天行健，______________________。（《周易·乾卦》）

天行健，                        。   （《周易·乾卦》）

补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

   （1）                     ，不亦君子乎？（《论语》）

   （2）予独爱莲之出淤泥而不染，                   。（周敦颐《爱莲说》）

   （3）                 ，靡有朝矣。（《诗经?氓》）

   （4）但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。                ，愁空山。（李白《蜀道难》）

   （5）况吾与子渔樵于江渚之上，                   。（苏轼《赤壁赋》）

   （6）想当年：金戈铁马，                 。（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》）

   （7）天行健，                  。（《易经?乾卦》）

   （8）非淡泊无以明志，               。（诸葛亮《诫子书》）

默写

[任选6空，超过6空，按前6空评分]

（1）              ，水面清圆，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》）

（2）位卑则足羞，              。（韩愈《师说》）

（3）              ？杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

（4）锦江春色来天地，                 。（杜甫《登楼》）

（5）绿杨烟外晓寒轻，                 。（宋祁《玉楼春》）

（6）日光下彻，影布石上，             。（柳宗元《小石潭记》）

（7）              ，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

（8）天行健，                 。（《周易·乾卦》）

默写（6分）
[任选6空，超过6空，按前6空评分]
（1）             ，水面清圆，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》）
（2）位卑则足羞，             。（韩愈《师说》）
（3）             ？杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）
（4）锦江春色来天地，                。（杜甫《登楼》）
（5）绿杨烟外晓寒轻，                。（宋祁《玉楼春》）
（6）日光下彻，影布石上，            。（柳宗元《小石潭记》）
（7）             ，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
（8）天行健，                。（《周易·乾卦》）

现代文阅读（9分，每小题3分）
马年说马
古往今来，有关马的成语在国人心中世代传诵，马的精神气质早与人们的心灵融为一体。
龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是传说中的骏马，是仁马。最有中国文化内涵的说法是“龙马负图”。传说有一天中华始祖伏羲在卦台山上凝思瞭望，忽见对面云雾滚滚，一龙马翻腾而出，伏羲根据其身上的斑纹河图创制了八卦。“龙马”由此成为一种祥瑞的象征。它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，认为它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是文王在《周易?乾卦》中总结的“天行健，君子以自强不息”这句中国人代代流传的最响亮的名言的由来。这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。
马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。俗话说“人中吕布，马中赤兔”。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着它们巡游天下。其实，周穆王的八骏比喻他的人才集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。
更清楚无误的以马喻示人才的事迹，是《战国策》里著名的燕昭王“千金买骨”的典故。燕昭王“死马且买之五百金”，“于是，不满期年，千里之马至者三”。这则故事，向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才，所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者，像秦时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝的龚自珍有一首诗就说：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
在数千年来对马的赞美中，中国人还赋予了马许多人性化的特征。马的勤劳是有目共睹的。埋头苦干、脚踏实地、尽职尽责是马的处世哲学。古往今来，马往往被用于战斗。马的勇敢令人赞叹。战马可以一天连续奔跑五六个小时，日行千里。马在奔跑中从来不偷懒，只要人不命令它停下来，它便马不停蹄，直到累倒气绝而死为止。马用生命诠释它的勤劳、无畏、上进、奉献。
人们之所以把这些精神赋予马，缘于中国人本身对这些精神的推崇。勤恳、坚韧与百折不挠早已融入在了中国源远流长的文化当中，早已体现在了中国人的精神当中，并一直影响着人类直至今日。
【小题1】下列关于“龙马”的象征和寓意，理解不正确的一项是：（   ）（3分）

阅读下面的文字，完成7－9题。

弘扬和振奋民族精神

    72年前，有位权威的西方学者、思想家这样评论道：

    “中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体――一个唯一幸存至今的文明实体。孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马的帝国，都消亡了；但是中国以持续的进化生存下来了。它受到了外国的影响――最先是佛教，现在是西方的科学。但是佛教没有把中国人变成印度人，西方科学也不会将中国人变成欧洲人。”(罗素语)

    应当说，这是一种既深思熟虑又富有远见的看法。

    对于这一颇具魅力的话题，想必思考者会找出多种答案。但依我所见，关键是那种始终能够把全民族凝聚在一起，并不断给予自己民族以强大生命力的民族精神。正是这种民族精神，使得中华民族在几千年的风风雨雨中，百经挫折而不屈，屡遭坎坷而不回，披荆斩棘地不断开辟自己的发展道路。而这种根植于共同地域、语言、心理所形成的民族精神，即使在今天，仍需加以弘扬和振奋。

    孔子有过这样的议论：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”((论语?子罕》)这一流传至今的名言，十分贴切地道出了中华民族决不向邪恶势力低头的凛然正气。孟子也力主人在道德上要具有“至大至刚”的“浩然正气”，做到”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孔子和孟子总结、阐述的这种崇高的精神境界，在铸造我们民族的精神品格方面，起到过极为重大、深远的影响。

    从屈原的上下求索、虽九死犹未悔的忧国忧民思想，到苏武“杖汉节牧羊”；从诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，到杜甫的“忧端齐终南，洞不可掇”；从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从顾宪成的“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，无一不是这种爱国精神的典型写照。

    人所共知，中华民族素以勤劳刻苦著称。而对于这一拼搏精神的归纳，成书于先秦时代的《周易》中就有“天行健，君子以自强不息”(《乾卦?象传》)的高度概括。所谓“健”，亦即刚健、能动之意；所谓“自强不息”，亦即积极向上、永不停止之意。

    说到民族精神，人们会想到《周易》中的另一句话：“厚德载物”。就是讲团结，有宽容宽厚精神。仅就团结意识，凝聚意识、凝聚精神而言，恐怕世界上没有哪个国家、哪个民族能像中国表现得这么突出。在很早以前，我国民间就流传着“五双筷子折不断”等故事。这些普普通通的故事，其寓意，无一不在倡导要有团结意识。而许多活生生的事例更表明，中国人历来把团结视为力量，尤其是在外敌入侵的紧要关头，能够迅速形成抗敌的统一意志。很难想象，若是没有这种团结意识、凝聚意识，我们这个多人口、多民族的国家能够繁衍到今天。

    中华民族的民族精神当然不仅只是这些，但仅就这几方面就足以说明，我们的民族是多么的伟大，这种伟大又有着何等深厚的根基。

7．对“中华民族的民族精神”理解有误的一项是                             （    ）

    A．团结凝聚的博爱精神。             B．追求崇高的人格精神。

    C．心存社稷的爱国精神。             D．自强不息的奋进精神。

8．从全文看，文中画线的句子“这是一种既深思熟虑又富有远见的看法”指的是 （    ）

    A．中国是世界上唯一幸存下来的文明实体。

    B．中华民族自立于世界的东方源于伟大的民族精神。

    C．中国以持续的进化方式体现它强大的生命力。

    D．佛教、科学都影响过中国的发展，最终被中国兼收并蓄。

9．下列说法符合原文作者表达意图的一项是                                 （    ）

    A．中华民族的民族精神鼓舞了一代又一代人，引起了学术界的重视。

    B．中华民族的民族精神是多元的，伟大的，根基是深厚的。

    C．古今中外，多少仁人志士都在执着地追求民族精神，恪守民族气节。

    D．西方学者、思想家罗素对中国的发展所作的评论是客观的、中肯的。