请从下面的定义中提取两个反映其主要信息的关键词语。

日全食是指当月球运行到太阳和地球之间时，月球挡住全部太阳光球所致的一种自然天象。一次日全食的过程可以包括以下五个时期：初亏、食既、食甚、生光、复圆。

关键词：              、              。

阅读下面的文字，回答下面小题。

一碗馄饨

酒楼里来了两位客人，穿着不俗，看样子是一对出来旅游的夫妻。

服务员送上菜单。男的直接递给女的：“你点吧。”女的看也不看：“来碗馄饨。”

男人发话了：“吃什么馄饨，又不是没钱。”

女人摇摇头说：“我就是要吃馄饨!只要一碗!”服务员冲女人撇了撇嘴：“对不起，我们这里没有馄饨。”

女人很意外：“怎么会没有呢?”酒楼老板觉得很奇怪，小声吩咐服务员：“到外面买一碗，回来多收一倍的钱。” 说完开始观察这对奇怪的夫妻。

看到馄饨，女人的眼睛都亮了，轻轻搅拌着，好象舍不得吃，半天也不见送到嘴里。

男人一把拿起菜单：“你爱吃就吃吧，我饿了一天了。”女人不急不慢，等男人点完了菜。才对服务员说：“你最好先问问他有没有钱。”

男人气红了脸：“老子会没钱？”边说边往怀里摸去，突然“咦”的一声：“我的钱包呢?”

女人不慌不忙地说道：“钱包和手机我昨晚都扔到河里了。这次带出来所有值钱的东西，我都扔河里了。我身上还有五块钱，只够买这碗馄饨了!”　

男人瞪着女人：“你真是疯了！身上没有钱，那么远的路怎么回去?”

女人却一脸平静：“急什么？我们还有两条腿，走着走着就到家了。”

女人继续说：“二十年前，咱们身上一分钱也没有，不也照样回到家了吗?那时侯的天，比现在还冷呢!”

男人不由地瞪直了眼：“你，你说什么?”

女人叹了口气：“看来，这些年有了几个钱，就真的把什么都忘了。二十年前，第一次出远门做生意，被人骗了个精光，经过这的时候，你要了一碗馄饨给我，我知道，那时候你身上就剩五毛钱了……”

男人一震，打量了四周：“这，这里……”女人说：“对，就是这里，那时它还是一间又小又破的馄饨店。”

男人默默低下头，女人捧起面前的馄饨，拨了一大半到另一只空碗里，轻轻推到男人面前：“吃吧，吃完了我们一块走回家!”

男人很久才说了句：“我不饿。”女人眼里闪动着泪光，喃喃自语：“二十年前，你也是这么说的!”

男人说：“你怎么还不吃?”女人又哽咽了：“二十年前，你也是这么问我的。我记得我当时回答你，要吃就一块吃，要不吃就都不吃。现在，还是这句话!”

男人默默无语，拿起了汤匙。不知什么原因，拿着汤匙的手抖得厉害，舀了几次，馄饨都掉下来。他终于将一个馄饨送到了嘴里，使劲一吞，整个都吞到了肚子里。当他舀第二个的时候，眼泪突然“叭嗒”往下掉。

女人见他吃了，脸上露出了笑容，也拿起汤匙。馄饨一进嘴，眼泪同时滴进了碗里。这对夫妻就这样和着眼泪把一碗馄饨分吃完了。

放下汤匙，男人抬头轻声问女人：“饱了么?”

女人摇了摇头。男人很着急，突然好象想起了什么，弯腰脱下一只皮鞋，手往里面摸，没想到居然摸出了五块钱。他怔了怔，不敢相信地瞪着手里的钱。

女人微笑地说道：“二十年前，你骗我说只有五毛钱了，只能买一碗馄饨，其实呢，你还有五毛钱，就藏在鞋底里。我知道，你是想藏着那五毛钱，等我饿了的时候再拿出来。后来你被逼吃了一半馄饨，知道我一定不饱，就把钱拿出来再买了一碗!”顿了顿，她又说道，“还好你记得自己做过的事，这五块钱，我没白藏!”

女人说：“你可别怪我，我只是想在分手前再和你一起饿一回。苦一回!”

男人居然号啕大哭，“我真被好日子冲昏了脑袋啊！回去我就把那张离婚协议书烧了。”

在旁观看的老板摸出了两张百元大钞递过去：“既然回去就把离婚协议书烧了，为什么还要走路回家呢? 当年那碗馄饨，就是我妻子做的。”

老板回到办公室，取出那张早已拟好的离婚协议书，怔怔地看了半晌……

下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（    ）（    ）

A．小说通过现实生活中的一件平常小事，生动形象地反映了婚姻伦理问题，对读者来说教益匪浅。

B．从全文看，酒店老板叫服务员到外面买一碗馄饨，回来多收一倍的钱，充分反映了这个老板唯利是图的本质。

C．小说中的妻子为了报复提出离婚的丈夫，背着丈夫把这次带出来的所有值钱的东西，统统扔进水里。

D．这篇小说构思巧妙，别具匠心。小说利用特殊的地点来解决矛盾，二十年前二人在这里吃过馄饨，如今仍在老地方吃。不过性质不同，意义不一样。

E．这篇小说写得很成功，在语言上，没有华丽的词藻，人物语言生活化，符合小说中的人物身份。

小说中“女人”具有什么样的性格特点，请简要概括。

小说中间部分写二十年前这对夫妻曾在同一个地方吃过馄饨，这一情节在前文已埋下了

伏笔，请找出并分析其理由。

                                                                              。

有人认为，这篇小说的主人公是夫妻二人，设计酒店老板这个人物是多余的，你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字，完成下列各题。

托尔斯泰传

罗曼·罗兰

    一个世纪以前，在大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，曾经是照耀我们青年时代的最纯洁的光芒。在19世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏，它是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着、安抚着我们青少年的心灵。很多人认为托尔斯泰远远不止是一位受人爱戴的艺术家，而且还是一位最好的朋友，是欧洲全部艺术中的唯一的真正的朋友。

    艺术和生命是统一的。就作品与生命的密切联系而言，没有胜过托尔斯泰的了。他的作品几乎常常具有一种自传的特点，从他二十五岁起，他的作品就让我们一步一步地紧跟着他那冒险生涯的矛盾经历，补充我们对他的认识，使我们一天一天的明了他的意识的演化，能把他的天才所胚胎，他的心灵所借以滋养的世界再现出来。

    他经历了“青少年荒漠时期”。荒凉的沙漠，一阵阵狂风猛烈地刮着。他很孤单，他的头脑处于持续不断的狂热状态。在一年的时间里，他又为自己找到了并实验着种种学说。在这当中，他丧失了所有的信念。十六岁时，他便不再祈祷，不再去教堂。他满脑子的仁慈梦幻，他想卖掉自己的马车，把卖的钱分给穷人，还想把自己财产的十分之一拿出来散发给他们，他想不雇佣仆人…… “因为他们是同我们一样的人。”病中，他写了一本《人生规则》，书中天真的为自己定下了责任，“研究一切，深化一切：法律、医学、语言、农业、历史、地理、数学，在音乐和绘画中达到登峰造极的程度”，他坚信“人类的命运在于；再断的完善”。

    托尔斯泰冷静地观察世界，他发出非难战争的呼声：“在这个美丽的世界上，在这片繁星点缀的广袤天空下，人们难道不能安适地生活吗?他们在这里怎么会保存着凶狠、仇恨和毁灭同类的情感?人类心中所有恶的东西都应该在与大自然接触时消失掉，这是美与善的最直接的表现。”

    《战争与和平》是时代最浩瀚的史诗。众多的人物和激情涌动其中。在波涛汹涌的人类的汪洋大海中，一颗灵魂巍然雄踞着，镇定自若地鼓动着和遏制着暴风雨。在凝视默思这部著作时，我不止一次地想到了荷马和歌德，尽管精神和时代都大不相同。然而，我看出，在托尔斯泰创作的那个时期，他的思想确实是从荷马和歌德：那儿汲取了营养。为了很好地感受这部作品的威力，必须体会它潜在的统一性。大多数的读者有点近视，只看见其中的无数细枝末节，他们迷失在这片人生的森林之中。必须登高远眺，用目光去环抱那自由的天际以及那一片树林和田野；那我们就会窥见这一部著作的荷马式的精神、永恒法则的静寂、命运气息的有力节奏、所有细节与之相连的整体情感，以及如同《创世纪》中的威临海上的上帝似的驾驭着其作品的艺术家的才华。

    开始时，大海平平静静。和平，战争前夕的俄罗斯社会。前一百页以一种沉着镇静的精确性和卓绝的嘲讽，反映出灵魂之虚幻。可是，波涛开始涌动，俄罗斯军队挺进奥地利，宿命在主宰着。在这发泄着一切兽性的场合——战争中，宿命比在其他任何地方都更加有力地主宰着一切。听凭命运的摆布就是好!纯粹行动的幸福，正常而健康的状态。被扰乱了的精神重新找到了平衡。然而，生活恢复了，波涛止息了。心灰意冷、焦躁不安的芸芸众生又在沮丧绝望，在城市的混浊气氛中，在黑夜中，四处徘徊，游荡。对于这些贫血的心灵，是到了用战争的风暴来重新刺激一下的时候了。祖国遭受侵略。一切心灵通过热情的为国献身的精神和对神明的律令的屈从而结合在一起了。“严肃地、认真地接受战争那可怕的在所难免……最艰难的考验就是让人的自由屈从于神明的律令。心灵的纯朴在于对神明的意志的屈服。”总之，俄罗斯民族那显而不露的悲壮的宿命观，终于获得了精神的解脱和神秘的欢乐。

    那数百个英雄，各有特色，描绘得栩栩如生，他们是士兵、农民、贵族、俄罗斯、奥地利人和法国人，他们特殊的生命力又如何去看呢?这里面没有任何的临时编造。对于这一系列欧洲文学中毫无雷同的肖像，托尔斯泰事先作过无数的草图，他说“那是由数百万个构思组织起来的”，他在各个图书馆里查询，动用了家庭档案、自己从前的笔记以及他个人的记忆。

    的确，《战争与和平》的荣光在于整个一个历史时代的复活，在于民族的那些变迁与民族战斗的复活。它真正的英雄，是各民族人民。

（摘编自罗曼·罗兰《托尔斯泰传》，陈筱青译）

下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （    ）

    A．这篇传记采用评传结合的手法，从生活经历、思想发展、作品价值、艺术才华等众多角度全景式再现了文学巨匠托尔斯泰的全貌。

    B．托尔斯泰曾经满脑子的仁慈梦幻，为自己定下众多责任，他相信命运在于不断的完善，可见他当时处在探索、找寻、尝试的“青少年荒漠时期”。   

    C．托尔斯泰冷静地观察世界后，提出了这样的疑惑：大自然如此美妙，人们为什么不能安适地生活，为什么保存凶狠、仇恨的感情。

    D．托尔斯泰认为在战争中宿命比在其他任何地方都更加有力地主宰一切，《战争与和平》是他非难战争的典型作品。

    E．《战争与和平》被称为“时代最浩瀚的史诗”，主要是因为场面浩大，人物繁多，人物形象既复杂又丰满，在俄国文学史上是一种创新。

为什么很多人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而且是一个最好的朋友，请简要分析。

托尔斯泰的作品“能把他的天才所胚胎，他的心灵所借以滋养的世界再现出来”这句话在文中有什么作用?

文章。概括式的结尾高度评价了《战争与和平》的价值和意义，请联系全文，谈谈你的理解和看法。

阅读下面的文字，完成下列各题。

丁聪，时代身上的牛虻

子天

①2009年5月26日，一代讽刺漫画大师丁聪溘然长逝。在遗嘱中，他吩咐家人：不留骨灰不搞仪式，“我是普通画人就普通离去。”丁聪的一生，始终不曾放下手中的画笔。无论身处什么年代，他的漫画几乎从不歌功颂德，而是执着于对社会负面现象的揭露。作为一个有着独立风骨的知识分子，他不党、不派、不媚，对任何一个时期，他都怀有同样的警惕，都持有平民的立场和批判的眼光。如同一只牛虻狠狠叮在时代庞大躯体的病灶上，他的勇敢和正直令人钦佩。

②1916年，丁聪出生于上海。其父是一位自学成才的画家，中国第一块漫画协会的牌子就挂在丁家大门口。鼎鼎大名的漫画家父亲并没有教他画画，甚至不愿意儿子今后走他的路。但丁聪却自己喜欢上了这门艺术。有一天，十六七岁的丁聪忽然把自己画的京剧速写拿出来给前辈们看，满堂俱惊，父亲遂不再阻拦。

③1935年，中学毕业的丁聪，为补贴家用，开始编电影画报的生涯，不久后在当时颇有影响的画刊《良友》任美术编辑。当时，对丁聪的生活和艺术影响最大的漫画家是张光宇、叶浅予。他们的画，描摹了上海市井的百态，这让丁聪触动很深，也影响着他后来那种针砭时弊，一针见血的画风。一次，丁聪画了一幅漫画要发表，报馆让他署个名字，他顺手写下“小丁”。这个名字他一用就是60年，丁聪说，中文的“丁”有“人”的意思，“小丁”就是小人物。

④抗战爆发后，丁聪在《良友》画抗日漫画，试图用漫画救亡。上海沦陷后，丁聪逃到香港，八年中辗转于香港、重庆、昆明、桂林等地。

⑤1949年年初，丁聪被任命为《人民画报》副总编兼编辑部主任。丁聪仍坚持自己的讽刺漫画，由此成为历次政治运动中挨整的资深“运动员”。从1958年的“反右”到“文革”，丁聪都在劫难逃。鸣放中，丁聪对“外行领导内行”提出的批评，连同筹办同人刊物《万象》的构想，成了反右高潮中的罪状。1958年的一天，“右派”丁聪和黄苗子等乘上一列开往东北的火车，去了北大荒850农场云山畜牧场劳动改造。

⑥“文革”开始时，丁聪被分配到美术馆扫地、写标签，不许画画，他就偷偷地在展出作品的废标签后面画上漫画。白天要劳动，画画的时间难保证。丁聪正发愁时，赶上单位体检，查出来丁聪血压高，单位给放了一个星期假，丁聪可乐坏了。为了能争取一段完整的创作时间，丁聪不吃药，复检时憋着一口气，血压当然还是高，丁聪又争取到了一个星期的假。就是利用这两个星期，丁聪赶出了30多幅鲁迅小说插图。

⑦1979年春，丁聪刚被宣布“没事儿”，就跟政府说：“我已经63了，把最后几年时间留给我吧，让我画画吧，我就喜欢画画，这一辈子没画够啊！”小丁由此迎来人生中的第二次创作黄金年代。此时恰逢《读书》杂志创刊，受范用、冯亦代之邀，丁聪配画，陈四益配文，“封二漫画”几乎成了《读书》的金字招牌。漫画中的幽默和辛辣，让人觉得，小丁好像从来没变过。

⑧三中全会到八十年代的一段时期，是丁聪认为最开放的时代。他继续以笔为刀，针砭时弊。他的讽刺漫画与讽刺相声、伤痕反思文学、电影话剧一起，组成了文化解放的潮流。“对社会不良现象的讽刺，实际上对政府是有好处的。英美都没有限制，法治国家，什么题材都可以。”丁聪身为右派时的“难友”、著名翻译家杨宪益曾做打油诗一首：“丁侯作画不糊涂，笔底才情敌万夫。今日语言无禁忌，只缘身畔无仙姑。”

⑨小丁一辈子都是笑呵呵的，天真孩童的形象。这个有着一颗赤子之心的老人，爱憎分明，用漫画把对社会和现实的讽刺和鞭笞淋漓尽致地表达了出来。

⑩丁聪在给《读书》杂志插画的30年里，所有的漫画题材都是来源于他的生活和对社会的观察。可以说，他是一个对中国现实的丑陋发出个人讽刺的政治知识分子。可以说，他是一个幽默的、热情的、有赤子之心的政治知识分子。而他的一生也演绎了一名知识分子最应具有的品格：对时代的追问和对良心的追求。

（选自《青年文摘》；有删改）

下列理解和分析不正确的两项是       （    ）

    A．一代讽刺漫画大师丁聪在遗嘱中，他吩咐家人：自己死后不留骨灰不搞仪式；这充分表现了一个画家崇尚节俭的作风。

    B．文中总结了丁聪一生的人格魅力：“不党”、“不派”、“不媚”，从不同的处世哲学的角度反映了一个有着独立风骨的知识分子的形象。

    C．丁聪能够成为一代讽刺漫画大师，其主要启蒙老师是他的父亲，因为丁聪的父亲早就是一位自学成才的，具有影响的画家。

    D．文章写“文革”中，一次丁聪因为血压高，单位给放了一个星期假，这可把丁聪乐坏了。这个故事的叙述有以“乐景”写“哀情”的作用。

    E．作者在文中评价“他是一个对中国现实的丑陋发出个人讽刺的政治知识分子”。其中退出了一个股责任心，热爱祖国的艺术家的良心。

“如同一只牛虻狠狠叮在时代庞大躯体的病灶上”。这句话用了什么修辞手法？“牛虻”与“病灶”各指什么？

    答：                                                                   

文中作者既说“小丁一辈子都是笑呵呵的，天真孩童的形象”，又说“这个有着一颗赤子之心的老人”，前后界定是否矛盾？为什么？

    答：                                                                   

读第⑩小节，请探究这段文章中的两个“可以说”的内容含义是什么？

    答：                                                                   

阅读下面的文字，完成下列各题。

文学家不应放弃精神担当

贺绍俊

①中国文人具有深厚的精神担当的品格，这种品格突出体现为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀。从屈原的“众人皆醉我独醒”，到孔夫子的“大道天下”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这一切编织成一个绵延的思想传统。这一思想传统移植在中国现代意义上的知识分子身上，蝶化为“五四”启蒙精神。因此从精神谱系上说，中国现代意义上的知识分子与中国传统文人是一脉相承的。这就决定了中国现代文学强烈的现实品格和浓郁的政治情怀，因此鲁迅将自己写小说看成是声援“那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”的“呐喊”。中国现代文学正是以其浓郁的政治情怀，才成为思想启蒙的重要营垒，才密切融入中国现代化运动中，也才有效地承载中国知识分子的精神担当。

②知识分子的政治情怀不会始终与政治现实尤其是政治权力协调一致，二者之间的矛盾对立往往导致文学屈从于政治现实、知识分子逐渐丧失独立品格。改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件，但当时不少知识分子把独立品格与政治情怀对立起来，甚至质疑忧国忧民传统的正确性，从而放弃了对于社会的精神担当。因为对社会职责的放弃，知识分子独立意识的觉醒反而导致了知识分子的自我放逐。这一点在文学中表现得尤为突出：上世纪80年代的文学一度引领着思想解放的潮流，但到了80年代末期，伴随着“向内转”，文学逐渐从政治、思想、社会批判等阵地大幅度地后撤。后来，有人抱怨说文学被边缘化了，但是从一定意义上说，文学边缘化不是一个被动式，而是自我放逐的必然结果。

③所幸的是，淡薄政治情怀并没有成为文学的主潮，更多作家则是在尝试着以新的文学叙事来表达政治情怀，日常生活叙事逐渐兴起并蔚为大观，从根本上改变了宏大叙事的一统天下，但是日常生活叙事并没有取代宏大叙事，相反激发宏大叙事突破过去的僵化模式，构成了当代文学中宏大叙事和日常生活叙事交相辉映的状况。两种文学叙事表达了两种不同的政治情怀，借用英国社会学家吉登斯的理论，我把这两种政治情怀分别称之为“解放政治”的情怀和“生活政治”的情怀。新时期以后的拨乱反正，也就是中国本土在20世纪末期重新启动现代化的“解放政治”。但发生在中国本土的现代化又是一种后发式的现代化，它使前现代、现代、后现代处在同一时空之中，具有鲜明的“时空压缩”的文化特征。因此“生活政治”在社会领域中占据着越来越多的空间，它们需要通过文学叙事获得认同。“解放政治”的情怀和“生活政治”的情怀在中国当下的现代化处境中是相互依存，相互补充，形成纠缠在一起的难舍难分的关系。这对于新世纪以来的文学叙事来说，便提供了更为广泛的选择，因而决定了文学叙事的多样性和变异性。举例来说，主流文学与边缘文学，体制内文学与体制外文学，现实性的文学和个人化的文学，这些看似相冲突的文学类型却能相安无事地并存在一起，它们其实在各自倾诉着各自的政治情怀。

④中国的改革开放向着纵深发展，在取得令世界瞩目的成绩的同时，现代性所带来的问题也凸显出来，如欲望扩张、精神匮乏、贫富悬殊、城乡差距、生态恶化等等，这些问题关乎民族的命运和未来，也关乎每一个人的个体精神的健康健全的成长发展。这无疑给将宏大叙事与日常生活叙事融合为一体提供了政治上的可能性。事实上，当代文学进入到新世纪以来，这两种叙事的融合已经成为一种趋势，它让作家们的精神担当越来越落到实处。

(选自《 人民日报 》 2009年3月17日，有删节)

下列叙述，符合原文意思的一项是

A.鲁迅以写小说的方式来声援“那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，这种行为体现了中国现代意义上的知识分子的精神担当，以鲁迅为代表的中国现代知识分子身上体现出来的“五四启蒙精神”，决定了中国现代文学具有强烈的现实品格和浓郁的政治情怀。

B.文学屈从于政治现实、知识分子逐渐丧失独立品格，都是源自于知识分子的政治情怀不会始终与政治现实尤其是政治权力协调一致的矛盾对立。

C.上世纪80年代的文学一度引领着思想解放的潮流，但到了80年代末期，伴随着“向内转”，文学逐渐从政治、思想、社会批判等阵地大幅度地后撤，是因为当时中国知识分子的独立思想意识觉醒和对自我的放逐。

D.新世纪以来的文学叙事目前存在着主流文学与边缘文学，体制内文学与体制外文学等类型，这些看似相冲突的文学类型却能相安无事地并存在一起的现象，决定了“解放政治”的情怀和“生活政治”的情怀之间的相互依存，相互补充的关系。

下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A.从屈原、孔子、范仲淹到鲁迅等人各自以自己的行为与思想形成了忧国忧民、济世救国的政治情怀，使得中国文人具有了深厚的精神担当的品质，从而深远地影响了中国现代文学的发展。

B.改革开放之前，文学屈从政治现实、知识分子丧失独立品质的现象较为普遍，而改革开放时则有不少知识分子把独立品格与政治情怀对立起来，甚至质疑忧国忧民传统的正确性，放弃了对于社会的精神担当。

C.改革开放中更多作家在淡薄政治情怀的背景中尝试以新的文学叙事来表达政治情怀，日常生活叙事逐渐兴起并蔚为大观，从根本上改变了宏大叙事的一统天下，逐步使以政治情怀为主流的文学退出了文学舞台。

D.新时期以后的拨乱反正即“解放政治”，和在中国本土的现代化即“生活政治”，使前现代、现代、后现代处在同一时空之中，具有鲜明的“时空压缩”的文化特征，这决定文学叙事的多样性和变异性。

在当今社会，文学家影响社会的力量似乎越来越微弱，但在作者看来，当代的文学家为什么不应该放弃精神担当呢？请简要概括。

阅读下面的文字，完成下面试题。

重在引领 贵在自觉

仲呈祥

从去年开始，一部不趋时、不媚俗的被称为“三无”(无女角色、无婚外恋、无明星偶像)的电视剧《士兵突击》火爆荧屏，并持续到了今年，引发了一种蔚为壮观的社会文化现象：从电视台的文化类谈话节目到大学生论坛，从部队到工厂、机关和社会大众，人们都在议论“许三多艺术形象”的审美价值。一部文艺作品引发一种波及上亿观众主动参与的社会文化现象，这在当下并不多见、且值得珍视。彪炳人类文艺史册的古希腊喜剧游乐活动，参与者不过数以万计，而今凭着现代传媒优势的电视剧艺术，得到了具有欣赏章回小说和连台本戏剧艺术传统的中国人的青睐。究其原由是历史品位、美学品位使然。这部作品最终社会效益的完美实现，不仅在于作家、艺术家及其作品自身的创造，有时也必须靠读者、观众及全社会一起共同创造。惟其如此，重视对一部文艺作品引发的社会文化现象的正确引领，极为重要。

譬如如何认识和评价“许三多艺术形象”?如何从这一独特的艺术形象中获取精神营养?这里面有个“引领”课题。我孤陋寡闻，也至少耳闻目睹了几种不同的声音——在一家省级卫视面向全国观众的谈话专栏节目中，年轻漂亮的主持人向在场的观众发出这样的提问：“诸位女嘉宾，你愿意嫁给许三多吗?”全场哗然，然后无人应答。稍顷，一位勇敢的时髦女性站起来应对：“我愿意!”主持人追问其由。再答：“第一，许三多憨，不怕苦，我可以叫他玩命挣钱，供我花；第二，许三多实，不怕累，我可以叫他全包家务活，我轻松。”答毕，一片笑声，并无辩难。此可谓一种“引领”。另一种，某大学研究生论坛上，莘莘学子与编剧、导演、制片人对话，探讨“许三多性格”的文化意蕴和审美价值，你一言，我一语，认为其性格既有中国优秀传统文化力倡的“抱定宗旨”“自强不息”的因子，又有中国优秀传统文化力倡的“上善若水”“厚德载物”的因子，且在改革开放后的人民军队熔炉中锻造而升华为一种具有当今时代精神和现代人文精神的理想人格，它在一定程度土反映出时代与人民的呼唤和现实社会道德的某种缺失。此可谓又一种引领。

两种“引领”，孰高孰低，不言自明。应当说，盛世文化，乃包容多样的文化。一个成功的典型艺术形象，引发各种社会舆论，不足为怪。但各种舆论与见解的高下是非，确须引领分辨。上面某电视台谈话节目中主持人面对那位年轻女士以庸俗的实惠主义去选择和理解“许三多形象”一言不发、一笑了之好呢，还是与人为善、外柔内刚地引领在场有高见的观众入情入理地加以辩难好呢?我看，作为党和人民的喉舌的电视台，还是理应坚持先进文化前进的方向，坚守人类神圣的精神家园，永远不忘胡锦涛同志早已阐明的“必须既反映人民精神世界又引领人民精神生活”的伟大真理。

能否在一切文艺活动中真正做到以先进文化引领整个文化建设，关键在于我们是否真正做到了文化自觉。著名社会学家费孝通先生临终前深刻总结了“五四”一代知识分子近一个世纪以来的文化建设经验，认为可以归结为“文化自觉”这个大题目，并明言这便是他“要过的最后一重山”，并以“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”来阐释何为“文化自觉”。这确为至理名言。惟其有了美自己民族文化之美、借鉴学习其他民族文化之美，并善于在改革开放和现代化建设实践中将这两种美交融、整合、创新的自觉性，才能真正做到以先进文化引领和谐文化建设，以达到天下大同，即社会和谐。

重在“引领”，贵在“自觉”——这是我们在推动社会主义文化大发展大繁荣中，须铭记在怀的—条要诀。

(节选自2008年2月14日《人民日报》)

16．根据原文下列推断正确的一项是

A．上亿观众对“许三多艺术形象”的议论，引发了一种蔚壮观的社会文化现象。

B．《士兵突击》之所以火爆荧屏，是因为它是一部不趋时、不媚俗的“三无”电视剧。

C．如何认识和评价“许三多艺术形象”，这里面有个如何正确“引领”的课题。

D．正确引领的标准是胡锦涛同志早已阐明的“必须既反映人民精神世界又引领人民精神生活”的伟大真理。

17．下列对“文化自觉”表述不当的一项是

A．“文化自觉”是“五四”一代知识分子近一个世纪以来的文化建设经验的总结。

B．“文化自觉”是著名社会科学家费孝通先生临终前归结出来的大题目。

C．“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”是费孝通先生对“文化自觉”的阐释。

D．“文化自觉”是以先进文化引领和谐文化建设的方针和政策。

18．从文中可以看出“许三多性格”的文化意蕴和审美价值有哪些?(分条回答)

19．文中说“两种‘引领’，孰高孰低，不言自明”，到底谁“高”谁“低”?请你用自己的语言进行阐述。