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9、司马迁写《史记》的目的是“究天人之际,通古今之变,               ”。

(《报任安书》)

9、成一家之言 

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科目:高中语文 来源: 题型:

司马迁写《史记》的目的是“究天人之际,通古今之变,               ”。

(《报任安书》)

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科目:高中语文 来源: 题型:

文学常识与名句名篇填空。

  (1)《史记》是我国第一部           通史,作者自述写此书的目的是“亦欲以究天人之际,                 ,成一家之言”。

  (2)                     ,以手抚膺坐长叹。 (李白《蜀道难》)

  (3)但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。                     ,愁空山。(李白《蜀道难》)

  (4)屈平疾王听之不聪也,                     ,邪曲之害公也,方正之不容也,

                       。  (司马迁《屈原列传》)

 (5)                       ,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,                       。    (司马迁《屈原列传》)

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科目:高中语文 来源: 题型:

文学常识与名句名篇填空。

(1)《史记》是我国第一部      通史,作者自述写此书的目的是“亦欲以究天人之际,         ,成一家之言”。

(2)           ,以手抚膺坐长叹。 (李白《蜀道难》)

(3)但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。           ,愁空山。(李白《蜀道难》)

(4)屈平疾王听之不聪也,           ,邪曲之害公也,方正之不容也,          。 (司马迁《屈原列传》)

(5)            ,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,            。  (司马迁《屈原列传》)

 

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科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

文学常识与名句名篇填空。
(1)《史记》是我国第一部          通史,作者自述写此书的目的是“亦欲以究天人之际,                ,成一家之言”。
(2)                    ,以手抚膺坐长叹。 (李白《蜀道难》)
(3)但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。                    ,愁空山。(李白《蜀道难》)
(4)屈平疾王听之不聪也,                    ,邪曲之害公也,方正之不容也,
                      。 (司马迁《屈原列传》)
(5)                      ,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,                      。   (司马迁《屈原列传》)

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科目:高中语文 来源: 题型:

文学常识与名句名篇填空。

 (1)《史记》是我国第一部      通史,作者自述写此书的目的是“亦欲以究天人之际,         ,成一家之言”。

(2)           ,以手抚膺坐长叹。 (李白《蜀道难》)

(3)但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。           ,愁空山。(李白《蜀道难》)

(4)屈平疾王听之不聪也,           ,邪曲之害公也,方正之不容也,

            。 (司马迁《屈原列传》)

(5)            ,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,            。  (司马迁《屈原列传》)

 

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科目:高中语文 来源: 题型:文言文阅读

阅读下面的文言文,完成后面题目。(12分)
报任安书(节选)
司马迁
①夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉?仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
②古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
③仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!
④且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能悉意,略陈固陋。
【小题1】下列各项中,加点词语的意义有误的一项是(3分)

A.何至自沉溺缧绁之辱哉拘系犯人的绳索,这里指囚禁
B.思垂空文以自见指文章著作。不能以文章建立功业,故称“空文”
C.其成败兴坏之理考察
D.且负下未易居,下流多谤议卑鄙龌龊
【小题2】 下列各项中,加点词语的意义和用法相同的一项是(3分)
A.退论书策舒其愤比去,手阖门
B.是以就极刑无愠色。后人哀之不鉴之
C.仆诚已著此书,藏名山臣不胜犬马怖惧
D.至激义理者不然州司临门,急星火
【小题3】下列各项中,理解有误的一项是(3分)
A.司马迁既诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的痛苦,又赞颂了许多境遇悲惨而德才不凡的历史人物,表明自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。
B.选文列举历史上著名人物受罚就刑的态度,发愤著书的事例,《史记》的内容和写作意图等等,一事接着一事,一例接着一例,用重叠排比的句式,情辞真切。
C.选文第四段,作者在用“肠一日而百回”描述自己的痛苦之情后,说明自己虽然身处要职,有权力“推贤进士”,但自己的意愿和世俗都不允许这样做。
D.人们历来推崇司马迁“文有奇气”。这种奇气,主要是由作者蓄积已久的对黑暗现实的深刻认识和内心强烈的悲愤之情凝聚而成,在字里行间表现为忧愁幽思和激愤慷慨。
【小题4】 翻译文中划线的句子。(3分)
①夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子。(1分)
②故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。(2分)

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科目:高中语文 来源:2012-2013学年浙江省苍南县求知中学高二上学期期中考试语文试卷(带解析) 题型:文言文阅读

阅读文言语段,完成小题
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也.
且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以侮辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能尽意,故略陈固陋。    司马迁《报任安书》节选
【小题1】下列各组中,实词解释全部正确的一项是(     )

A.不可胜记胜:尽西伯拘而演《周易》演:推演
B.不韦迁蜀,世传《吕览》 迁:迁徙草创未就,会遭此祸会:适逢
C.稽其成败兴坏之理稽:考订 仆偿前辱之责责:职责
D.仆诚已著此书诚:确实垢弥甚耳弥:满
【小题2】下列各组中,划线词意思相同的一项是(      )
A.以其狂惑不得其道
B.思空文以自见其翼若天之云
C.负下未易居若属皆为所虏
D.居则忽忽,若有所羊补牢
【小题3】选出与“文王拘而演《周易》”句式结构相同的一句(   )
A.彼且奚适也B.安能以身之察察,受物之汶汶者乎
C.屈原放逐,乃赋《离骚 》D.覆杯水于坳堂之上。
【小题4】下列各项中,对文意理解不正确的一项是(     )
A.列举了文王,仲尼,屈原等人的事迹,意在说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因,是为了完成《史记》,实现自己的理想。
B.介绍《史记》的写作宗旨,是为了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
C.即使受到残酷的刑罚,作者也毫无愠色,继续奋笔疾书,这种在逆境中忍辱图强的精神,实在是难能可贵。
D.作者对余生的看法是无脸见人,痛苦至极,因此想隐退山林,顺从世俗而行事,通过著书立说来抒发在即内心的苦闷与不甘。

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科目:高中语文 来源:2014届浙江省高二上学期期中考试语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

阅读文言语段,完成小题

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。

仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也.

且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以侮辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之死日,然后是非乃定。书不能尽意,故略陈固陋。    司马迁《报任安书》节选

1.下列各组中,实词解释全部正确的一项是(     )

A.不可胜记胜:尽西伯拘而演《周易》演:推演

B.不韦迁蜀,世传《吕览》 迁:迁徙草创未就,会遭此祸会:适逢

C.稽其成败兴坏之理稽:考订 仆偿前辱之责责:职责

D.仆诚已著此书诚:确实垢弥甚耳弥:满

2.下列各组中,划线词意思相同的一项是(      )

A.以其狂惑不得其道

B.思空文以自见其翼若天之云

C.负下未易居若属皆为所虏

D.居则忽忽,若有所亡亡羊补牢

3.选出与“文王拘而演《周易》”句式结构相同的一句(   )

A.彼且奚适也                           B.安能以身之察察,受物之汶汶者乎

C.屈原放逐,乃赋《离骚 》               D.覆杯水于坳堂之上。

4.下列各项中,对文意理解不正确的一项是(     )

A.列举了文王,仲尼,屈原等人的事迹,意在说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因,是为了完成《史记》,实现自己的理想。

B.介绍《史记》的写作宗旨,是为了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。

C.即使受到残酷的刑罚,作者也毫无愠色,继续奋笔疾书,这种在逆境中忍辱图强的精神,实在是难能可贵。

D.作者对余生的看法是无脸见人,痛苦至极,因此想隐退山林,顺从世俗而行事,通过著书立说来抒发在即内心的苦闷与不甘。

 

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科目:高中语文 来源: 题型:048

阅读下面的文言文,回答问题。

  古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。

  仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。

(1)加粗词意义相同的一组是

[  ]

A.

B.

C.

D.

(2)句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是

[  ]

A.石之铿然有声者

B.洎牧以谗诛

C.此人一一为具言所闻

D.楚左尹项伯者,项羽季父也

(3)联系上下文,写出下面句中“此”指代的内容。

可为智者道,难为俗人言也。

________________________________

(4)下列叙述不符合文意的一项是

[  ]

  A.文中谈到孔子等人郁郁不得志而发愤著述的事例,意在自况。

  B.作者身受“腐刑”却不以为辱,反而把它作著书立说的动力。

  C.在作者看来,富贵顺达者难成大事,惟有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有 

  D.司马迁著《史记》的目的在于研究历史,借鉴前人,而不拘泥于前人,力求有自己的见解。

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