1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？

：他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。

2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。

【课时数】1课时

【教学过程及内容】

二、关于本文：

见教材P75注释①。补充：《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。

1段：既：“已经”，或“以后”。行吟（于）泽畔。举世：全世，整个人间。古今异义??颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。

译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义）　自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助。

译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”

3段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？??以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。

译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”　

4段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓?而去：敲打船桨。

译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。　　

1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

3、落实具体文言语段翻译，特别注意一些重点语句。

A、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

B、刑不上大夫

C、此言士节不可以不勉励也。

D、夫人不能早自裁绳墨之外

E、且死者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。

F、宁得自引深藏与岩穴邪？

第三课时

①研习第1段：此段在文中的作用是什么？

明确：此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。

②研习第2段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？

明确：两个层次。一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。

第5段：上父母之丘墓、无乃……乎、不信2、师生共同疏通，积累、掌握重点字词。司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋

阕然久不报 幸勿为过 流俗所轻也 不与能死节者比

特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所趋异也 积微约之渐也

具于五刑 审矣，何足怪也 殆为此乎？ 仆于妻子何如哉

亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 鄙陋没世 仲尼厄而作《春秋》

不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤 仆窃不逊

网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之纪 会遭此祸

虽万被戮，岂有毁哉 虽累百世，垢弥甚耳 通其狂惑

今虽欲自雕琢 曼辞以自饰 书不能悉意

1、学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

（补充）除了课文注释外，每段需要解决的重点词句有：

??第1段：再、务、流俗，表谦称和敬称的词语（牛马走、足下、辱等）

??第2段：戏弄、特、勉励

??第3段：各个典故含义，通其道

??第4段：近自托于无能之辞、考、综

3、播放录音或教师有表情地朗读课文；然后要求学生有表情地诵读。

第二课时

??②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3、4段）

??③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第5段）

请同学在预习的基础上，概述课文的大意

明确：司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！

2、解题

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

写作背景

《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

内容与形式梳理

思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？

明确：此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。具体梳理如下：

复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）

复信内容：①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）