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13、或取诸怀抱,           ;或因寄所托,放浪形骸之外。 (王羲之《兰亭集序》)

13、晤言一室之内

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科目:高中语文 来源: 题型:

或取诸怀抱,           ;或因寄所托,放浪形骸之外。 (王羲之《兰亭集序》)

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或取诸怀抱,                  ;或因寄所托,放浪形骸之外。(王羲之《兰亭集序》)

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科目:高中语文 来源:山东省实验中学2011届高三下学期第一次模拟考试语文试题 题型:022

谨庠序之教,________,________。(孟子《齐桓晋文之事》)

或取诸怀抱,________;或因寄所托,放浪形骸之外。(王羲之《兰亭集序》)

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科目:高中语文 来源: 题型:

将下列句子翻译成现代汉语 (8分)

①或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。(4分)

译文:

                                                                  

②固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿. (4分)

译文:

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科目:高中语文 来源:安徽省期末题 题型:翻译题

将下面句子翻译为现代汉语。
(1)或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
 ________________________________________________
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
 ________________________________________________

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科目:高中语文 来源: 题型:单选题

下列各项中翻译不恰当的一项是:


  1. A.
    或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。或者倾吐襟怀抱负,在一室之内交谈;或者借其外物寄托自己的情怀,自由放纵的生活。
  2. B.
    况修短随化,终期于尽!更何况人的一生长短取决于造化,而最终注定要消亡呢!
  3. C.
    固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的
  4. D.
    后之览者,亦将有感于斯文。后来的读者,恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。

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科目:高中语文 来源: 题型:

下列各项中翻译不恰当的一项是:( )

A.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

或者倾吐襟怀抱负,在一室之内交谈;或者借其外物寄托自己的情怀,自由放纵的生活。

B.况修短随化,终期于尽!

更何况人的一生长短取决于造化,而最终注定要消亡呢!

C. 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的

D.后之览者,亦将有感于斯文。

后来的读者,恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。

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科目:高中语文 来源:不详 题型:单选题

下列各项中翻译不恰当的一项是:()
A.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
或者倾吐襟怀抱负,在一室之内交谈;或者借其外物寄托自己的情怀,自由放纵的生活。
B.况修短随化,终期于尽!
更何况人的一生长短取决于造化,而最终注定要消亡呢!
C.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的
D.后之览者,亦将有感于斯文。
后来的读者,恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。

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科目:高中语文 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

阅读下列语段,完成1-4题。
        夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!     每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
1.下列各句加黑词解释错误的一项是(     )
A.或寄所托,放浪形骸之外(就着,随着)
B.况短随化,终期于尽(高,长)
C.舍万殊,静躁不同(趋向,取向)
D.之所欣,俯仰之间(奔向)
2.对下列句式判断正确的是(      )
①岂不痛哉
②死生亦大矣
③当其欣于所遇
④则与斗卮酒
A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句
B.①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句
C.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句
D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句
3.下列句子翻译错误的一项是(      )
A.或因寄所托,放浪形骸之外(译文)就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,放纵无拘地生活。
B.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤,可总是不能表达出来。
C.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。(译文)、原来所感到欣慰的事,转眼之间,已成为旧迹。
D.固知一死生为虚诞。(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
4.对“后之览者,亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是(      )
A.后来读到这个集子的人,也会对其中的作品产生同样的感慨。
B.后来的人读我的文章,也会由此而产生很多感想。
C.后世的读者读这次集会的诗文,也会与我有同感。
D.后世的读者读我的文章,也会被我的文章所感动。

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科目:高中语文 来源:活题巧解巧练·高一语文(下) 题型:048

阅读下文,回答后边的问题。

  夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

(1)对“修”解释不正确的一项是

[  ]

A.乃重修岳阳楼,增其旧制。(修建、修造)

B.内立法度、务耕织、修守战之具。(治理、整治)

C.议法度而修之于朝廷。(修订、修改)

D.邹忌修八尺有余。(高)

E.况修短随化、终期于尽。[高(矮)]

(2)下面词义与现代汉语相同的一项是

[  ]

A.夫人之相与。

B.虽取舍万殊。

C.或因寄所托,放浪形骸之外。

D.俯仰一世。

(3)翻译下面两个句子。

①况修短随化,终期于尽。

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②古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

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