焦镕字弱侯，江宁人。镕为诸生，有盛名。从督学御史耿定向学。定向选十四郡名士读书崇正学院，以镕为之长。万历十七年，始以殿试第一人官翰林修撰，商益习国朝典章。二十二年，大学士陈于陛建议修国史，欲镕专领其事，镕逊谢，乃选撰《经籍志》，其他率无所撰，馆亦竟罢。翰林教小内侍书者，众视为具文，镕独曰：“此曹他日在帝左右，安得忽之？”取古奄人善恶，时与论说。

　　皇长子出阁镕为讲官故事讲官进讲罕有问者。镕讲毕，徐曰：“博学审问，功用维均，敷陈或未尽，惟殿下赐明问。”皇长子称善，然无所质难也。一日，镕复进曰：“殿下言不易发，得毋讳其误耶？解则有误，问复保误？古人不耻下问，愿以为法。”皇长子复称善，亦竟无所问。镕尝采古储君事可为法戒者为《养正图说》，拟进之。同官郭正域辈恶其不相闻，目为贾誉，镕遂止。镕既负重名，性复疏直，时事有不可，辄形之言论。

　　镕博极群书，自经史至稗官、杂说、无不淹贯。善为古文，典正训雅，卓然名家。集名《澹园》，镕所自号也。

1．对下列句子中加粗词语的解释，正确的一项是

[　　]

A．此曹他日在帝左右　　曹：指姓曹的小内待

B．得毋讳其误耶　　得毋：能不

C．目为贾誉　　贾：买

D．无不淹贯　　淹：深入

2．比较下列两组句子中加粗字的意思，判断正确的一项是

[　　]

A．两个“典”字相同，两个“善”字不同。

B．两个“典”字不同，两个“善”字相同。

C．两个“典”字相同，两个“善”字也相同。

D．两个“典”字不同，两个“善”字也不同。

3．下列各句中加粗的字，与例句中加粗字用法相同的一项是

[　　]

始以殿试第一人官翰林修撰

A．取古奄人善恶，时与论说

B．以镕为之长

C．古人不耻下问，愿以为法

D．同官郭正域辈恶其不相闻，目为贾誉。

4．给文中有横线句子加的标点，正确的一项是

[　　]

A．皇长子出阁，镕为讲官，故事讲官，进讲罕有问者

B．皇长子出阁，镕为讲官故事。讲官进讲罕有问者

C．皇长子出阁，镕为讲官。故事，讲官进讲罕有问者

D．皇长子出阁，镕为讲官故，事讲官进讲，罕有问者

以下5～6题的句子在文中的正确意思是

5．翰林教小内侍书者，众视为具文

[　　]

A．翰林教小内侍读书，大家看成只是教小内侍识几个字。

B．翰林教小内侍读书，大家把这件事看成徒有形式而已。

C．翰林教小内侍写字，大家认为不过是为了提高小内待的文化水平。

D．翰林教小内侍写字，大家认为不过是教小内侍能写公文。

6．博学审问，功用维均

[　　]

A．广泛地学习，小心地提问，它们的作用就全面了。

B．学习渊博，提问明确，它们的作用就全面了。

C．学问广博，发问详细，它们的作用是一样的。

D．广泛地学习，谨慎地询问，它们的作用是一样的。

7．以下6句话，分别编为4组，全都说明焦镕“性复疏直”的一组是

[　　]

①商益习国朝典章　　②时事有不可，辄形之言论　　③欲镕专领其事，镕逊谢　　④取古奄人善恶，时与论说　　⑤善为古文，典正训雅　　⑥尝采古储君事可为法戒者……拟进之

8．焦镕著《养正图说》而未进和未专领修国史事的原因是

[　　]

A．两者的原因是一样的，都因焦镕性情疏直、评论时事造成。

B．两者的原因并不相同，前者因同僚目为贾誉造成，后者因要撰《经籍志》。

C．两者原因并不相同，前者因同僚目为贾誉而未进，后者因自己谦逊而未领。

D．两者原因同中有异，同的是他性情疏直，异的是前者因同僚阻止，后者是自己放弃。

阅读短文，回答问题。

　　……孟浩然一生没有功名，除在张九龄的荆州幕中当过一度清客外，也没有半个官职，自然不会发生第一项矛盾问题。但这似乎就是他的一贯性的最高限度。因为虽然身在江湖，他的心并没有完全忘记魏阙。下面不过是许多显明例证中之一：

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　然而“羡鱼”毕竟是人情所难免的，能始终仅仅“临渊羡鱼”，而并不“退而结网”，实在已经是难得的一贯了。听李白这番热情的赞叹，便知道孟浩然超出他的时代多么远：

　　吾爱孟夫子．风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。

　　可是我们不要忘记矛盾与诗的因果关系，许多诗是为给生活的矛盾求统一，求调和而产生的。孟浩然既免除了一部分矛盾，对于他，诗的需要便当减少了。果然，他的诗是不多，量不多，质也不多。量不多，有他的同时人作见证，杜甫讲过的：“吾怜孟浩然……赋诗虽不多，往往凌鲍谢。”质不多，前人似乎也早已见到。苏轼曾经批评他：“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料。”这话诚如张戒在《岁寒堂诗话》里所承认的，是说尽了孟浩然，但也要看“才”字如何解释。“才”如果是指才情与才学二者而言，那就对了，如果专指才学，还算没有说尽。情当然比学重要得多。说一个人的诗缺少情的深度和厚度，等于说他的诗的质不够高。孟浩然诗中质高的有是有些，数量总是太少。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”式的和“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”式的句子。在集中几平都找不出第二个例子。论前者，质和量当然都不如杜甫，论后者，至少在量上不如王维。甚至“不材明主弃，多病故人疏”，质量都不如刘长卿和十才子。这些都不是真正的孟浩然。真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中：

　　出谷未停午。到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。

　　甚至淡到令你疑心到底有诗没有。

　　垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。

　　淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗，不，说是孟浩然的诗。倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。在许多旁人，诗是人的精华，在孟浩然，诗纵非人的糟粕，也是人的剩余。在最后这首诗里，孟浩然几曾做过诗？他只是谈话而已。甚至要紧的还不是那些话，而是谈话人的那副“风神散朗”的姿态。读到“求之不可得，沿月棹歌还”，我们得到一如张洎从画像所得到的印象：“风仪落落，凛然如生。”得到了像，便可以忘言，得到了“诗的孟浩然”便可以忘掉“孟浩然的诗”了。这是我们前面所提到的“诗如其人”或“人就是诗”的另一解释。

（1）前人是如何评价“孟浩然的诗”的？

_____________________________________________________________

（2）孟浩然与和他同期的诗人相比，写诗缘由是否相同？

_____________________________________________________________

（3）作者为什么说与其说是“孟浩然的诗”，不如说是“诗的孟浩然”？

_____________________________________________________________

（4）下列各句中，说法正确的两项是

[　　][　　]

A．孟浩然一生没有官职，故而也不在意时世政局的变化，反而有了一份更平和的心态。

B．选文引用杜甫、苏轼的话是为了说明：在很多人眼中，孟浩然的诗歌质不高量不多。

C．作者认为真正的孟浩然的诗“淡到看不见诗”，因而已经不是诗了。

D．“诗如其人”“人就是诗”在孟浩然身上得到了最好的体现。

E．从“便知道孟浩然超出他的时代多么远”一句中可看出：孟浩然和当时的时代格格不入。

阅读短文，回答问题。

　　……孟浩然一生没有功名，除在张九龄的荆州幕中当过一度清客外，也没有半个官职，自然不会发生第一项矛盾问题。但这似乎就是他的一贯性的最高限度。因为虽然身在江湖，他的心并没有完全忘记魏阙。下面不过是许多显明例证中之一：

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　然而“羡鱼”毕竟是人情所难免的，能始终仅仅“临渊羡鱼”，而并不“退而结网”，实在已经是难得的一贯了。听李白这番热情的赞叹，便知道孟浩然超出他的时代多么远：

　　吾爱孟夫子．风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。

　　可是我们不要忘记矛盾与诗的因果关系，许多诗是为给生活的矛盾求统一，求调和而产生的。孟浩然既免除了一部分矛盾，对于他，诗的需要便当减少了。果然，他的诗是不多，量不多，质也不多。量不多，有他的同时人作见证，杜甫讲过的：“吾怜孟浩然……赋诗虽不多，往往凌鲍谢。”质不多，前人似乎也早已见到。苏轼曾经批评他：“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料。”这话诚如张戒在《岁寒堂诗话》里所承认的，是说尽了孟浩然，但也要看“才”字如何解释。“才”如果是指才情与才学二者而言，那就对了，如果专指才学，还算没有说尽。情当然比学重要得多。说一个人的诗缺少情的深度和厚度，等于说他的诗的质不够高。孟浩然诗中质高的有是有些，数量总是太少。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”式的和“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”式的句子。在集中几平都找不出第二个例子。论前者，质和量当然都不如杜甫，论后者，至少在量上不如王维。甚至“不材明主弃，多病故人疏”，质量都不如刘长卿和十才子。这些都不是真正的孟浩然。真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中：

　　出谷未停午。到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。

　　甚至淡到令你疑心到底有诗没有。

　　垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。

　　淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗，不，说是孟浩然的诗。倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。在许多旁人，诗是人的精华，在孟浩然，诗纵非人的糟粕，也是人的剩余。在最后这首诗里，孟浩然几曾做过诗？他只是谈话而已。甚至要紧的还不是那些话，而是谈话人的那副“风神散朗”的姿态。读到“求之不可得，沿月棹歌还”，我们得到一如张洎从画像所得到的印象：“风仪落落，凛然如生。”得到了像，便可以忘言，得到了“诗的孟浩然”便可以忘掉“孟浩然的诗”了。这是我们前面所提到的“诗如其人”或“人就是诗”的另一解释。

（1）前人是如何评价“孟浩然的诗”的？

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（2）孟浩然与和他同期的诗人相比，写诗缘由是否相同？

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（3）作者为什么说与其说是“孟浩然的诗”，不如说是“诗的孟浩然”？

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（4）下列各句中，说法正确的两项是

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A．孟浩然一生没有官职，故而也不在意时世政局的变化，反而有了一份更平和的心态。

B．选文引用杜甫、苏轼的话是为了说明：在很多人眼中，孟浩然的诗歌质不高量不多。

C．作者认为真正的孟浩然的诗“淡到看不见诗”，因而已经不是诗了。

D．“诗如其人”“人就是诗”在孟浩然身上得到了最好的体现。

E．从“便知道孟浩然超出他的时代多么远”一句中可看出：孟浩然和当时的时代格格不入。