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9、                  ,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

9、女娲炼石补天处

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科目:高中语文 来源: 题型:

                  ,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

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科目:高中语文 来源:导学教程 高考专题辅导与训练 新课标·语文 新课标 题型:022

________,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

古代诗词善用自然景物烘托感情。如《卫风·氓》中的“桑之落矣,________”;李清照《声声慢》中的“________,到黄昏,点点滴滴”。

王安石在《游褒禅山记》中阐述“志”“力”“物”三者关系时,用“________,________”强调了尽志的重要性。

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科目:高中语文 来源:湖南省湘西自治州2011届高三第一次质量检测语文试题 题型:022

________,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

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科目:高中语文 来源:河北省唐山一中2010-2011学年高二下学期期末考试语文试题 题型:022

________,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

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科目:高中语文 来源:河南省平顶山市2011-2012学年高二下学期期末考试语文试题 题型:022

________,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

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科目:高中语文 来源:安徽省芜湖一中2012届高三第六次模拟考试语文试题 题型:022

________,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

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科目:高中语文 来源:江西省上饶市2012届高三第二次模拟考试语文试题 题型:022

________,石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》)

后人哀之而不鉴之,________。(杜牧《阿房宫赋》)

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科目:高中语文 来源:黑龙江哈师大附中09-10学年高二4月月考 题型:名句名篇

 ,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,                  。(李贺《李凭箜篌引》)

 

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科目:高中语文 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

阅读李贺《李凭箜篌引》,完成(1)~(3)题。
李凭箜篌引
  吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
  [注]①李凭:中唐时著名的音乐家,擅长弹箜篌。②箜篌引:乐府旧题。
(1)下列诗句中加粗词解释不当的一项是(     )
A.吴丝蜀桐高秋——张:弹奏
B.空山凝云不流——颓:崩塌
C.十二门前冷光——融:消融
D.石破天惊秋雨——逗:引
(2)对下列诗句内容解说不当的一项是(     )
A.“吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。”这里的“吴丝”是指吴地盛产的蚕丝,适于做弦;“蜀桐”是指四川所产的桐木,是做乐器的优质木材。这两句描述了箜篌构造精良、工艺精湛。
B.“十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。”这里的“十二门”是指当时的长安城门;“二十三丝”是指箜篌的弦数,此处代指乐声。
C.“梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。”“老鱼”和“蛟”本已老弱无力,现在竞伴着音乐的旋律腾跃起舞。这种出人意料的形象描写,写出了乐音的神奇魅力。
D.“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。”这里的“露脚”指像雨点一样连续下落的露珠,这两句形容音乐的感人至深。
(3)对本诗的艺术手法分析不当的两项是(     )
A.前四句,诗人故意突破按顺序交代人物、时间、地点的一般写法,先写琴、写声,然后写人,这样,突出了乐声,有先声夺人的艺术力量。
B.第五、六句分别“以声”“以形”写声,写出了乐声的起伏多变,优美动听。
C.第七、八句起到篇终,诗人由远及近,借助丰富的想像力,扩大了诗的意境,写出了音乐的神奇魅力。
D.结尾两句用吴刚、玉兔静止的动作,进一步烘托了乐声的效果。
E.这首诗最大的艺术特点是想像奇特,通过对乐声及其效果的摹绘,借助诗人自我感受的直接描述,构成赏心悦目的艺术境界。

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科目:高中语文 来源: 题型:

古诗文填空。(5题限选4题)(8分)

20.子曰:无欲速,无见小利。________________,________________。(《论语·知之为知之,不知为不知》)

21.鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。________________,________________。(孟浩然《夜归鹿门歌》) 

22.________________,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪, ________________。(李贺《李凭箜篌引》)

23.使负栋之柱,多于南亩之农夫;__________________,________________;(杜牧《阿房宫赋》)

24.__________________,__________________,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(王羲之《兰亭集序》)

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