爱人者，                。敬人者，               。《孟子》）

阅读下面《孟子》选段，回答问题。

　　孟子曰：“规矩，方员之至①也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也。不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽、厉②，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”

　　[注]①至：极。②幽、厉：谥号名。譬如周幽王、周厉王。

　　⑴下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是（    ） 

　　A.曲尺和圆规是方和圆的最高标准，孟子由此引出“圣人”是做人的最高境界的观点。

　　B.人们行事是否做到“敬”、“爱”，孟子认为应以“君”、“臣”为标准。

　　C.孟子引用孔子的话，意在说明治国如果实行的不是仁政，就是不仁之政。

　　D.得到“幽”、“厉”之类的谥号，就“百世不能改” ，因此君主应施仁政。

　　⑵孟子说：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃。”（《公孙丑上》）请结合文段中“圣人，人伦之至也”这句话，简要谈谈你的理解。

　　答：

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（每小题3分，共6分）
孟子曰：“规矩，方员之至①也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也。不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽、厉②，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”（《孟子·离娄上》）
【注】①至：极。②幽、厉：谥号名。譬如周幽王、周厉王。
(1)下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是(    )

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（每小题3分，共6分）

孟子曰：“规矩，方员之至①也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也。不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽、厉②，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”（《孟子·离娄上》）

【注】①至：极。②幽、厉：谥号名。譬如周幽王、周厉王。

(1)下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是(    )

A．孟子引用孔子的话，意在说明治国如果实行的不是仁政，就是不仁之政。

B．得到“幽”“厉”之类的谥号，就“百世不能改”，因此君主应施仁政。

C．人们行事是否做到“敬”“爱”，孟子认为应以“君”“臣”为标准。

D．曲尺和圆规是方和圆的最高标准，孟子由此引出“圣人”是做人的最高境界的观点。

(2)孟子说：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃。”(《公孙丑上》)请结合文段中“圣人，人伦之至也”这句话，简要谈谈你的理解。

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）

孟子曰：“规矩，方员之至^①也。圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也。不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰幽、厉^②，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”

【注】①至：极。②幽、厉：谥号名。譬如周幽王、周厉王。

（1）下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．曲尺和圆规是方和圆的最高标准，孟子由此引出“圣人”是做人的最高境界的观点。

B．人们行事是否做到“敬”、“爱”，孟子认为应以“君”、“臣”为标准。

C．孟子引用孔子的话，意在说明治国如果实行的不是仁政，就是不仁之政。

D．得到“幽”、“厉”之类的谥号，就“百世不能改”，因此君主应施仁政。

（2）孟子说：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃。”（《公孙丑上》）请结合文段中“圣人，人伦之至也”这句话，简要谈谈你的理解。（3分）

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