把下列带序号的句子组合成语连贯的一段话并填入语段的画线处。（只填序号）

                  。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉在成批死亡。

    ①从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。

②我们以前没有做过，但现在非做不可。

③因此，抢救与记录涉危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。

④这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。

⑤在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个体的象征。

    答：                                          

把下列带序号的句子组合成语连贯的一段话并填入语段的画线处。（只填序号）

                  。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉在成批死亡。

    ①从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。

②我们以前没有做过，但现在非做不可。

③因此，抢救与记录涉危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。

④这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。

⑤在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个体的象征。

把下列带序号的句子组合成语连贯的一段话并填入语段的画线处。（只填序号）（3分）

                  。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉在成批死亡。

    ①从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。

②我们以前没有做过，但现在非做不可。

③因此，抢救与记录涉危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。

④这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。

⑤在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个体的象征。

    答：                                          

把下列带序号的句子组合成语连贯的一段话并填入语段的画线处。（只填序号）

                  。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉在成批死亡。

    ①从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。

②我们以前没有做过，但现在非做不可。

③因此，抢救与记录涉危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。

④这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。

⑤在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个体的象征。

把下列带序号的句子组合成语连贯的一段话并填入语段的画线处。（只填序号）

　　　　　　　　　　　　 。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉在成批死亡。

①从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。

②我们以前没有做过，但现在非做不可。

③因此，抢救与记录涉危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。

④这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。

⑤在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个体的象征。

 把下列带序号的句子组合成语连贯的一段话并填入语段的画线处。（只填序号）（4分）

                  。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉在成批死亡。

    ①从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。

②我们以前没有做过，但现在非做不可。

③因此，抢救与记录涉危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。

④这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。

⑤在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个体的象征。

把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）

道德是历史范畴，道德功能又在于现实地规范行为，在行为的具体的道德规范作用中历史现实化。

                                                      。

（1）这就是为什么政治道德对非政治群体中人不具有行为规范性，基督教道德对于非基督教群体中人不具有行为规范性的原因。

（2）这个社会也不是任意社会，而是使个人得以存在的各种群体性生活构成的社会。

（3）个人在社会中生存，这种说法基于两个前提，即这个个人不是任意个人，而是在特定社会群体生活中存在的个人；

（4）道德之于个体行为，其规范性获得于社会对个人的规定性与构成性。

（5）即是说，这个社会与这个个人必须具有一个共同体关系，否则，道德的行为规范性就无法形成与发挥作用。

把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）

孟子身处一个弱肉强食，生存还是毁灭尚需思考何者第一的时代。              

①他大谈温文尔雅，大论需长时间验证的空之又空的美好蓝图。②从这个层面，不能不说，孟子执著的是一个“柏拉图式”的“理想国”。

③这种行为本身就带有不合时宜性，带有荒谬性。

④它本身就具有浓厚的虚妄色彩。

⑤这种行为的倡导者注定只能是具有悲情色彩的失败的理想主义者。

把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）

    那天，我们去参观以他的名字命名的萨班哲博物馆。               。他实在是一个智慧的老头，懂得平衡的真谛。

①这里原来是他的私人住宅，捐献出来改建成了博物馆。

②有时候，他到这里来看一屋子包围他的、画着他的那一幅幅丑态百出的漫画，他很开心，他在这里找到了在外面或鲜花或镜头簇拥着、恭维着所没有的平衡。

③博物馆建在博斯普鲁斯海峡的岸边，非常漂亮。

④在这座博物馆里，最有趣的是一间陈列室，里边挂的全部都是萨班哲先生的漫画，是萨班哲先生请来土耳其的漫画家们，让他们怎么丑怎么画，越丑越好，画成了这样满满一屋子的漫画。

⑤萨班哲先生洞悉世事沧桑，彻悟了人生三昧。