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    我们中国是礼仪之郑.一向是重礼法的．见于书本的古代的祭礼丧礼婚礼士相见礼等等.那是一套.事读上社会上流行的又是一套.现行的一套即是古礼之逐渐的各别的修正.虽然各地的情形不同.大礼上尚有规模存在.等到中西文化接触之后便比较有紊乱的现象了.紊乱尽管紊乱.礼还是有的.制礼定乐之事也许不是当前之急务.事实上吾人之生活中未曾一日无礼活动．问题是我们是否认真地严肃的遵循着礼．孔门哲学以“克己复礼 为做人的大道理．意即为吾人行事应处处约束自己使合于礼的规范．怎样才是非礼勿视.非礼勿言.非礼勿动.那是值得我们随时思考警惕的 读书人应该知道礼.但是有些人偏不讲礼.即所谓名士．六朝时这种名士最多.载阮籍的一句话最有趣.“礼岂为我辈设也? 好像礼是专为俗人而设.又载这样的一段故事: 阮步兵丧母.裴令公往吊之.阮方醉.散发坐床.箕据不哭.裴至.下席于地.哭唁毕.便去.或问装曰:“凡吊.主人哭.客乃为礼.阮既不哭.何为哭? 装曰:“阮方外之人.故不崇礼制.我辈俗中人.故以仪轨自居． 人叹为两得其中． 没有阮籍之才的人.还是以仪轨自居为宜．像阮步兵之流可以欣赏.不可以模仿． 中西礼节不同．大部分在基本原则上并无二致.小部分因各有传统亦不必强同．以中国人而用西方的礼.有时候觉得颇不合适.如必欲行西方之礼则应知其全部底蕴.不可徒效其皮毛而乱加使用．例如.握手乃西方之礼.但后生小子在长辈面前不可速然伸手.因为长幼尊卑之序终不可废.中西一理．再例如.祭祖先是我们家庭传统所不可或缺的礼.其间绝无迷信或偶像崇拜之可言.只是表示“慎终追远 的意思.亦合于我国所谓之孝道.虽然是西礼之所无.然义不可废．我个人觉得.凡是我国之传统.无论其具有何种意义.苟非荒谬残酷.均应不轻予废置.再例如.电话礼貌.在西方甚为重视.访客之礼.探病之礼.均有不成文之法则.吾人亦均应妥为仿行.不可忽视. 礼是形式.但形式背后有重大的意义.注:[阮籍,二国魏诗人.字嗣宗.陈留尉氏人.是建安七子之一阮璃的儿子.曾任步兵校尉:世称阮步兵.］ 【查看更多】

     

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