科目:高中语文 来源: 题型:文言文阅读
阅读《劝学》和《师说》中的语段,完成后面题。(14分)
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)
【小题1】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )(2分)
| A.郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎 |
| B.授之书而习其句读者今其智乃反不能及 |
| C.非能水也,而绝江河小学而大遗 |
| D.于其身也,则耻师焉而耻学于师 |
| A.师道之不传/也久矣 | B.其出人/也远矣 |
| C.师道之不复/可知矣 | D.望美人/兮天一方 |
| A.小学而大遗,吾未见其明也 | B.不如须臾之所学也 |
| C.今之众人,其下圣人也亦远矣 | D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 |
| A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能提高学习的效率。 |
| B.《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。 |
| C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤!”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度 |
科目:高中语文 来源:北京市期末题 题型:阅读理解与欣赏
科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏
| A.郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎 |
| B.授之书而习其句读者今其智乃反不能及 |
| C.非能水也,而绝江河小学而大遗 |
| D.于其身也,则耻师焉而耻学于师 |
| A.师道之不传/也久矣 | B.其出人/也远矣 |
| C.师道之不复/可知矣 | D.望美人/兮天一方 |
| A.小学而大遗,吾未见其明也 | B.不如须臾之所学也 |
| C.今之众人,其下圣人也亦远矣 | D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 |
| A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能提高学习的效率。 |
| B.《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。 |
| C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤!”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度 |
科目:高中语文 来源:高考三人行 语文 题型:022
默写《劝学》名段
(1)青,取之于蓝,________;冰,水为之,________。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,________。故________,________,君子博学而日参者乎己,________________________________。
(2)故不登高山,___________________________________;不临深谿,________________________,不闻先王之遗言,________________________。
(3)________,________;________,________;积善成德,而神明自得,圣心备焉。________,无以至千里;________,________。骐骥一跃,不能十步;________,________。________,朽木不折;________,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
科目:高中语文 来源: 题型:048
阅读《劝学》中的几段文字,回答1~5题。
劝 学青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子溥学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟揖者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
(1)写出以上语段中的四个通假字。
①__________通__________
②__________通__________
③__________通__________
④__________通__________
(2)解释加粗字的意思。
①青,取之于蓝,而青于蓝 青:______________
②顺风而呼,声非加疾也 疾:______________
(3)以下句子中“而”的用法与其他三句不同的一项是
[ ]
A.冰,水为之,而寒于水
B.登高而招,臂非加长也
C.假舆马者,非利足也,而致千里
D.远人不服而不能来也
(4)以上两段文字通过比喻分别说明了学习可以____________和学习可以____________,从而论证了学习的重要意义和巨大作用。
(5)下面说法不符合原文意思的一项是
[ ]
A.“吾尝终日而思矣……不如登高之博见也”几句,在比较中说明了学习方法的重要性。
B.“登高而招……而绝江河”几句连续设喻,说明借助外物的帮助可以大大提高学习效果。
C.“君子生非异也,善假于物也”说明君子之所以能超越常人,不在于先天素质,而在于后天的学习。
D.“君子生非异也”的观点,是对孔子“上智下愚不移”观点的批判,是一个很大的进步。
科目:高中语文 来源:语文教研室 题型:048
阅读《劝学》中的几段文字,回答1~5题。
劝 学青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子溥学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟揖者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
(1)写出以上语段中的四个通假字。
①__________通__________
②__________通__________
③__________通__________
④__________通__________
(2)解释加粗字的意思。
①青,取之于蓝,而青于蓝 青:______________
②顺风而呼,声非加疾也 疾:______________
(3)以下句子中“而”的用法与其他三句不同的一项是
[ ]
A.冰,水为之,而寒于水
B.登高而招,臂非加长也
C.假舆马者,非利足也,而致千里
D.远人不服而不能来也
(4)以上两段文字通过比喻分别说明了学习可以____________和学习可以____________,从而论证了学习的重要意义和巨大作用。
(5)下面说法不符合原文意思的一项是
[ ]
A.“吾尝终日而思矣……不如登高之博见也”几句,在比较中说明了学习方法的重要性。
B.“登高而招……而绝江河”几句连续设喻,说明借助外物的帮助可以大大提高学习效果。
C.“君子生非异也,善假于物也”说明君子之所以能超越常人,不在于先天素质,而在于后天的学习。
D.“君子生非异也”的观点,是对孔子“上智下愚不移”观点的批判,是一个很大的进步。
科目:高中语文 来源:2014届河南省高一下学期期中考试语文试卷(解析版) 题型:名句名篇
补写句中空缺部分。(每空1分)
1. ,砯崖转石万壑雷。(《蜀道难》)
2. ,百年多病独登台。(《登高》)
3.弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。 ,说尽心中无限事。(《琵琶行》)
4.狗彘食人食而不知检, 。(《寡人之于国也》)
5.虽有槁暴,不复挺者, 。(《劝学》)
6.身死人手,为天下笑者,何也? 。(《过秦论》)
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