阅渎下面的文字.完成5-8题. 山寨文化:草根的新衣 王晓华 2008年.从山寨手机到山寨春晚.种种原本不登大雅之堂的玩意开始理直气壮地登场亮相.并且以自己顽强的草根品格赢得了人们的掌声.有些人甚至认为山寨文化袁征着民间主体性的崛起. “山寨 一词.据说起源于粤语.指的是“盗版 .“仿冒 之类的商业模仿行为.“山寨手机 .“山寨电影 .“山寨明星 乃至“山寨文化 .都产生于这些行为之中.不过.单单强调这些.难以敞开山寨文化的野性.按词典解释.一是在山林中设有防守的栅栏的地方,二是有寨子的山区村庄.栅栏和寨子都是防护性存在.但它们都展示了对中心的反抗格局--在普天之下莫非王土的语境中.由民间人士私设的栅栏和寨子无疑是挑战性的边界标志.昭示着底层的主权意识和主体性.由这个词的本义可以看出.山寨文化的山寨品格不仅在于复制中心.主流.精英的行为.话语.产品.更在于搭建自己的栅栏.寨子.领地.话语空间.形成自己的独立性.不羁品格.自治领域.部分知识分子之所以为山寨文化喝彩.就是因为他们认同这种意义上的山寨性. 然而.当下的山寨文化并不具有足够的山寨品格.因为它的主要特征是复制而非独创.因而它就不可能拥有自己的栅栏.寨子.领地.话语空间.难以培育底层的主权意识乃至主体性.而且.其解构功能也注定是非常有限的--从表面上看.山寨文化的确解构了中心.主流.精英的神话:复制中心.主流.精英的产品.话语.活动.说明我等小民也可以做同样的事．这岂不反证了中心.主流.精英并非想象中的那样神圣.强大.高明吗? 可是.这种弱化功能实际上是虚幻的:正如业余歌手翻唱明星歌曲只能增加明星的知名 度.草根人士对中心.主流.精英的模仿客观上推动了后者的增殖.播撒.再生产.只要分析山寨春晚的运作过程.我们就可以清晰地领受到这种复制对主流的增殖.播撒.再生产机制:几个民间人士欲排演自己的春晚.貌似向央视叫板.但实际上却将央视眷晚当作了榜样.目标.他们的大本营位于首都绝非偶然.而是暗示了其真实定位和心态.几个居住在中心地带的人之所以要模仿央视春晚.是因为后者处于中心的中心.是因为向中心的中心看齐是中国人的心理定势.是因为复制中心可以满足他们移情的需要.在这种一切向中心看的语境下.山寨文化不可能具有真正的山寨性--只有当山寨文化的创造者忘掉中心.蔑视中心.忽略中心而强调自己的地方性和个人性时.山寨文化才能真正山寨起来.这恰恰是当下山寨文化所不具备的.当下山寨文化建设者远未摆脱中心化的思维方式.这种以复制中心为基本特色的山寨文化缺乏真正的野性.原创性.主体性.与其说它表征着草根文化的崛起.毋宁说它暴露了其致命的贫乏. 从某种意义上说.山寨文化是草根阶层的新衣--衣服是有了.但总体上不过是仿制品. 草根们至多在其上增加了若干装饰.它解构了有关民间草根的神话--传说中的民间高手终 于出山以后.其行为却让满怀期待者感到失望:原来他们依然未摆脱中心化的思维.其主要工作仍是模仿和复制.其目光还是聚焦于庙堂.主流.其创新性尚微乎其微.山寨文化的现状敞开了一个残酷的事实:我们曾寄予厚望的民间文化很可能比主流文化更贫乏.这种以关注和复制中心为生产机制的山寨文化与主流文化是同构的.二者并无本质区别.说白了．它山寨的外形里面跳动着“主流 的心脏.恰如所昭示的.这种意义上的山寨文化时刻可能被主流“招安 .最终完全放弃其山寨性.处于民间的山寨文化以对中心的模仿表达了对中心的敬仰和归顺.它并非是反中心的.而是暂时未进入中心而已.因此.中国山寨文化的原罪在于它还没有足够的野性.个性.主体性.在于它尚只有借来的外衣.在于它还没有自己的灵魂和心 脏. 山寨文化是草根显身的重要方式.它的不足也折射出中国的欠缺--缺乏真正的民间主 体乃至我们所说的“社会 .因此.山寨文化的建设者更需要抛弃借来的新衣.让山寨文化真正山寨起来.以山寨文化的野性.个性.主体性推动草根力量的生长. (选自2009年2月.有删减) 5．下列对“山寨文化 的解释.不正确的一项是 A．山寨文化代表民间主体性的崛起.昭示着平民文化在逐步解构精英文化.是对精英文化的一种强有力的挑战. B．真正意义上的山寨文化是一种在复制主流的基础上.具备独特个性特征的平民文化. C．山寨文化有很大的市场.能够很容易被人接受.利于平民化.这也是山寨文化为什么突然走红的一个原因: D．山寨文化是草根显身的重要方式.但现在其致命弱点是还没有完全的自身灵魂和心 脏. 6．下列对“当下的山寨文化并不具有足够的山寨品格 的理解.错误的一项是 A．因为山寨文化还没有形成自己的独特内涵.还只是停留在复制阶段. B．山寨文化从表面上看的确解构了中心.主流.精英的神话.但这实际上没有对精英文化产生实质上的冲击. C．山寨文化还没能拥有自己的栅栏.寨子.领地.话语空间.不具有底层的主权意识乃至主体性. D．山寨文化处于早期形成阶段.因而注定当下阶段不可能具有足够的山寨品格. 7．下列表述完全符合原文意思的一项是 A．山寨文化的野性在于不和常理.违背正统.反对精英.解构主流.展现的是一种非精英.非主流文化. B．山寨文化的繁荣客观上成了精英文化增殖.播撒.再生产的根本动力. C．山寨文化要想具有完全的生命力.必须具备反中心意识.丢掉对主流文化的敬仰. D．所昭示的梁山好汉被招安.预示着山寨文化最终会被主流文化“招安 .而完全放弃其山寨性.走向文化的一统局面. 8．根据原文提供的信息.下列推断不正确的一项是 A．由于山寨文化如今不具有足够的山寨品格.因而它将无法得到人们的认可.很难有活跃文化市场的机会.也就无法和主流文化抗衡. B．现今的山寨文化虽然没有形成自身的独特品格.但只要山寨文化立足自身.逐步找到自己的自治领域.也还是能成为市场文化的一部分. C．山寨文化出现.几千年的中心意识说占主流.民间主体边缘化是其原因之一. D．要想山寨文化富有生命力.山寨文化的缔造者必须摒弃中心.强调个性.拒绝成为主流文化的变体. 【
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