人生仪礼  内  容：   诞生礼      成年礼      结婚礼      丧葬礼

发展趋势： 更简洁、更合理                           折射文明发展历程

                                         文明的交流、融合

                                         社会的进步

材料三：瑶族在举行度戒仪式时，同时传授十条戒律：1．不得误杀生灵等畜类；3．不得污骂父母六亲九眷；…4．不得“将直为曲”(要求为人正派) …8．不得轻慢朋友、父母、兄弟……――陶立?《民俗学》

[板书设计]

本环节教师通过小结，进一步加深学生对本课教学目标的认识：礼俗是文明的一种表现形式，礼俗的演变体现着文明发展的历程；知道珍爱生命、责任感、恪守承诺和感恩是美德，也是建设和谐社会的需要。

[资料附录]

材料一：永宁纳西族少年进入成年时，要举行穿裙子和穿裤子仪式。梁山彝族少女成年时也举行换裙仪式。――陶立?《民俗学》

材料二：少男必须通过的唯一考试是从8米高的悬崖上跳下，尽管每次仪式上不少少男在跳崖时摔得鼻青脸肿，但这种古老的跳崖礼至今盛行。（秘鲁）――筱敏《成年礼》，选自《散文与人》

6．小结。

丧仪的意义有三：一是表达对死者哀悼、思念、依恋的感情；二是评价死者生前的功绩。三是祈求对活人的庇护。在科学昌明的现代，最后一重意思取消了。

材料：“慎终追远，民德归厚矣。”――《论语》

使学生认识丧葬礼体现了人们对死者的怀念和感恩，这正是以儒学为核心的中华传统文化的要求。无论时代怎么变化，人生礼俗中蕴含着许多优秀的传统，是不能放弃的。

5．讲授丧葬礼。介绍中国古代“礼莫重于丧祭”，使学生了解古代社会对丧仪的重视；归纳丧葬礼的意义，认识葬礼体现了人类的尊严和自我尊重。

这些变化折射出社会的进步和变迁，包括民众思想的改变、物质发展水平的制约以及外来文化的影响，文明的交融、选择。还可以从人们的结婚证书、结婚照等物件中得到印证。

婚仪其实就是承诺和见证的仪式。通过分析，引导学生认识人类文明要和谐发展，婚姻的美满幸福也是社会和谐的基础之一。今天我们建设和谐社会，仍需要婚礼发挥其有助于加强婚姻严肃性、稳定性和双方责任心的功能。

本环节是本课的重点、难点所在。

材料：“夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭……。”――《礼记•昏义》

以上材料说明在中国古代婚仪非常重要。因为重要，所以十分繁琐，有“六礼”之说。

材料：“昏礼者，将合两姓之好，上以事宗庙而下以继后世也。”――《礼记?昏义》

以上材料说明中国古代重视婚仪和农业社会的家庭制度有关，另外婚姻还会造成户籍变动，关系国家征收赋税征发徭役，所以结婚无论于族于国都非小事。

根据学生对祖辈、父辈和同辈婚仪的调查可以知道近几十年婚仪的演变方向：父母之命，媒妁之言向自由恋爱、婚姻自主发展；婚仪中封建迷信减少，由愚昧到科学理性；中西合璧，出现了西方婚仪中的仪式；由解放初的简朴到现在婚仪显得华丽。