谢离去. 人不用学习而有的能力.是本能,不用思考而知道的事情.是自身的意识.小孩子没有不知道爱自己的父母的.等到他长大.没有不知道尊敬自己的兄长的.爱父母.是仁,尊敬兄长.是义.无需别的.也能通达天下的道理. 【查看更多】

     

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