敏而好学，                   。 ——孔子

阅读下面的内容，完成下面3题

周空空——“东方卓别林”^①

王熙章

　　20年代，在最早的中国银幕上出现了一颗滑稽明星，以他卓越的表演技巧和多方面的艺术才华，为萌芽时期的中国电影事业作出了可喜的贡献。这就是扬名海内、被人誉为“东方卓别林”的周空空。

周空空（原名大鹏），生于1887年，重庆市长寿县人。祖父周泽玉，清时宦游省外，曾作过某“皇亲”的老师。晚年告老还乡，主持过长寿风山书院。空空父辈昆仲甚多，父名周仲玉，是一个能读父书的宦门公子。母亲韩氏，也是名门闺秀，幼娴诗书，颇具学识，早年创办长寿女子学堂，曾任第一任校长，在当时长寿女界中，是一个难得的人才。空空幼年从塾师读书，生性聪颖，天资过人，尤其爱好各种艺术，能写善画，于音乐、表演尤其擅长。　　

在周空空那个书香门第里面，他是兄弟姐妹五人中最聪明的一个。父母一心指望他能够发奋读书，求学上进，他日能绍接书香，光耀门楣。谁知他专门喜好吹、打、弹、唱，不务“正业”。因此，父亲多次严加责斥，周空空只好离开了家，只身到了重庆。

　　游子离家，如失群孤雁，难免不有凄凉之感；同时想到骨肉亲人对自己如此寡情，使他对世态人情，也就有了深一层的认识。他到重庆后，为了谋生，正式下海唱川戏，更名“空空”。约在1922年，空空辞去戏班，个人买棹东下，破夔门，出三峡，几经辗转，到了上海。

　　空空来到这十里洋场的花花世界，床头金尽，又不能不考虑生活出路。当时有个日本人，名叫松村，很欣赏他的口书和指画，曾资助旅费，帮他去过日本，从日本回国后，就在上海永安公司屋顶花园唱独脚戏兼演杂耍，他演独脚戏能一个人自打、自拉、自唱，左脚击钵，右脚踏楼板击鼓，双手拉胡琴；另以右腋挟槌击锣，自己演唱。节目内容经常变换，都是自己晚上在旅馆，冥思苦索编出来的。他演杂耍会唱猴戏，赤脚、短裤，上身着红褂衣，模仿猴儿开箱、关箱、翻筋斗。持小铜锣向观众要钱等动作，挤眉弄眼，惟妙惟肖，活像一只小小的狲猴。他学猴儿翻筋斗的动作特别精彩，每翻一次，观众必不断高呼“再来一个，再来一个！”在永安公司演出，每日午、夜两场。不久，声名大噪，上海很多人都知道永安公司有个周空空。

　　出名后，上海明星影片公司的老板张石川把他看中了。1924年，空空被拉进明星公司拍电影。先后主演过《济公活佛》、《盘丝洞》、《孔雀东南飞》、《乾隆游江南》、《唐明皇游地府》、《刘姥姥进大观园》等十多部影片。从此，蜚声影坛，成为全国闻名的滑稽电影明星，被人称为“东方卓别林”。

　　周空空艺术上达到成熟的黄金时代，是上世纪20年代中期到末期，由于当时半封建、半殖民地社会的历史局限，使他在艺术上也难免带有资产阶级商品艺术的形式主义痕迹，掺杂一些低级、庸俗的表演。但另一方面，因他早期曾受过资产阶级民主革命思潮的影响，兼之他亲身经历了家庭、社会的诸多折磨，又使他的表演艺术能够从现实生活中吸取一些养分，基本上符合现实主义，这是他有别于早期电影界那些单纯依靠噱头迎合小市民阶层的一般滑稽演员的最大不同点。他自编、自演的一些新戏，大多是愤世嫉俗之作，对当时社会的不平现象予以无情鞭挞，从而能够痛切时弊，于笑声中见辛辣，深深触动观众的心灵。他在重庆编演了一出新戏名叫《屠杀赵尔丰》。借古讽今，矛头所向，直指当时四川大军阀刘湘(当时任四川督办)。因此刘湘派人要暗杀他。所幸他相识的刘部师长范绍增、陈兰亭二人（陈也是川剧“玩友”），一面每天派十支短枪保护他；一面在刘湘面前竭力斡旋，事情才算罢休。空空在重庆呆不住了，只好把剧团迁到合川。

空空体态修长，生性诙谐，一举一动都带滑稽感，在任何场合往往都能笑语惊四座，且文思敏捷，出口成章，能即兴编演唱词，号称“东方卓别林”，并非过美之辞。

（选自2009.12.10《人民政协报》，有删改）

［注］①卓别林：英国电影喜剧演员，伟大的批判现实主义艺术大师，表演艺术精湛，对下层劳动者寄予深切同情，对资本主义社会的种种弊端进行辛辣的讽刺。

下列对传记内容理解不正确的两项是（    ）（   ）

A．周空空的祖父、父母学识渊博，都是以读书博得功名的人，他们从自身的阶级立场出发，认为周空空的学艺是辱没门风，所以加以强烈反对。

B．周空空离开家庭之后，先后唱过川戏、独脚戏，演过杂耍，最后到上海明星影片公司拍滑稽电影，其成名经历也是一波三折。

C．成名的周空空到上海后，床头金尽，迫于生计，只好降低身份唱猴戏，讨好观众，故意装扮成猴子，模仿猴儿开箱、关箱、翻筋斗，持小铜锣向观众要钱等动作。

D．周空空自编、自演的一些新戏，大多是愤世嫉俗之作，这种现实主义风格，既使他受到了一些迫害，也使他超越了一般滑稽演员。

    E．本文选取了周空空的家世、成名经历、艺术追求等材料，多角度地介绍周空空的艺术人生，真实表现了一代滑稽明星的丰满形象。

开头用大量篇幅介绍周空空的祖父、父母，有何作用？

请结合文本探究一下，周空空成长为“东方卓别林”的主要原因是什么？

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。”

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”

请结合孔子的政治倾向分析，孔子对待学问采取“述而不作”的治学态度原因。你如何评价这种主张？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

沈麟士字云祯，吴兴武康人也。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失。岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪?”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿履邪?”笑而受之。

宋元嘉末，文帝令仆射何尚之抄撰五经，访举学士，县以麟士应选。不得已至都，尚之深相接。及至，尚之谓子偃曰：“山薮故多奇士，沈麟士，黄叔度^①之流也，汝师之。”麟士尝苦无书，因游都下，历观四部毕，乃叹曰：“古人亦何人哉。”少时称疾归乡，不与人物通。养孤兄子，义著乡里。

或劝之仕，答曰：“吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损。”乃作《玄散赋》以绝世。太守孔山士辟不应，宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来候之，麟士未尝答也。隐居余干吴差山，讲经教授，从学士数十百人，各营屋宇，依止其侧，时为之语曰：“昊差山中有贤士，开门教授居成市。”麟士重陆机《连珠》，每为诸生讲之。征北张永为吴兴守，请麟士入郡。麟士闻郡后堂有好山水，欲一观之，乃往停数月。永欲请为功曹，麟士曰：“必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海死耳，不忍受此黔劓^②。”永乃止。

升明末，大守王奂，永明中，中书郎沈约并表荐之，征皆不就。

麟士无所营求，以笃学为务，恒凭素几鼓素琴，不为新声。负薪汲水，并日而食。守操终老，读书不倦。遭火烧书数千卷，年过八十，耳目犹聪明，以反故抄写，火下细书，复成二三千卷，满数十箧。时人以为养身静默所致。梁天监元年，与何点同征，又不就。二年，卒于家，年八十五。

（节选自《南史·沈麟士传》）

注释：①黄叔度：名宪，汝南慎阳人。东汉时饱学之士，满腹经纶，但拒绝出来做官。

②黔劓：黔，通“黥”，在脸上刺刻涂墨；劓，割去鼻子。

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．麟土幼而俊敏俊：才智出众

B．因游都下，历观四部毕毕：都，全部

C．侍中怀文、左率勃来候之候：拜访，问候

D．麟土重陆机《连珠》重：敬重，仰慕

以下各组句子中，全都表现沈麟士不慕名利的一组是

①访举学士，县以麟士应选②尝苦无书，因游都下，历观四部毕

③称疾归乡，不与人物通④何为不希企日损

⑤走虽不敏，请附高节⑥守操终老，读书不倦

A．①③⑤B．②④⑥C．①④⑥D．④⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．沈麟士年幼时便博闻强记，七岁那年，听叔父沈岳谈论道家学说，听一遍他就能毫无遗漏地复述下来，叔父对他甚为赏识。

B．沈麟士特别孝顺，父母去世，服丧期间竭尽礼节。守丧结束后，每到父母忌日总是多天流泪，伤心不已。

C．沈麟士宽厚待人，节操高尚，颇有义名，曾受到何尚之、孔山士、王奂、沈约等人的征召举荐，但他都没有出来做官。

D．张永做吴兴太守时，请麟士到郡中。沈麟士为观赏秀丽山水，答应前往并停留几个月。后张永请他担任功曹，他誓死拒绝。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪?”即跣而反。

（2）麟士无所营求，以笃学为务，恒凭素几鼓素琴，不为新声。

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”
请结合孔子的政治倾向分析，孔子对待学问采取“述而不作”的治学态度原因。你如何评价这种主张？（4分）