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    3．铺写人物的性格.行为.以此突出人物的鲜明个性特征.这在塑造人物形象中是至关重要的.如关汉卿作自我画像的[ 南吕] :“「黄钟尾」我是一个蒸不烂.煮不熟.捶不扁.炒不爆.响当当一粒铜豌豆.恁子弟每.谁教你钻入他锄不断.斫不下.解不开.顿不脱.慢腾腾千层锦套头.我玩的是梁园月.饮的是东京酒.赏的是洛阳花.扳的是章台柳.我也会吟诗.会篆榴,会弹丝,我也会唱鸣鹤(等曲调).舞垂手.会激鞠,会围棋治双陆.你便是落了我牙.歪了我口.痴了我腿.折了我手.天赐与我这儿般歹症候.尚兀自不肯休.则除是阎王亲自唤.神鬼自来勾.三魂归地府.七魄丧冥幽.天啊.那其间才不向烟花路儿上走. 这段曲子以铺排的手法突显作者玩世不恭.放浪形骸的反常举止.寄寓着坚强不屈的反抗精神和执着于文艺事业的决心. 由此可见.铺排与含蓄恰好是完全不同风格的两种艺术手法.铺排的主要美学特征乃是淋漓尽致.畅酣达意. 比 赋比兴是我国三种传统的手法.比即喻.是其中最基本的手法.用得最为普遍.一般说.用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体.鲜明浅近而为人们所知.便于人们联想和想象. 如李白的:“抽刀断水水更流.举杯销愁愁更愁. 以抽刀断水喻举杯销愁.真是贴切精当.妙语惊人. 又如蒋捷的:“都道无人愁似我.今夜雪.有梅花.似我愁. 状愁情之冷清孤独犹如夜雪家海．耐人品味. 如苏轼的:“人有悲欢离合.月有阴晴圆缺.此事古难全. 将人生在世悲欢离合的事理同自然界的自然现象及其规律相比.发人深省.给人启迪.使人旷达. 例如汉代无名氏的其三:“菟丝从长风.根茎无断绝.无情尚不离.有情安可脱? (其意调:菟丝本是无情的草木.其根茎尚能相依不离,而人是有情的.怎能轻别离呢?!)诗中先对无情的菟丝作肯定.从而对本应有情的人却轻别离作否定.尽管人非草木.而今人却还不如草木!激愤之情以反喻出之.更见入木三分. 例如李煜的“剪不断.理还乱.是离愁 即以两种状态与动作.博喻愁绪纷乱.难以排遣. 再如贺铸的“试问闲愁都几许?一川烟草.满城风絮．梅子黄时雨 ().以博喻状“闲愁 漫无边际.纷乱杂沓.绵绵不绝. 徐再思的“才会相思.便害相思.身似浮云.心如飞絮.气若游丝 .后三句博喻少女病态又似见其人.如摄其魂.惟妙惟肖. 博喻.有时用来摹状某种事物各个方面的情状.有时则专门用来摹状某种事物的某个方面的特征.恰当选用某种生动具体的事象来比况某种生活的哲理.会给人留下鲜明而深刻的印象. 例如曹操的名句:“老骥伏枥.志在千里,烈士暮年.壮心不已 ().就是将老马闲置马棚与志士处于暮年这两件事情先后讲出.让人们自己去体会其间在道理上的相似之处. 又如汉代无名氏的:“高田种小麦.终久不成稳.男儿在他乡.焉得不憔悴! 将小麦不宜种在高田.用以比况太不宜久居他乡.让读者体会两者在道理上的相似之处. 兴 兴.先言他物以引起所咏之词.从特征上讲.有直接起兴.兴中含比两种情况,从使用上讲.有篇头起兴和兴起兴结两种形式. 【查看更多】

     

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