中国古典诗词长于抒发感情，如：“日月忽其不淹兮，___________。”（屈原《离骚》）

意境是中国古典美学的重要范畴。意境是作家的主观情意与客观物境交融而成的一种完美的艺术境界。有意境的艺术形象，必然是独创的艺术形象。它能给读者带来一种新鲜、独特的美感。这种独特性既来自内心世界的独特体验，又来自对外部世界的独特发现，它体现着作家充分发展的个性和个性意识，因而决不雷同。不同诗人所写的不同的诗的意境各不相同。有“江流天地外，山色有无中”的________，有“气吞云梦泽，波撼岳阳城”的________，有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的________，有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的_______等等。[1]

意境是作家对自我、对生活的独特发现和创造，但是这种创造不是靠l^u________金cu^________彩、k8________y@________di1o________zhu$________[2]得来的，更不能有丝毫的虚假和做作，它是在内容的真实和形式的自然二者结合的基础上所进行的独特创造。王国维在强调“真景物，真感情”的同时，提出意境的描写必须做到“不隔”。所谓“不隔”，就是真切自然。[3]

上述意境的审美特征的形成与意境的创造规律密切有关。意境作为抒情艺术形象的最高要求，它的创造不同于一般艺术形象，有其独特的艺术规律。[4]

意境的构成离不开主体与客体两方面因素，而情与景又是主客体两方面因素中最基本的因素。因为文学作品的思想（“意”）不能脱离情感，情是文学作品的内核，而景也并非指自然风景，而是包括自然环境和社会环境在内的生活画面。[5甲]

在意境中，情与景不是杂合的拼凑关系，而必须交互相融，契合无间。离开了“情”，孤立自在的客观之物不能成为意境。离开了“景”，抽象的“意”和“情”也不能成为意境。所以意境中的“景”，已不是客观自在之物，而是“人化”了的“景”。意境中的“情”，也不是纯粹主观的抽象之情，而是“物化”了的情。[5乙]

情景交融的方式，可以从两方面来看。

①第一方面是情与景交融的侧重点不同，由此产生“物境”、“情境”和“中和之境”。②主客体交融，以物为主，偏于客观，就产生了“物境”，其特点是对事物作精美地描写，以景富情，景显意微。③主客体交融，以我为主，以情现物，就产生了“情境”，其特点是主体情感向外放射，由情生景，创造出形象的情感空间，使所写之物皆染我之色彩。④主客体交融，心物平衡，物我一体，就产生了“中和之境”。⑤这种境界，既非“以意胜”，也非“以境胜”，而是“意与境浑”。⑥其特点是，写景而景非客观之景，景中含情，抒情而情在若有若无之际，与景俱化。⑦全诗浑然一体，分不出哪是景，哪是情。[5丙][6]

第二方面是情与景交融的色彩组合不同。它可以用哀景写哀，乐景写乐，构成情景色彩组合中的正比关系；也可以用乐景写哀，用哀景写乐，构成情景色彩组合中的反比关系。[7]

有虚有实，虚实结合，这是意境创造的又一规律。文学作品中的“实”即人物、事物、景物的具体描写；文学作品中的“虚”，即难以捉摸的人的思想意念。[5丁]

虚实相生的意境创造规律，一方面是化为，使生态物化，将无形的心理活动用有形的事物景象来表现；另一方面是以生，托物见意，化景物为情思。[8]

创造意境，必须形神兼备。所谓“形”，就是人和物的外在形貌；所谓“神”，就是人和物的本质特点。

形神兼备，创造意境的方面有二：一是“形真神全”，所描写的全部细节是严格的真实的，从而反映出事物的本质特征，达到神似，这是走向形神兼备的现实主义途径；二是“离形得似”，即在某种程度上离开描写对象的原貌、形态，甚至运用夸张、虚幻或象征的“形”，来具体地传达出事物的内在精神和本质特征。这是走向形神兼备的浪漫主义特征。[9]

发扬民族的文学与美学传统，把对意境美的追求融于今天的文艺创作中，以建设具有民族特色的社会主义新文学，这是中国的作家、艺术家与美学理论家的共同任务。

（1）下面四组词语，如依次填入划线处，正确的一项是

[　　]

（2）给文中拼音处填上正确的汉字

[　　]

l^u________金cu^________彩、k8________y@________di1o________zhu$________。

（3）阅读1、2段，选出下面四项中有错误的一项

[　　]

A．完美的艺术境界，总是在客观物境中融铸着作家的主观情感，主体与客体融于一体，二者缺一不可。

B．有意境的艺术形象，能给读者带来新鲜、独特的美感，这种独特性来自读者内心世界的独特发现和对外部世界的独特发现。

C．意境的创造必须真切自然，意境是在内容的真实与形式的自然结合的基础上进行的独特创造。

D．不同的诗的意境，决定于诗人内心体验的独特性和对外部世界发现的独特性，决定于诗人的不同个性和个体意识。

（4）“意境作为抒情艺术形象的最高要求，它的创造不同于一般的艺术形象，有其独特的艺术规律。”这段文字在文中的作用是

[　　]

A．总结上文

B．过渡照应

C．开启下文

D．表示前后内容上的变化

E．点出文章的主要内容

（5）“景中生情，情中含景”这几个字，应填在何处？请选择正确的一项

[　　]

（6）第7段共有7个句子，下面对段内层次的理解，正确的一项是

[　　]

（7）情与景交融的色彩组合不同，有的构成正比关系，有的构成反比关系

①构成情景色彩组合中正比关系的是指：

它可以________

②构成情景色彩组合中反比关系的是指：

它可以________

（8）请在①②③④处各填一个字

答①□②□③□④□

（9）下面的诗歌哪些是具有现实主义特征的作品？哪些是具有浪漫主义特征的作品？

答：①属于现实主义的是________。

②属于浪漫主义的是________。

阅读下面的文章，完成后面小题。

唐人诗歌中所表现的民族精神

从整个的中国文学史看来，唐代诗歌无疑在中国文学史上占有特殊地位。不但它声韵的铿锵和格调的度化集诗歌的大成，为后来的学诗者所效法，而那个时代——唐代的诗坛有一种特别的趋势，就是描写民族战争文学的发达，在别的时代可说决没有这样多的。如西汉中世，富贵化的古典词赋甚发达，北宋二百年只有描写儿女柔情的小词盛达。在唐代却不然了，初唐诗人的壮志，都具有并吞四海之志，投笔从戎，立功塞外，他们都在做着这样的悲壮之梦，他们的意志是坚决的，他们的思想是爱国主义的，这样的诗人才可称为“真正的民众喇叭手”！中唐诗人的慷慨激烈，亦大有拔剑起舞之概！他们都祈祷祝颂战争的胜利，虽也有几个非战诗人哀吟痛悼，诅咒战争的残忍；但他们诅咒战争，乃是国内的战乱，惋惜无辜的死亡，他们对于与别个民族争雄，却都存着同仇敌忾之志。如素被称为非战诗人的杜少陵，也有“男儿生世间，及壮当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘！” 看吧！唐代的诗人怎样的具着“民族自信力”，一致地鼓吹民族精神！和现在自命为“唯我派诗人？”“象征派诗人？” 只知道“蔷薇呀！”“玫瑰呀！”“我的爱呀！”坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”的人们比较起来，真令人有不胜今昔之感呢！

唐代诗坛的特质既如上述。但我们要问为什么唐代的诗歌都含着民族意味？为什么民族诗人在唐代不断地产生？研究中国历史的人们，谁都知道唐代的国势之强，唐代的武功，至今外人话及，尚有谈虎色变之概！因为唐代除了它的没落时期——晚唐——其余一二百年，差不多都注意于对外的民族斗争。在这种威加四夷，万邦慑服的时代里，当然能陶冶得出“有力的民族诗歌”！养成“慷慨的民族诗人”了！

一个时代的创始，正和人的少年时候一样，带着一种活泼的朝气。初唐是唐代三百年的开创时期，代表初唐统治者的唐太宗，无论文治、武功都超轶古今。而那时候的诗人，也能一洗六朝靡靡的风气，他们都具有高远的眼光，把握着现实生活努力，他们都有投笔从戎，立功海外的壮志，抒写伟大的怀抱，成为壮美的文学。总之，初唐摆脱六朝的靡靡文风，开导全唐的民族诗歌，继往开来，我们名之为——民族诗歌的萌芽时期。

到了盛唐，国家对外战争的次数更多，社会的组织，也渐渐呈着不安状态，所谓“安史之乱”也在这时埋下了种子。那时期的诗人，目击“外患内扰”相因未已，他们一方面诅咒内战，一方面却都存着“匈奴未灭，何以家为”的壮志。盛唐的诗人们，无论哪一个作家，至少也得吟几首出塞诗。可见，“出塞曲”在当时诗坛上占着极重要的位置。在我们研究中国文学史的人看起来，可称“出塞曲”为唐代民族诗歌的结晶品。但究竟什么叫做“出塞曲”呢？胡云翼在他的《唐代的战争文学》里写着：“班马萧萧，大旗飘飘，军笳悠扬，军行离开长安——唐时的首都很远了；渡过黄河以北了，渐渐渡过陇头水，越过陇西，出玉门关了；或由河北直上，过了黑水头，过了无定河，渐近燕支山了，渐近受降城了。”总之，民族诗歌到了盛唐，音调的铿锵，格律的完善，犹非初唐诗歌所及。再加诗歌的普通化，上至武将，下至鄙人，都有一首以上的歌咏民族精神的诗歌。无疑的，民族诗歌到了盛唐是成熟的时期了。

自中唐以后，唐朝开始向衰亡的途上走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至，在这样国运危险万分之际；晚唐的诗人是应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极的反对内战！应该怎样继着初唐、盛唐的诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！然而事实是使我们失望的！晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药的暮气；他们只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。我们读了上列几首晚唐诗人的诗歌，不得不佩服他们对于修辞学的讲究，字句的美术化，使我们觉得十分满意，而音律的婉转抑扬，真可谓“弦弦掩抑声声思”了！然而当着国家危急存亡的关头，和千百万人民都在流离失所的时候，他们尚在那儿“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”只管一己享乐，忘却大众痛苦，那就失掉诗人的人格了！唉，颓废的晚唐诗人，没落的晚唐诗人！（有删节）

21．下列对于第一段的理解，不正确的一项是

A．声韵的铿锵、格调的度化和描写民族战争文学的发达，使唐代诗歌在中国文学史上拥有了重要的地位。

B．和西汉中世以及北宋的诗人相比，初唐诗人具有并吞四海的豪情和爱国主义的思想，他们的才是“民众喇叭手”。

C．对于与其他国家争雄，中唐诗人们大都的慷慨激烈，同仇敌忾，只有少数的几个非战诗人除外。

D．“男儿生世间，及北当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘！”杜工部作为非战诗人，仍然鼓吹民族精神，具有强烈的民族自信力。

22．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在民族诗歌的萌芽时期，初唐诗人抒写伟大的怀抱，成就壮美的文学，这与唐太宗统治的时代分不开的。

B．班马嘶嘶，飒飒秋风，胡笳短笛，将士出征，热血澎湃，大旗飘飘，“出塞曲”常常描写这样悲壮的情景。

C．盛唐之所以能成为民族诗歌的成熟期，不仅在于其音调的铿锵，格律的完善，还在于民族诗歌的大众化、普及化。

D．在诗歌的内容和表现形式上，晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药的暮气，令人失望。

23．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．和唐代诗人相比，现代诗人只是坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”，缺失了民族自信力和民族精神。

B．威加四夷、万邦慑服的初唐和盛唐孕育了“有力的民族诗歌”和“慷慨的民族诗人”，而晚唐诗人却在国运危难之时，颓废没落了。

C．在盛唐时期，歌咏民族战争，不仅仅是诗人作家们的专利，就连百姓、武夫也都以诗抒怀。

D．身处内忧外患的晚唐诗人既没有继承非战文学的主张，也没有歌咏出塞从军的慷慨，只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。

阅读下面的文章，完成后面小题。
唐人诗歌中所表现的民族精神
从整个的中国文学史看来，唐代诗歌无疑在中国文学史上占有特殊地位。不但它声韵的铿锵和格调的度化集诗歌的大成，为后来的学诗者所效法，而那个时代——唐代的诗坛有一种特别的趋势，就是描写民族战争文学的发达，在别的时代可说决没有这样多的。如西汉中世，富贵化的古典词赋甚发达，北宋二百年只有描写儿女柔情的小词盛达。在唐代却不然了，初唐诗人的壮志，都具有并吞四海之志，投笔从戎，立功塞外，他们都在做着这样的悲壮之梦，他们的意志是坚决的，他们的思想是爱国主义的，这样的诗人才可称为“真正的民众喇叭手”！中唐诗人的慷慨激烈，亦大有拔剑起舞之概！他们都祈祷祝颂战争的胜利，虽也有几个非战诗人哀吟痛悼，诅咒战争的残忍；但他们诅咒战争，乃是国内的战乱，惋惜无辜的死亡，他们对于与别个民族争雄，却都存着同仇敌忾之志。如素被称为非战诗人的杜少陵，也有“男儿生世间，及壮当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘！” 看吧！唐代的诗人怎样的具着“民族自信力”，一致地鼓吹民族精神！和现在自命为“唯我派诗人？”“象征派诗人？” 只知道“蔷薇呀！”“玫瑰呀！”“我的爱呀！”坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”的人们比较起来，真令人有不胜今昔之感呢！
唐代诗坛的特质既如上述。但我们要问为什么唐代的诗歌都含着民族意味？为什么民族诗人在唐代不断地产生？研究中国历史的人们，谁都知道唐代的国势之强，唐代的武功，至今外人话及，尚有谈虎色变之概！因为唐代除了它的没落时期——晚唐——其余一二百年，差不多都注意于对外的民族斗争。在这种威加四夷，万邦慑服的时代里，当然能陶冶得出“有力的民族诗歌”！养成“慷慨的民族诗人”了！
一个时代的创始，正和人的少年时候一样，带着一种活泼的朝气。初唐是唐代三百年的开创时期，代表初唐统治者的唐太宗，无论文治、武功都超轶古今。而那时候的诗人，也能一洗六朝靡靡的风气，他们都具有高远的眼光，把握着现实生活努力，他们都有投笔从戎，立功海外的壮志，抒写伟大的怀抱，成为壮美的文学。总之，初唐摆脱六朝的靡靡文风，开导全唐的民族诗歌，继往开来，我们名之为——民族诗歌的萌芽时期。
到了盛唐，国家对外战争的次数更多，社会的组织，也渐渐呈着不安状态，所谓“安史之乱”也在这时埋下了种子。那时期的诗人，目击“外患内扰”相因未已，他们一方面诅咒内战，一方面却都存着“匈奴未灭，何以家为”的壮志。盛唐的诗人们，无论哪一个作家，至少也得吟几首出塞诗。可见，“出塞曲”在当时诗坛上占着极重要的位置。在我们研究中国文学史的人看起来，可称“出塞曲”为唐代民族诗歌的结晶品。但究竟什么叫做“出塞曲”呢？胡云翼在他的《唐代的战争文学》里写着：“班马萧萧，大旗飘飘，军笳悠扬，军行离开长安——唐时的首都很远了；渡过黄河以北了，渐渐渡过陇头水，越过陇西，出玉门关了；或由河北直上，过了黑水头，过了无定河，渐近燕支山了，渐近受降城了。”总之，民族诗歌到了盛唐，音调的铿锵，格律的完善，犹非初唐诗歌所及。再加诗歌的普通化，上至武将，下至鄙人，都有一首以上的歌咏民族精神的诗歌。无疑的，民族诗歌到了盛唐是成熟的时期了。
自中唐以后，唐朝开始向衰亡的途上走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至，在这样国运危险万分之际；晚唐的诗人是应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极的反对内战！应该怎样继着初唐、盛唐的诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！然而事实是使我们失望的！晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药的暮气；他们只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。我们读了上列几首晚唐诗人的诗歌，不得不佩服他们对于修辞学的讲究，字句的美术化，使我们觉得十分满意，而音律的婉转抑扬，真可谓“弦弦掩抑声声思”了！然而当着国家危急存亡的关头，和千百万人民都在流离失所的时候，他们尚在那儿“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”只管一己享乐，忘却大众痛苦，那就失掉诗人的人格了！唉，颓废的晚唐诗人，没落的晚唐诗人！（有删节）
【小题1】下列对于第一段的理解，不正确的一项是

填空。③

（1）匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》讴歌了纯真的爱情。

（2）孙犁的《白洋淀纪事》被视为中国现当代文学“____________派”的代表作。

（3）中国古典诗词长于抒发感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________。”（屈原《离骚》）

                                                         ①

“_____________，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》）。“______________，最难将息。”

     ②                                                   ③

（李清照《声声慢》）“_____________”中原北望气如山。”（陆游《书愤》）

                         ④

填空。（6分）③

（1）匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》讴歌了纯真的爱情。

（2）孙犁的《白洋淀纪事》被视为中国现当代文学“____________派”的代表作。

（3）中国古典诗词长于抒发感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________。”（屈原《离骚》）

                                                         ①

“_____________，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》）。“______________，最难将息。”

     ②                                                   ③

（李清照《声声慢》）“_____________”中原北望气如山。”（陆游《书愤》）

                         ④

填空。（6分）③

（1）匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》讴歌了纯真的爱情。

（2）孙犁的《白洋淀纪事》被视为中国现当代文学“____________派”的代表作。

（3）中国古典诗词长于抒发感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________。”（屈原《离骚》）

                                                         ①

“_____________，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》）。“______________，最难将息。”

     ②                                                   ③

（李清照《声声慢》）“_____________”中原北望气如山。”（陆游《书愤》）

                         ④

填空。（6分）③

（1）匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》讴歌了纯真的爱情。

（2）孙犁的《白洋淀纪事》被视为中国现当代文学“____________派”的代表作。

（3）中国古典诗词长于抒发感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________。”（屈原《离骚》）

                                                         ①

“_____________，性本爱丘山。”（陶渊明《归园田居》）。“______________，最难将息。”

     ②                                                   ③

（李清照《声声慢》）“_____________”中原北望气如山。”（陆游《书愤》）

                         ④