民为贵，             ，君为轻。（《孟子》）

民为贵，___________________，君为轻。（《孟子》）

“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话出自（ ）一书中。

　　A、《孔子》 B、《孟子》 C、《庄子》

阅读下面《孟子》选段，回答问题。

景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚①大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄②。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之③；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女④家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑤：此之谓大丈夫。”

（选自《孟子??滕文公下》）

【注】①诚：真是。②熄：同“息”。他们不活动，则天下平息无事。③冠：男子承认后戴的帽子，这里用作动词，开始戴上承认的帽子；命之：主持典礼，给予训词。④女：同“汝”。⑤淫：乱；移：变；屈：挫抑。富贵不能乱其心，贫贱不能变其节，威武不能挫其志。

 （1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（    ）

A．在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家，天下就平静，在政坛上有举足轻重的权柄，这样的人是真正的大丈夫。

B．孟子认为，公孙衍等人只会迎合国君的好恶，搬弄是非，充其量只能是听凭君王指示的顺从者，或狐假虎威的弄权者，根本称不上大丈夫。

C．孟子指出，大丈夫必须是在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱，对国家有责任感，对人民有关怀心，对理想有坚持的勇气。

D．孟子这番话，不仅批判了景春的错误，，也确立了大丈夫的形象，为世人订下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用。

（2）孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？

答：                                                                           

默写

孟子曰：“民为贵，               ，君为轻。”（《孟子·民为贵》）

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，         ，勇者不惧。”

子曰：君子有三畏:畏天命,畏大人,            。”

孔子论述“学”与“思”关系的两句是：         ，          。

孟子说：“              ，               。”欧阳修说:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，”王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”这些都是反对享乐主义的千古佳句。

默写（６分）

⑴         孟子曰：“民为贵，               ，君为轻。”（《孟子·民为贵》）（１分）

⑵         子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，         ，勇者不惧。”（１分）

⑶         子曰：君子有三畏:畏天命,畏大人,            。（１分）”

⑷         孔子论述“学”与“思”关系的两句是：         ，          。（２分）

孟子说：“              ，               。”欧阳修说:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，”王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”这些都是反对享乐主义的千古佳句。（１分）

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路①也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。   （《滕文公上》）
【注】①路：指奔波、劳累。
【小题1】请简要说明上面选段里的孟子的观点。（3分）
【小题2】孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人”，他还主张“民贵君轻”，这些观点相矛盾吗？请简要说明你的看法。（3分）