文言文阅读

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝而青于蓝；冰、水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

    积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。

1.下列句中划线的字解释有误的项：（   ）

A. 金就砺则利  （靠近，接近）

B. 假舟楫者，非能水也，而绝江河  （横渡）

C. 不如须臾之所学也  （一点点）

D. 吾尝跂而望矣 （提起脚后跟）

2.下列划线字词意义和用法相同的是（    ）

A. 积土成山，风雨兴焉    积善成德，而神明自得，圣心备焉

B. 青，取之于蓝而青于蓝    冰，水为之而寒于水

C. 不如登高之博见也    蚓无爪牙之利，筋骨之强

D. 顺风而呼，声非加疾也    吾尝终日而思矣

3.下列句子句式与其它三项不同的一项是（    ）

A.冰，水为之而寒于水

B.君子博学而日参省乎己

C.蚓无爪牙之利，筋骨之强                     

D.君子生非异也，善假于物也

4.将下列句子翻译成现代汉语

（1）君子博学而日参省乎己。（2分）

（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（2分）

文言文阅读
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝而青于蓝；冰、水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。……蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。
【小题1】下列句中划线的字解释有误的项：（  ）

阅读下列文段，完成小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

1.对下列句中划线的词的解释错误的一项是（ ）

A假舆马者，非利足也                   利：对……有利

B无以成江海。                        无以：没有用来……的（办法）

C．假舟楫者，非能水也                  水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也          一：专一

2.下列句中划线的虚词意义和用法相同的一项是（ ）

3.下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

C．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

阅读下列文段，完成小题。

    吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

1.对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）

A． 假舆马者，非利足也       利：对……有利

B． 不积小流，无以成江海。    无以：没有用来……的（办法）

C．假舟楫者，非能水也          水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也   一：专一

2.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）

A．君子生非异也，善假于物也     青，取之于蓝，而青于蓝  

B.假舟楫者，非能水也          虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

C．知明而行无过矣              积善成德，而神明自得，圣心备焉

D．积土成山，风雨兴焉         积水成渊，蛟龙生焉

3.下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D． 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

阅读下列文段，完成小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】对下列句中划线的词的解释错误的一项是（ ）
A假舆马者，非利足也                   利：对……有利
B无以成江海。                        无以：没有用来……的（办法）
C．假舟楫者，非能水也                  水：游水，游泳
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也          一：专一
【小题2】下列句中划线的虚词意义和用法相同的一项是（ ）

阅读下面文言文，完成小题。（19分）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】下列词语解释不正确的一项是（  ）（3分）

阅读文本（每小题3分，共9分）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。                                                

（《劝学》）       

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！                                      

（《师说》）

1.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （     ）（3分）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）（3分）

3.下列对选文的理解，有错误的一项是（     ）（3分）

A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！” 这个结语采用了感叹的语气，富有感情色彩，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。

4.将画线句子翻译成现代汉语。（11分）

（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分）

翻译：                                                                       

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）

翻译：                                                                       

（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（4分）

翻译：