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5、巫医、乐师、百工之人,____________________。(韩愈《师说》)

5、君子不齿

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科目:高中语文 来源: 题型:

巫医、乐师、百工之人,____________________。(韩愈《师说》)

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科目:高中语文 来源:2006-2007学年第一学期六校联考期中试卷高一语文 题型:048

阅读韩愈《师说》片段,回答下题

嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑焉!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师,士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

(1)

下列加粗文言词语解释有误的一项是

①古之学者必有师。(在学术上有一定成就的人)

②于其身也,则师焉。(以…为耻辱)

能无惑(谁)

④圣圣,愚益愚(更加、越发)

⑤官盛则近(奉承)

⑥圣人无师(常有)

⑦不耻相师(互相学习)

⑧作《师说》以之(赠送)

[  ]

A.

①②③⑥

B.

②④⑤⑦

C.

④⑤⑦⑧

D.

③④⑤⑧

(2)

选出加粗“其”字意义与用法不相同的一项

[  ]

A.

皆出于此乎

B.

子,择师而教之

C.

非吾所谓传其道解惑者也

D.

智乃反不能及

(3)

选出对下列句子的句式特点说明不正确的一项

[  ]

A.

生乎吾前,其闻道也固先乎吾(状语后置句)

B.

不拘于时(被动句)

C.

师者,所以传道受业解惑也(判断句)

D.

句读之不知,惑之不解(定语后置)

(4)

本段文字的批判说理主要运用了对比论证法,共运用了三重对比,试加以列出。_____________________________________

(5)

翻译下列各句

①师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。

答:__________________________________

②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

答:__________________________________

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科目:高中语文 来源:东北三校2010届高三二模 题型:名句名篇

 

(1)造化钟神秀,                            ,决眦人归鸟。(杜甫《望岳》)

(2)                            。小园香径独徘徊。(晏殊《浣溪沙》)

(3)巫医乐师百工之人,                            ,其可怪也欤?(韩愈《师说》)

乙  选考题

    请考生在以下三、四两大题中选定一大题作答,不得选做另一大题内的小题。作答时,将所选题号填在答题卡相应位置前的方括号内。

 

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科目:高中语文 来源:专项题 题型:默写题

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)____________,靡有朝矣。(《诗经·氓》)
(2)____________,以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)
(3)巫医、乐师、百工之人,____________,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(韩愈《师说》)
(4)商旅不行,____________;____________,虎啸猿啼。(范仲淹《岳阳楼记》)
(5)羽扇纶巾,谈笑间,____________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(6)泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,____________,____________。(《庄子·内篇》)

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科目:高中语文 来源:江苏模拟题 题型:默写题

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________,靡有朝矣。(《诗经·氓》)
(2)________________,以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)
(3)巫医、乐师、百工之人,________________,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(韩愈《师说》)
(4)商旅不行,________________;________________,虎啸猿啼。(范仲淹《岳阳楼记》)
(5)羽扇纶巾,谈笑间,________________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(6)泉涸,鱼相与处于陆,相啕以湿,________________,________________。(《庄子·内篇》)

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科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成后面题目。
(一)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风呼,声非加也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而江河。君子生非异也,善假物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十,功在不。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(二)
嗟乎!师道不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大,吾未见明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师,士大夫之,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )
A.声非加也疾:快,引申为响亮今之众人众人:一般人
B.而江河绝:横渡功在不舍:停止
C.小学而大遗:遗忘士大夫之族:类
D.用心也一:专一驽马十驾:马走一天的路程
小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是(   )
A.吾未见明也日与徒上高山
B.师道不传也久矣然后知吾向未始游
C.顺风呼倚歌和之
D.君子生非异也,善假物也而耻学
小题3:下列各组句子中,与例句句式相同的一项是(   )
例句:蚓无爪牙之利 
A.句读之不知B.君子博学而日参省乎己
C.渺渺兮予怀D.凌万顷之茫然
小题4:下列句子中,与例句词类活用现象相同的一项是(   )
例句:于其身也,则师焉
A.吾从而B.幽泉怪石,无不到
C.望西山,始指D.攀援而登,踞而遨:
小题5:下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(   )
A.《劝学》和《师说》都是论说文,为了阐明作者观点,都用了对比论证方法。
B.荀子连用“跂而望”、“登高而招”等五个比喻,反复说明学习的作用。
C.韩愈的“求师问道”,以荀子的观点来审视也是一种“善假于物”。
D.韩愈将“句读之师”与“问道之师”比较,含重“问道”轻“句读”之意。
小题6:将文言语段中画线的句子翻译成现代汉语。(6分,每题3分)
(1) 积善成德,而神明自得,圣心备焉。
                                                                                           
(2) 位卑则足羞,官盛则近谀。
                                                                                           

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科目:高中语文 来源: 题型:文言文阅读

阅读下面的文言文,完成后面题目。(9分)
《师 说》
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
【小题1】下列句子中加点的实词解释错误的一项是 (    )

A.欲人之无也难矣惑:疑难问题
B.其圣人也亦远矣下:低于
C.君子不齿不齿:不屑与之同列
D.位卑则足羞,官则近谀盛:盛大
【小题2】下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是 (    )
A.道之所存,师之所存也 B.不拘于时
C.句读之不知,惑之不解 D.而耻学于师
【小题3】下面的说法不恰当的一项是  (    )
A.“说”,是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。“师说”,就是谈谈从师求学的道理。
B.第一段提出全文中心论点,并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理,是全篇论证的中心,下文都紧扣这一论题展开议论和批判。
C.第二段以对比的方法借古讽今,针砭时弊,着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气,从正面论证“为学必从师”的中心论点。
D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了能者为师的道理,抨击了时俗轻视师道的不良风气,为开展古文运动扫除了思想障碍。
【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 (3分)
_______________________________________________________________________
⑵今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(3分)
_______________________________________________________________________

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科目:高中语文 来源: 题型:

默写(任选6空,超过6空,按前6空评分)。(6分)

    (1)渐霜风凄紧,                   。(柳永《八声甘州》)

    (2)守著窗儿,_______________________?__________(李清照《声声慢》)

    (3)______________________,久作长安旅。__________________(周邦彦《苏幕遮》)

    (4)巫医、乐师、百工之人,____________________。(韩愈《师说》)

    (5)________________________,须臾成五彩。________________(姚鼐《登泰山记》)

    (6)______________________,志在千里。______________________(曹操《龟虽寿》)

    (7)海上生明月,_________________。_____________(唐·张九龄《望月怀远》)

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科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

默写(任选6空,超过6空,按前6空评分)。(6分)
(1)渐霜风凄紧,                 。(柳永《八声甘州》)
(2)守著窗儿,_______________________?__________(李清照《声声慢》)
(3)______________________,久作长安旅。__________________(周邦彦《苏幕遮》)
(4)巫医、乐师、百工之人,____________________。(韩愈《师说》)
(5)________________________,须臾成五彩。________________(姚鼐《登泰山记》)
(6)______________________,志在千里。______________________(曹操《龟虽寿》)
(7)海上生明月,_________________。_____________(唐·张九龄《望月怀远》)

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科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成后面题目。(9分)
《师 说》
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
小题1:下列句子中加点的实词解释错误的一项是 (    )
A.欲人之无也难矣惑:疑难问题
B.其圣人也亦远矣下:低于
C.君子不齿不齿:不屑与之同列
D.位卑则足羞,官则近谀盛:盛大
小题2:下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是 (    )
A.道之所存,师之所存也B.不拘于时
C.句读之不知,惑之不解D.而耻学于师
小题3:下面的说法不恰当的一项是  (    )
A.“说”,是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。“师说”,就是谈谈从师求学的道理。
B.第一段提出全文中心论点,并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理,是全篇论证的中心,下文都紧扣这一论题展开议论和批判。
C.第二段以对比的方法借古讽今,针砭时弊,着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气,从正面论证“为学必从师”的中心论点。
D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了能者为师的道理,抨击了时俗轻视师道的不良风气,为开展古文运动扫除了思想障碍。
小题4:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 (3分)
_______________________________________________________________________
⑵今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(3分)
_______________________________________________________________________

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