下面各项有关名著片段的说明分析，不正确的两项是：（      ）

    A．平静的水面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散，接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是她凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。不久，水面在经过剧烈的骚动之后恢复了平静．只是空气里还弥漫着哀叫的余音，好像整个的花园都在低声哭了．（《家》） ————这段话是对梅家小姐鸣凤在对与高家少爷觉慧的爱情感到绝望并决心自尽时的一段精彩描写。

   B．黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮．"（《红楼梦》）————本段对话中，黛玉提问，表现出了醋意酽酽；宝玉的回答表现出的是对两人爱情的信誓旦旦。

    C．操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”（《三国演义》）————本段对话是“曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄”一回中的高潮部分，既表现了曹操的张扬与自信，又表现了刘备的怯懦与无奈。

    D．如果我的外甥女安东尼娅·基哈娜愿意结婚，她必须嫁给一个经查明对骑士小说一无所知的人；若查明此人读过骑士小说，而我的外甥女仍然愿意同他结婚，并且同他结了婚，我将收回我的成命，由我的遗嘱执行人将我的财产捐赠给慈善机构。（《堂吉诃德》）————从这段堂吉诃德所立的遗嘱的内容看，他对自己以前奉行的骑士精神表现出悔恨和懊恼。

    E．“怎么，”伏盖太太插嘴道，“高老头把他的镀金餐具熔掉了？”“盖上有两只小鸽的是不是？”欧也纳问。“是呀。”“大概那是他心爱的东西，”欧也纳说，“他毁掉那只碗跟盘的时候，他哭了。我无意中看到的。”“那是他看做性命一般的呢，”寡妇回答。（《高老头》）——作者通过这段语言描写，从侧面表现了高老头被两个女儿压榨钱财后的窘境和痛苦。

下面各项有关名著片段的说明分析，不正确的两项是：（     ）（4分）

E．“怎么，”伏盖太太插嘴道，“高老头把他的镀金餐具熔掉了？”“盖上有两只小鸽的是不是？”欧也纳问。“是呀。”“大概那是他心爱的东西，”欧也纳说，“他毁掉那只碗跟盘的时候，他哭了。我无意中看到的。”“那是他看做性命一般的呢，”寡妇回答。（《高老头》）——作者通过这段语言描写，从侧面表现了高老头被两个女儿压榨钱财后的窘境和痛苦。

下面各项有关名著片段的说明分析，不正确的两项是：

A．平静的水面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散，接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是她凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。不久，水面在经过剧烈的骚动之后恢复了平静，只是空气里还弥漫着哀叫的余音，好像整个的花园都在低声哭了。（《家》） ————这段话是对梅家小姐鸣凤在对与高家少爷觉慧的爱情感到绝望并决心自尽时的一段精彩描写。

B．黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好，后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌，忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮．"（《红楼梦》）————本段对话中，黛玉提问，表现出了醋意酽酽；宝玉的回答表现出的是对两人爱情的信誓旦旦。

C．操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”（《三国演义》）————本段对话是“曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄”一回中的高潮部分，既表现了曹操的张扬与自信，又表现了刘备的怯懦与无奈。

D．如果我的外甥女安东尼娅·基哈娜愿意结婚，她必须嫁给一个经查明对骑士小说一无所知的人；若查明此人读过骑士小说，而我的外甥女仍然愿意同他结婚，并且同他结了婚，我将收回我的成命，由我的遗嘱执行人将我的财产捐赠给慈善机构。（《堂吉诃德》）————从这段堂吉诃德所立的遗嘱的内容看，他对自己以前奉行的骑士精神表现出悔恨和懊恼。

E．“怎么，”伏盖太太插嘴道，“高老头把他的镀金餐具熔掉了？”“盖上有两只小鸽的是不是？”欧也纳问。“是呀。”“大概那是他心爱的东西，”欧也纳说，“他毁掉那只碗跟盘的时候，他哭了。我无意中看到的。”“那是他看做性命一般的呢，”寡妇回答。（《高老头》）——作者通过这段语言描写，从侧面表现了高老头被两个女儿压榨钱财后的窘境和痛苦。

下面各项有关名著片段的说明分析，不正确的两项是：（     ）（4分）

阅读下面的文字，完成下列各题。

人类首次捕捉反物质 微量破坏力超过氢弹大中小

英国《自然》杂志网站11月17日刊登研究报告说，欧洲核子研究中心的科学家成功制造出多个反氢原子，并利用磁场使其存在了“较长时间”。这是科学家首次成功“抓住”反物质原子。

反物质，即正常物质的反状态，它极不稳定而几乎不存在于自然界。研究人员曾经于2002年在真空环境里造出反氢原子，但造出后不到片刻便已湮灭。如今，欧洲核子研究中心研究员首次成功“抓住”这种反物质。鉴于反物质接触容器壁后便即消失，研究人员利用特殊磁场对反物质加以捕获。

丹麦奥胡斯大学教授杰夫·杭斯特告诉BBC记者，反氢原子具有“少许磁性”，“你可以把它们想象成罗盘指针，能够利用磁场探知它们的存在。我们制成一只强有力的“磁瓶”，在里面造出反物质”。另外，反氢原子运动速度不能太快，否则便难以捕获。杭斯特所在研究团队花费5年时间，设法让反氢原子温度降至0.5开氏度（相当于零下272.65摄氏度、即接近绝对零度），使反氢原子处于低能量状态。“如果它们运动得不至于太快，那么就算被‘抓住’了。”杭斯特说。

从理论上说，不到500克反物质的破坏力超过世界上最大氢弹的威力。如果想把人类送上火星，仅需要几十毫克，同时时间也大为缩短，只需要6周的时间就可以到达。不过，研究人员首次捕获的成果为38个反氢原子，持续时间为五分之一秒。这等数量的反物质不足以让一只100瓦灯泡发光二十亿分之一秒，更别提用作剧烈炸药。

杭斯特教授解释道，研究人员掌握捕获反物质技术后，今后可在具体操作程序层面加以“微调”，便有望制成数量足够多、保存时间足够长的反物质，为进一步研究打开一扇门。物理学上一个最大的谜团就是，我们这个世界为何由占据压倒性地位的正常物质构成，而不是反物质。根据物理学定律，这两种在宇宙诞生时出现的物质数量上应该没有任何差异。

反物质的发现，使人们联想到上世纪许多不解之谜，其中最为著名的莫过于“通古斯大爆炸”。1908年6月30日凌晨，俄罗斯西伯利亚通古斯地区遭遇从天而降的“火球”，大片原始森林顷刻化为灰烬。至于爆炸起因，一些人推断是小行星撞击，一些人猜想是反物质所致“湮灭”。 

深入研究反物质，是解开宇宙起源之谜的重要环节。“我们希望查明，物质与反物质之间是否存在某些我们尚不知道的区别，”杭斯特说，“这种区别或许存在于更基本层面，或许牵连宇宙起源时某些高能量活动。”

卡尔加里大学物理学与天文学系主任罗布·汤普森教授说：“这是一项重要发现，可能有助于实施一些实验，使我们对当前物理学的基本看法产生巨大变化，证实我们当前了解到的知识。我们捕捉了大约38个反氢原子，存活六分之一秒，数量相当少，连一杯咖啡都热不了，更别提驱动《星际迷航》中的星舰‘企业’号了。现在，我们可以启动下一步工作，使用工具去对这些原子进行研究。”

共有42位研究人员参与了实验。这些实验或许有助于科学家揭开有关宇宙最难解的谜团之一。英国斯旺西大学教授麦克·查尔顿说：“氢原子是所有原子中结构最简单的，反氢是可以在实验室最容易制造的反物质类型。深入了解它将有助于揭开已知宇宙由物质而非反物质构成的几乎所有谜团。”

（选自2010年11月19日《华西都市报》，有删改。）

文章第1段属于新闻的什么部分？分析2、3两段，指出科学家是如何“抓住”反物质原子的，并以氢原子为例加以说明。

根据文意，概括反物质的特点。

科学是一把双刃剑。请结合文章谈谈反物质研究的利与弊。

阅读下面的文字，完成下列各题。

中国人为什么需要信仰？

何光沪

    ⑴我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一、只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西；二、只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情；三、只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。

⑵这正是无数的人随时在抱怨，又随时在卷入的道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。

⑶人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，是超越于狭隘理智的信仰！

⑷著名作家梁晓声在中央电视台讲过他的一段经历。他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”

⑸前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！

⑹正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。

⑺要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。一方面，道德的最低要求应与法律连接，如在一些西方国家，“见死不救”属于犯法；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关，传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿。

⑻前一方面是说，道德“环境”的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。 

⑼后一方面是说，道德“环境”的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰(对法律原则的内心服膺)，依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的环境下，“人心惟危”的状况必然出现。  

⑽中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理的”最流行的通称。

⑾考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。

⑿最近我遇见一个年近半百的北京人，他看到云南边远乡村的儿童没有学校，便毅然离开居住了十几年的美国，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种艰难险阻，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……这一切，除了在那个不通公路的边远乡间，无人知晓，因为他自己不要传扬。我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。

⒀我想，这个人已经向我们回答了，人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了——我们为什么需要信仰。

第6段中“正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的”，下列对这句话理解最准确的一项是(    )

A.由于我们的人心太长时间片面地偏向广义的理性，要坚持与“常人”不同的好行为很难。

B.只要净化全民的道德“环境”，就能把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方。

C.在好行为被视为“不正常”环境下，良知、正义和爱心就会被误解。

D.在一个长时间偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大

的爱心的畸形环境下，人们往往会受到不良影响。

下列说法，不符合文中所说的“中国人需要的信仰”的一项是(    )

A.人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心。

B.这种信仰超越于狭隘理智——超出了直接经验、短期算计和小我利益。

C.它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒。

D.信仰可以是多元的，人们可以信“天”，也可以信“宗教”。

下列对本文的理解和分析，错误的一项是(    )

A.直接经验、短期算计和小我利益是“狭义的理性”的三大特点。

B.偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心，这是产生道德腐败的根源。

C.净化全民的道德“环境”，既要将道德的要求与法律连接起来，又要使人们通过信仰来达到道德境界。

D.纵观古今，结论就是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。