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    5．概括本文的语言风格.联系文章分析其作用. 孟浩然的疏离 “山寺钟鸣昼已昏.渔梁渡头争渡喧.人随沙岸向江村.余亦乘舟归鹿门.鹿门月照开烟树.忽到庞公栖隐处.岩扉松径长寂寥.唯有幽人夜来去. (1)是孟浩然代表作之一.这首诗的特色.用闻一多先生话来说就是:淡到看不见诗.起笔平平写去.从黄昏□□的渡口.到月下□□的松径.似乎不过是时间的推移与空间的转换,前后平仄两组韵脚把诗切割为两个部分.照应了时空转化,作为过渡的“人随沙岸向江村.余亦乘舟归鹿门 一句.平淡的叙述中.同样让人感到“切割 的意味:诗人仿佛正把自己从喧闹的尘世中剥离出来.投身于另一个寂静而不免于荒凉的世界.(2)在孟浩然的诗集里.这种与世间疏离的感觉随处可见.孟浩然诗歌的取材.比诸其余盛唐诸大家.未免狭隘.除了他精擅的山水诗之外.差不多就是一首一首的送别诗了.读者可能会注意到.这些诗里.一如“人随沙岸向江村.余亦乘舟归鹿门 的意境.“君 如何如何.“我 如何如何.这样的比照.时常跳出.这虽是送别诗套数.在所存无几的孟浩然诗作中.用得未免也频密了点:(3)吾观鹪鹩赋.君负王佐才. ――君登青云去.予望青山归. ――我行穷水国.君使入京华.――余是乘槎客.君为失路人.――这些诗句里.青云与青山.水国与京华.“君 与“我 的剥离.似乎不仅在眼前的旅途.而在于他们的人生目标根本背道而驰.若把“君 看作入世者.那个“我 自然成了避世者,前者准备“兼善天下 .后者准备“独善其身 .“我 对“君 的心态也颇可玩味.乃是张华所作.赋前序云:“鹪鹩.小鸟也.生于蒿莱之间.长于藩篱之下.--色浅体陋.不为人用.形微处卑.物莫之害.繁滋族类.乘居匹游.翩翩然有以自乐也. 以“鹪鹩赋 对“王佐才 .既有谦抑之态.又有自得之情,以“乘槎客 对“失路人 .自得之情更是宛然.(4)闻一多说:“我们似乎为奖励人性中的矛盾.以保证生活的丰富.几千年来.一直让儒道两派思想维持着均势.于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己.巢.由与伊.皋.江湖与魏阙.永远矛盾着.冲突着.于是生活便永远不谐调.而文艺也便永远不缺少题材. 他认为孟浩然一生没有功名.这项矛盾在他身上并不太显著.他举“欲济无舟楫.端居耻圣明.坐观垂钓者.徒有羡鱼情 为例.赞扬孟浩然止于羡鱼而并不结网.是难得的一贯.超出他的时代.(5)这首恰作于孟浩然应聘入张九龄幕府时.同时他还写下“感激遂弹冠.安能守固穷 (这类句子.其实.那个“羡鱼 而不“结网 的姿态.恰是孟浩然矛盾行止的最佳写照.(6) “达则兼济天下.穷则独善其身 .在从前那些诗人们的作品里.每每颠倒了过来.或者说.诗中所表达的理想时常与他们现实的身份形成反差――穷时幻想兼济天下.达时渴望退步抽身.对与孟浩然同时代的诗人们来说.功名富贵是一种正大光明的追求.李白入京求官时.会大方地写下“仰天大笑出门去.我辈岂是蓬蒿人 ,而张九龄功业极盛之时.诗作表达的反而都是恬淡之情.归隐之志.孟浩然呢?他并非没有入世之热望.却又始终不肯.不敢或者不能放弃出世的姿态.他不曾经历大进大退.大起大落的跌宕.而是把身形凝固在了提步将迈不迈的一瞬.(7)关于他的那个著名传说.似乎是他这种“两头不着 的境况的写照:维私邀入内署.俄而玄宗至.浩然匿床下.维以实对.帝喜曰:“朕闻其人而未见也.何惧而匿? 诏浩然出.帝问其诗.浩然再拜.自诵所为.至“不才明主弃 之句.帝曰:“卿不求仕.而朕未尝弃卿.奈何诬我? 因放还.(8)因友人引荐而忽然有了“面圣 的奇遇.朗诵的却是“不才明主弃.多病故人疏 的句子.不但“明主 不悦.“故人 也不见得欢喜.联系到他后来终于没能留任张九龄幕府.这究竟是自觉的选择.还是背运的笑料.真是难说得很.(9)要说谁最好地“解决 了出世入世的矛盾.那一定不是孟浩然.而是王维.荣与辱.进与退.王维该经历的都经历了.该拥有的都拥有了.该看破的也都看破了.所以他暮年诗作里的恬淡是真恬淡.孟浩然的恬淡里仍然有焦灼:“予复何为者.栖栖徒问津.中年废丘壑.上国旅风尘. ()(10)孟浩然是幸运的.他不曾经历杜甫在安史之乱中的流离.不曾经历李白暮年流放夜郎的狼狈.甚至不曾经历王维身陷贼中的尴尬.他生死河山全盛时.但也因为他总是提步又止.不曾真真切切的去“走上一遭 .他与“外面 的世界始终疏离.不够丰富的人生与对世间有限的关照.确实限制了他的创作.我们不能不欣赏他那些精妙自然的篇章.但如以现存诗作而论.则不免于单调.一些诗意.有类一桶水倒来倒去.他与王维齐名并尊.但王维诗从体裁.题材到意象丰富变化.都非他能及.(11) 【查看更多】

     

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