题目列表(包括答案和解析)
2.古文翻译:(8分)
(1) 臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。
翻译:
(2) 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
翻译:
(3) 东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。
翻译:
(4)其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。
翻译:
1.名句默写:(5分)
(1) 外无期功强近之亲, ; , 。
(2) 愿陛下矜愍愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,保卒余年。臣 , 。
(3) 青山隔送行,_______________,_______________。夕阳古道无人语,________ __。
(4) 三五之夜, , ,风影移动,珊珊可爱。
2.鉴赏评价
《旧约》式的笔法
--《奴性》的手法和风格
作者受《旧约》的深刻影响,他不仅吸收和利用了《圣经》特别是《旧约》中的许多主题和表达方式,而且十分成功地利用这些主题和表达方式为自己的思想观点来服务。
《圣经·旧约》为了强调神教神权的至高无上,对历史上人类社会的罪恶展开了毫不留情的批判。作者继承了这种批判的精神,并将对人类历史的批判引向了对现实的批判。如“人们自相残杀,却把这种行为称做爱国”,“人们遵从奴性的愿望焚房屋,毁村庄,却说这是平等和友爱”等等。
在《奴性》一文中列举奴性的种类时,作者列举出“盲奴性”“哑奴性”“聋奴性”等种种类型并逐一评说。这种排比的段落,能够造成宏大的气势,使文章所进行的文化批判更加犀利和深刻,这是《圣经·旧约》中的很多篇章经常使用的方式。另外,“盲奴性”“哑奴性”“聋奴性”“跛脚的奴性”“白发的奴性”等的表达方式,更是凸现出《圣经·旧约》式的隐喻色彩,即使用人的身体特征来隐喻思想和观念。在描述“自由”的时候,作者更是使用了《圣经·旧约》常见的手法,将自由比作人的幽灵。
1. 品味语句
《奴性》的最后部分,“自由”这样陈说他的孩子的遭遇:“一个牺牲在十字架上。一个得疯病死了。第三个还没有降生”。怎样理解。
这句话包含着对人类文明中蒙昧一面的批判:“牺牲在十字架上”代表自由的希望遭到暴力的扼杀,“得疯病死了”代表自由的希望不容于传统的思想和生活方式而解体,“还没有降生”则代表自由的前景充满了不确定性。如果我们可以用历史人物来比附作者的阴喻,那么耶酥·基督就是一位为了追求宗教自由而“牺牲在十字架上”的人,而尼采则是一位为了追求思想自由而“得疯病死了”的人。
3.赏析作品的内涵
本文作者放眼历史,胸怀世界,以畅达睿智的语言,借助比喻、排比等手法,严厉地剖析了人类社会普遍存在的劣根性:愚昧、盲从、软弱、守旧、强权等等,并归结为一个核心概念:奴性。作者借奴性主题进行的是对人类文化的批判,矛头直指人类文明的种种弊端。
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精析·重点解读
10.“天空寂寞,人也寂寞”一句的含义是什么?以此结尾有什么好处?请作简要分析。
精选·语文视野
《瓦尔登湖》:寂寞而恬静的人生释义书
梭罗曾说:“寂寞有助于健康。”但是,现代人最难忍受的恐怕就是寂寞了。因此,现代人的城市病便越来越多。不能说寂寞是医治百病的药方,却可以起码说这些病让我们离寂寞越来越远。
梭罗还曾用诗一样的语言说:“我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞,我不比一张豆叶,一枝酢酱草,或一只马蜂更寂寞。我不比密尔溪,或一只风信鸡,或北极星,或南风更寂寞,我不比四月的雨或正月的融雪,或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞。”
是的,我们不比它们寂寞,但我们却显得比所有的一切都要难以忍受得了寂寞。即使我们把自己关进房子里,足不出户,电视和互联网早已经联系了外面的大千世界。现代生活的躁动会无孔不入,一点点信息就可以把我们打得人仰马翻,一只小虫子就可以把我们的心叮咬得千疮百孔。
离那种田园生活太遥远,离大自然就更遥远。现代生活创造出来现代化的同时,创造出来的种种诱惑更是寂寞无可抵挡的。面对这些诱惑,寂寞只是太古老的稻草人,在风中起舞,徒留下好看的样子,吓得走麻雀,却吓不走飘过来又飘过去的云彩和热辣辣的阳光。
寂寞其实只是一种心境,所谓心静自然凉,心远地自偏,就是这个意思。心境是由精神所营造的,就像鸟巢是由草搭起来的,海滩是由沙冲积而成的。并不是什么精神都能够营造出来寂寞的心境的。寂寞不是保守,不是退隐,不是防空洞,不是与世隔绝,寂寞是放松,是轻松,是脱离复杂而廉价人际关系的沉思,是心与心默契而惬意的对话,是走出地平线之外的远游。
因此,寂寞天然是和大自然联系在一起的。脱离开大自然的熏陶和培植,寂寞只是赝品。梭罗之所以敢说寂寞,是因为他有他的大自然,瓦尔登湖是他寂寞的栖息地。我们很多人也趋之若鹜奔向大自然,哪怕买到临水靠山的房子,却买不到寂寞,说是回归自然,却只是自己镶嵌在乡间的一个漂亮的标签。即使我们跑到了瓦尔登湖,却只是观光时的挂角一将,寂寞远远的沉在湖底,瓦尔登湖只属于梭罗。
9.(1)这篇文章写到了哪些方面的对比?
(2)结合全文,简要分析这种写法的好处。
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