《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的两句_______，___ ______。”一致。上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“     __  ，   ______  ”。（用《出师表》中的名句填写）

古诗文默写：根据提示，在横线上写出相应的名句（5分）。

（1）欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。孟子也说过含义相近的一句话，

这句话是：                           ，                                 。    

（2）游山玩水，赏心悦目。人们对山水的不同感受，全因心情有别。南北朝时期文学理论家

刘勰有两句诗写出了游山玩水的饱满激情，这两句诗是：“            ，            。”

（3）《行路难》中最能表达诗人李白坚信理想抱负一定实现的倔强、

自信、执着精神的千古名句是                      ，                          。

（4）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中

的两句              ，             。”一致。上级任命郑兴为厂长，以

拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“             ,                ”。

（用《出师表》中的名句填写）

阅读下面文字，完成1—3题。

散文：脆弱的文体

①散文是一种最难用理论去框定的文体。广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章,一切不可归于小说、戏剧、诗歌和理论的文学作品,都有可能被划入到散文的行列。日记、演讲录、墓志铭、回忆录、书信、作家的创作谈、哲学家和科学家的研究札记和随想录,都有可能被当做散文来阅读。散文和别的文体最容易在界别上发生模糊。鲁迅的《故乡》是小说还是散文,散文诗是散文还是诗歌,“小说的散文化”、“散文化的诗歌”,历来都是文学研究者要面对又很难说清楚的问题。面对如此错综复杂的散文,一种可以囊括一切“美文”的文体,关于散文的界定,就很难在一个目标下讨论。

②狭义的散文是指那些有着“刻意”的抒情色彩、明显的“纪实”风格和夹带着艺术想像的思想议论的文章。确有一批作家,他们专事这样的写作,于是“散文家”的头衔被特定地指称某一类作家,即以现当代中国文学而论,从朱自清到梁实秋,从杨朔到秦牧,从贾平凹到余秋雨,是人们通常指认的散文家。因为他们大量地、专门地从事这样的写作。于是,散文的概念就在这样的不确定中被人们狭义地认领下来。可我们明明知道,从古至今,有多少散文名篇并非出自“专门”的散文家之手。不要说《古文观止》这样的经典结集,就是翻读当下的“散文年选”,作者阵容的人员构成恐怕也是最复杂的。于是,对散文的评论大多只能从具体现象入 手,对散文的文体研究也更多地强调其中的精神因素。

③面对疆域无限的散文,我们还能说什么呢?在我看来,散文除了它的“兼容并蓄”外,最大的特征,就在于它同时又是一种极为脆弱的文体。我们可以谈论的,正是蕴藏在这种文体中令人心动的脆弱性。散文的脆弱在于,它是一种来不得半点虚假的艺术形式。散文中的“小我”过分狭隘,我们就不会与其中表达的感情沟通;散文中的“大我”过分夸张,失去自然与亲切,我们又会敬而远之,无法从心灵深处产生共鸣。如果作者的情感是真实的，叙事是纪实的,但在形式上拘于陈式,情感的动人性就会大打折扣;如果作者在形式上力求新变,内容上又失之于真实,矫揉造作又会成为我们的第一印象。而失去动人性或在阅读的“第一印象”中失分的散文,其价值就会严重缩水。于是这个看似无形的不确定文体,其实对写作者往往会提出最为严酷的要求。一个人刻意去做专门的散文家,事实上要冒极大的风险。因为就文学史的情形看,许多脍炙人口的散文名篇,都是非专门家写成的。谁能说诸葛亮含泪写下的《出师表》、鲁迅愤怒而成《记念刘和珍君》是冲着散文写作去的呢?

④散文,既可以是出师前的动员,也可以是父亲的背影;既可以是对白杨的礼赞,也可以是对荷塘月色的欣赏;既可以是领袖的一篇演说,也可以是普通百姓的一封家书;既可以是面对黄河的合唱,也可以是对浆声灯影里的秦淮河的倾听。所有这一切无疆域的奔驰,都取决于是否能表达出令人颤栗的真切感情,是否把持住了那一份脆弱的真情,是否体现了人类智慧的尖峰。

1．下列对文意的理解，符合文意的一项是                                                             （    ）

A．作家和科学家用优美文字写下的创作谈、研究札记都可以被划入到狭义散文的行列。

B．散文是一种错综复杂，可以囊括一切“美文”的文体,这种文体最难用理论去框定。

C．文学史上的创作证明，许多脍炙人口的散文名篇,都不是非专门家刻意写成的。

D．所有能表达令人颤栗的真切感情,体现人类智慧尖峰的作品，都可以归入散文当中。

2．请结合文章第二段，用一句话给“散文家”下一定义。

3．作者称散文是一种脆弱的文体，对写作者往往会提出最为严酷的要求。请概括出这些要求。

（08年海淀区期末）阅读下面文字，完成14―16题。

                                  散文：脆弱的文体

    ①散文是一种最难用理论去框定的文体。广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章，一切不可归于小说、戏剧、诗歌和理论的文学作品，都有可能被划入到散文的行列。日记、演讲录、墓志铭、回忆录、书信、作家的创作谈、哲学家和科学家的研究札记和随想录，都有可能被当做散文来阅读。散文和别的文体最容易在界别上发生模糊。鲁迅的《故乡》是小说还是散文，散文诗是散文还是诗歌，“小说的散文化”、“散文化的诗歌”，历来都是文学研究者要面对又很难说清楚的问题。面对如此错综复杂的散文，一种可以囊括一切 “美文”的文体，关于散文的界定，就很难在一个目标下讨论。

    ②狭义的散文是指那些有着“刻意”的抒情色彩、明显的 “纪实”风格和夹带着艺术想像的思想议论的文章，确有一批作家，他们专事这样的写作，于是 “散文家”的头衔被特定地指称某一类作家，即以现当代中国文学而论，从朱自清到梁实秋，从杨朔到秦牧，从贾平凹到余秋雨，是人们通常指认的散文家。因为他们大量地、专门地从事这样的写作，于是，散文的概念就在这样的不确定中被人们狭义地认领下来。可我们明明知道，从古至今，有多少散文名篇并非出自“专门”的散文家之手。不要说《古文观止》这样的经典结集，就是翻读当下的“散文年选”，作者阵容的人贾构成恐怕也是最复杂的。于是，对散文的评论大多只能从具体现象入手，对散文的文体研究也更多地强调其中的精神因素。

    ③面对疆域无限的散文，我们还能说什么呢？在我看来，散文除了它的“兼容并蓄”外，最大的特征，就在于它同时又是一种极为脆弱的文体。我们可以谈论的，正是蕴藏在这种文体中令人心动的脆弱性。散文的脆弱在于，它是一种来不得半点虚假的艺术形式，散文中的“小我”过分狭隘，我们就不会与其中表达的感情沟通；散文中的“大我”过分夸张，失去自然与亲切，我们又会敬而远之，无法从心灵深处产生共鸣。如果作者的情感是真实的，叙事是纪实的，但在形式上拘于陈式，情感的动人性就会大打折扣；如果作者在形式上力求新变，内容上又失之于真实，矫揉造作又会成为我们的第一印象。而失去动人性或在阅读的“第一印象”中失分的散文，其价值就会严重缩水。不确切地说，类似的情形如果发生小说里，还有补救的余地，发生诗歌里还有谅解的可能。而散文是丝毫不可放松的。于是这个看似无形的不确定文体，其实对写作者往往会提出最为严酷的要求。一个人刻意去做专门的散文家，事实上要冒极大的风险。因为就文学史的情形看，许多脍炙人口的散文名篇，都是非专门家写成的，成名的机缘有时甚至带有一定的偶然性。谁能说诸葛亮含泪写下的《出师表》、鲁迅愤怒而成《记念刘和珍君》是冲着散文写作去的呢？

    ④散文，既可以是出师前的动员，也可以是父亲的背影；既可以是对白杨的礼赞，也可以是对荷塘月色的欣赏；既可以是领袖的一篇演说，也可以普通百姓的一封家书；既可以是面对黄河的合唱，也可以是对浆声灯影里的秦淮河的倾听。所有这一切无疆域的奔驰，都取决于是否能表达出令颤栗的真切感情，是否把持住了那一份脆弱的真情，是否体现了人类智慧的尖锋。

14．下列对文意的理解，符合文意的一项是 (3分)

   A．作家和科学家用优美文字写下的创作谈、研究札记都可以被划人到狭义散文的行列。

   B．散文是一种错综复杂，可以囊括一切 “美文”的文体，这种文体最难用理论去框定。

   C．文学史上的创作证明，许多脍炙人口的散文名篇，都不是非专门家刻意写成的。

   D．所有能表达令人颤栗的真切感情，体现人类智慧尖峰的作品，都可以归入散文当中。

15．请结合文章第二段，用一句话给“散文家”下定义。(3分)

16．作者称散文是一种脆弱的文体，对写作者往往会提出最为严酷的要求。请概括出这些要求。(4分)

阅读下文，完成文后各题。

在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？

同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全部“夜战”，竟然都是在灯火通明中进行的。为什么没有观者指责这种不真实已经近乎荒唐，反倒看得更加津津有味？在中国的戏曲舞台上，一根马鞭便是一匹千里神骏，几个打旗的龙套便是浩浩三军，抬一下脚便是进一道院或出一道门。西方人面对这些可能惊奇莫解，中国人却认可这就是艺术的真实。

中国艺术家为什么敢于如此大胆地以假当真，将读者与观众“欺弄”到这般地步，非但不遭拒斥，反而乐陶陶地认同？我想，中国的艺术家更懂得读者与观众的欣赏心理——假定这是真的。

其实，无论是东方还是西方，没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件，把一幅画当作真实的景物，把一出戏当作真实的生活场景，只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了。

西方戏剧家从易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基，都在努力使演员进入角色，演员在舞台上必须忘掉自己，舞台不过是“四面墙中抽掉一面”的生活实况，观众好像从钥匙眼里去看别人家中发生的事；然而在中国的戏剧舞台上刚好相反，《空城计》中诸葛亮唱完后，轮到司马懿唱时，诸葛亮可以摘掉胡子，用手巾擦擦汗，喝口茶水润润嗓子，因为他完全清楚观众知道这是唱戏。戏是假的，只有演员的艺术水准和功夫才是货真价实的。这样，东西方的剧场也就截然不同。在西方的剧场里，观众不敢响动，甚至忍住咳嗽，怕破坏剧场的气氛，影响真实感；但在中国的剧场里，观众却哄喊叫好，以刺激演员更卖力气。对于中国观众来说，这种剧场高潮往往比戏剧更能得到满足。

西方的古典画家同样把真实视为最高的艺术法则。他们采用焦点透视、光线原理与人体解剖学来作画，尽力使观众感到物像的逼真如实，而中国画家却用墨色描绘山水、花鸟和人物；为了表达的自由，他们将泰山松、黄山云、华山石、庐山瀑超越时空地集于一纸，这种透视不是依据眼睛，而是依据心灵（现代美术理论家称之为“散点透视”），他们甚至还把诗文图鉴都搬到画面上来，与画中种种形象相映成辉。因为中国画家知道观者要看的，不是生活中有的，而是生活中没有的。比如画中的意境、品格、情趣以及笔墨的意蕴。

至于小说，更是如此。

西方的小说家着意刻画他笔下人物皮肤的光泽、衣服的质地与眼神种种细微的变化，努力把他的读者导入如实的感受和逼真的情境中；中国的小说家则只用“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”“熊腰虎背，声如洪钟，力能扛鼎”之类的套话来形容一位美女或英豪。因为中国的小说家知道读者更关注的是这些人物超乎意料的行为，以及故事怎样一步步更牢牢地抓住他们向前发展。

以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。

中国的艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才更有存在价值。

1.第三自然段“欺弄”一词加引号的作用是　    　          　　　；在文中的意思是                                     。

2.概括中西方小说家刻画人物的不同方法。

西方小说家：                　　　　         　　　；

东方小说家：                　　　　         　　　。

3.第四自然段最后一句话“只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了”，结合全文，理解“背道而驰”在文中的含义。

4.选出对文意的理解正确的两项（　　）

E．艺术，要表现生活中没有的东西，这是神话小说、科幻小说深受读者喜爱的根本原因。

阅读下面的文章，完成1-4题：

语文天生浪漫（节选）      熊芳芳

让我们再次聆听那遥远的声音——

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。

开天辟地的盘古、以身补天的女娲用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫、逐日的夸父用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。

因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧” 激荡着每一个开拓者的胸襟。

因着语文，我们收藏了春的温馨、夏的火热、秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

一个有些浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，也能像王安石一样无畏，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。他们可以心游万仞、精鹜八极，更可以在现实世界中撑门拄户、立地擎天。既可以迎来送往，胜友如云，更可以一人一盏一影，孤灯自守黎明。既可横空出世、笑傲江湖，又可机壁潜心，十年磨一剑。入世可如岳飞，“壮怀激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕垄亩如诸葛亮，“淡泊以明志，宁静以致远”。

如此，我们语文教师又怎能没有一点儿浪漫情怀？

一个有些浪漫情怀的语文教师，才能够理解闻一多何以会在国民党的手枪面前横眉怒对、拍案而起；一个有些浪漫情怀的语文教师，才能够体会蒲松龄的那些鬼怪精灵的故事蕴蓄了多么厚重的历史沧桑；一个有些浪漫情怀的语文教师，才可能认同那个被历代传诵的叫做“愚公”的老人异想天开的决策和近乎愚蠢的执着；一个有些浪漫情怀的语文教师，才可能明白那苍颜白发，颓然乎众宾之间的醉翁，其意不仅不在酒，且也不全然在乎山水之间也……

有具备一些浪漫情怀，语文教师才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文；唯有具备一些浪漫情怀，语文教师才可能真正的理解生活，热爱生活，享受生活；也唯有这样的语文教师才可能影响一批懂得享受语文、享受生活的学生。

因为，语文天生浪漫。浪漫是感同身受黯然的低眉，是情到真处开怀的大笑；浪漫是与青春一同上路，比梦想走得更远；浪漫是用爱成就理想，用心托举希望；浪漫是一种永远年轻的生命的记号，是一个与浩渺时空中的一些人、一些事相遇的过程……

浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。浪漫是一粒种子，把信念扎入地下，才可能将生命探向蓝天；浪漫是一棵大树，愈是同泥土为伍，愈是有云彩作伴；浪漫是一道彩虹，汇集了地上的雨露，才能够凝成天上的锦绣……

一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥、一句句清风的低语、一帧帧季节的相片、一些黎明、一些黑夜、发黄的故事、春天的屋檐……一并装入生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与浪漫中徐徐穿行。

1、开头列举了《诗经》中的句子，这样写有什么作用？

答：___________________________________________________________

2、文中写孔雀东南飞，木兰从军，还写了雪莱、但丁等，有什么作用？

答：___________________________________________________________

3、通观全文，“语文”与“浪漫”之间的关系是什么？请简要加以分析。

答：___________________________________________________________

4、通读上文，人最欣赏的一点是什么？请围绕着你最欣赏的一点简要加以分析。

答：___________________________________________________________