以《那一刻，我读懂了她（他）》为题写一篇800字左右的文章。文体不限。

阅读下面的文字，完成小题

诗词与菜名的混搭风

“君问归期未有期，红烧茄子油焖鸡”，“问君能有几多愁，孜然铁板烧肥牛”，“春未透，花枝瘦，脆贝干煸四季豆”……初读这些诗词，妙趣横生，“笑果”十足，这就是当下颇受网友欢迎的“古诗词混搭”的产物，俗称“菜名诗词”。这些混搭诗词颠覆着儿时熟读的经典，却也韵律契合，别有一番滋味。

在不少网络写手看来，菜名诗词的盛行，不过是作为茶余饭后的谈资，无伤大雅。“那些熟悉古诗词的人，看了这些菜名诗词，只会一笑置之；那些对古诗词一无所知的人，用这样调侃的方式去了解它，未尝不是一种对传统文化的学习。”北京大学的何博认为，这种古诗词混搭的形式只是一种无厘头，“如今，在诗词逐渐脱离生活的时候，融入菜名，为生活加点料，仅此而已。”

与此同时，还有一些人认为，“菜名诗词”的出现是对古诗词的一种恶搞。近日，《中国青年报》社会调查中心与新浪网新闻中心联合开展的一项调查显示，“恶搞”应有底线。接受调查的近千名网友认为，道德伦理（84．6%）、传统文化（73．1%）等内容不应该成为恶搞的对象。北京师范大学文学院副教授孙炜觉得，这是对古典文化的一种颠覆。“很多人已经不懂文言文，对中国古典文化的理解也不深，人们面对这类现象时，只会觉得很好玩，而不会再去细细体会古诗词的魅力和博大精深。”云南昆明的刘保州，从上学开始就对古诗词充满兴趣。在他看来传统文化是严肃的、神圣的，“这样的‘改编’让古诗词看起来更像打油诗。”这类混搭的诗词在网络上流行，不但会误导孩子对中国传统文化的认知，甚至还很有可能使他们对汉语无所适从。

重庆市写作学会会长张家恕谈到，这种诗词混搭的现象反映了网友一种“娱乐”的趋势和提供创意的思维，读者和创作者以更轻松、更搞笑的方法来解读古典诗词和文化，共同助长了恶搞的流行。湖南大学中国语言文学学院胡遂教授认为，对经典我们应当保持尊敬的态度，过度地进行调侃，久而久之，会让人们失去对古典精华的敬畏之情。胡遂也表示，诗词混搭只要在一个度里，对这种现象还是应该给予“宽容”的态度。“古典诗词是否会因此变味，主要还是取决于受众。”她认为，对传统文化有比较深刻认识的网民，对诗词的理解和认知自然不会受到这种“恶搞”的影响，只把这种“改编”当作玩笑；相反，对传统文化了解不够的网友看到这样的“混搭”，可能会觉得古典诗词不那么严肃，甚至是很随意的，从而导致对传统文化不尊重。

?????????????????????????????????????????????? （选自《人民日报?海外版》）

1.以下关于“菜名诗词”的说法，不准确的一项是（? ）（3分）

A．这是一些网友将诗词与菜名“混搭”，产生的妙趣横生、“笑果”十足的文字。

B．“菜名诗词”是“古诗词混搭”的俗称，当下虽有争议，也颇受一些网友欢迎。

C．不少网络写手认为“菜名诗词”的盛行无伤大雅，一些大学教授也持有类似观点。

D．一些人认为，“菜名诗词”的出现是对古诗词的恶搞，多数网友反对恶搞文化传统。

2.以下各项不属于专家对“菜名诗词”这一现象所持反对意见的一项是（?? ）（3分）

A．“菜名诗词”仅是在诗词逐渐脱离生活的时候融入菜名，为生活加点料，意义不大。

B．人们面对这一现象时，只觉得好玩，并不会再进一步体会古诗词的魅力和博大精深。

C．这种现象反映了网友一种“娱乐”的趋势，读者和创作者共同助长了恶搞的流行。

D．对经典应保持尊敬的态度，过度地调侃经典，会让人们失去对古典精华的敬畏之情。

3.下列说法与文中所列观点不符的一项是 （???? ）（3分）

A．当前很多人已不懂文言文，对中国古典文化的理解也不深，恶搞诗词会产生负面效应。

B．“菜名诗词”不仅会误导孩子对中国传统文化的认识，还可能使他们对汉语无所适从。

C．对这种现象应该给予“宽容”的态度，诗词混搭只要在一个度里，就不必求全责备。

D．对传统文化有较深认识的“受众”，只会把这种改编当作玩笑，同时，拒绝其影响。

阅读下面的文字，完成小题
诗词与菜名的混搭风
“君问归期未有期，红烧茄子油焖鸡”，“问君能有几多愁，孜然铁板烧肥牛”，“春未透，花枝瘦，脆贝干煸四季豆”……初读这些诗词，妙趣横生，“笑果”十足，这就是当下颇受网友欢迎的“古诗词混搭”的产物，俗称“菜名诗词”。这些混搭诗词颠覆着儿时熟读的经典，却也韵律契合，别有一番滋味。
在不少网络写手看来，菜名诗词的盛行，不过是作为茶余饭后的谈资，无伤大雅。“那些熟悉古诗词的人，看了这些菜名诗词，只会一笑置之；那些对古诗词一无所知的人，用这样调侃的方式去了解它，未尝不是一种对传统文化的学习。”北京大学的何博认为，这种古诗词混搭的形式只是一种无厘头，“如今，在诗词逐渐脱离生活的时候，融入菜名，为生活加点料，仅此而已。”
与此同时，还有一些人认为，“菜名诗词”的出现是对古诗词的一种恶搞。近日，《中国青年报》社会调查中心与新浪网新闻中心联合开展的一项调查显示，“恶搞”应有底线。接受调查的近千名网友认为，道德伦理（84．6%）、传统文化（73．1%）等内容不应该成为恶搞的对象。北京师范大学文学院副教授孙炜觉得，这是对古典文化的一种颠覆。“很多人已经不懂文言文，对中国古典文化的理解也不深，人们面对这类现象时，只会觉得很好玩，而不会再去细细体会古诗词的魅力和博大精深。”云南昆明的刘保州，从上学开始就对古诗词充满兴趣。在他看来传统文化是严肃的、神圣的，“这样的‘改编’让古诗词看起来更像打油诗。”这类混搭的诗词在网络上流行，不但会误导孩子对中国传统文化的认知，甚至还很有可能使他们对汉语无所适从。
重庆市写作学会会长张家恕谈到，这种诗词混搭的现象反映了网友一种“娱乐”的趋势和提供创意的思维，读者和创作者以更轻松、更搞笑的方法来解读古典诗词和文化，共同助长了恶搞的流行。湖南大学中国语言文学学院胡遂教授认为，对经典我们应当保持尊敬的态度，过度地进行调侃，久而久之，会让人们失去对古典精华的敬畏之情。胡遂也表示，诗词混搭只要在一个度里，对这种现象还是应该给予“宽容”的态度。“古典诗词是否会因此变味，主要还是取决于受众。”她认为，对传统文化有比较深刻认识的网民，对诗词的理解和认知自然不会受到这种“恶搞”的影响，只把这种“改编”当作玩笑；相反，对传统文化了解不够的网友看到这样的“混搭”，可能会觉得古典诗词不那么严肃，甚至是很随意的，从而导致对传统文化不尊重。
（选自《人民日报?海外版》）
【小题1】以下关于“菜名诗词”的说法，不准确的一项是（ ）（3分）

阅读下面的传记，完成（1）~（4）题。

　 在康奈尔的玉米地里

　 文/王波

　 密苏里大学决定把助理教授芭芭拉·麦克林托克扫地出门。在院长看来，这个38岁的未婚女人虽然在玉米遗传研究方面取得了极大的成就，却是个“制造麻烦的人”。

　 麦克林托克也明白，自己的行为举止有些疯狂：周末到办公室忘带钥匙，她爬上楼边的建筑物，从窗子里钻进去；学校明令禁止晚上11点后学生留在实验室，但她总鼓励学生继续干下去.

　 同事们也不大喜欢与她相处。这个女人思路敏捷得让人跟不上，而她又缺乏耐心，不愿跟同事解释和争辩。这让周围的人觉得麦克林托克“自以为是”。

　 当然，更让校方难以接受的是，每当她认为学生到其他地方更有发展前途，就会鼓励他们离开密苏里大学。

　 这是1940年的夏天，院长希望麦克林托克离开。一年前，这位助理教授刚刚当选美国遗传学会副主席，在生物学界名声显赫。但作为一个女人，她只能在密苏里做一名助理教授，这还有赖于朋友的帮助。

　 院长一年后就对自己的决定追悔莫及。他听说麦克林托克已被提名为美国科学院院士，就劝说她回来并承诺为其升职。但为时已晚，麦克林托克去了冷泉港实验室。那里被视为生命科学的圣地，她已经在那里种了一块玉米地。

　 传言在不久就变成了现实。1944年，麦克林托克不仅成为院士，还当选遗传学会的主席。而她那身打扮，几乎不曾改变——宽松的衬衫和裤子——这身男人一样的打扮只是为了方便在地里观察玉米。

　 “我从来不能理解人们为什么要结婚，我根本就感觉不到自己有这种需求。”晚年，她曾回忆道。

　 这个短发女人的全部需求，就是从事遗传研究。1927年，25岁的麦克林托克在康奈尔大学获得博士学位后，便留校进行玉米的遗传研究。

　 女儿“奇怪的”选择和行为，一度令父母非常犯愁。几年后，忧愁的父母前往欧洲度假，在船上结识了英国遗传学家克鲁。他们这才知道小女儿从康奈尔的玉米地里，收获了令人瞩目的成就。

　 在此之后的10多年里，她更是成为遗传学界的中坚人物。在女人被歧视的年代里，这可以给麦克林托克带来赞扬和尊敬，却不能带来一份稳定的工作。

　 只有在冷泉港的玉米地里，她还可以安静地做研究。

　 偶尔她会和实验室的人打网球。一次与她打球的人叫谈家桢。她当时发现了玉米的“跳跃基因”，这个中国年轻人则发现了瓢虫色斑镶嵌显性现象。据说麦克林托克对谈家桢的发现极感兴趣，还向他提出了可供进一步研究探索的假说方案。

　 然而，在1951年冷泉港的夏季学术讨论会上，麦克林托克与人分享她的发现时，发现精心准备的演讲被台下听众漠视。很多人根本不懂她在说什么，有人窃窃私语，有人高声抱怨：“这个女人在忙些什么呢？”

　 这些后来被人评价为“表达准确而优雅”的论文，当时被一些遗传学家视为“发疯”之作。这个遗传学界最耀眼的女人，开始被学界主流所不解和抛弃。

　 只有她自己在坚持。“我知道我是对的。”麦克林托克后来回忆说。也正因为如此，在5年后的讨论会上，她又将自己的发现作了一次介绍。

　 这一次，换来的是比5年前更多的蔑视。委婉一点的同行称她“走到时代的前头去了”，一位著名的遗传学家则直接称她为“冷泉港闲置了多年的旧手提包”。

　 这也是麦克林托克一生中最孤立的时刻。有人甚至怀疑，她是否还具有对科学的洞察力。麦克林托克在此时保持了克制和沉默，不再谈论自己的发现，也很少发表文章。

　 而她对玉米的研究，一刻也不曾停止。直到几年后，法国科学家在细菌中也发现“跳跃基因”并获得1965年诺贝尔奖。固执的麦克林托克才再次赢来人们的赞扬。

　 18年后，诺贝尔评奖委员会决定将当年的生理学或医学奖授予81岁的麦克林托克。评委会评价她“在不被同时代的人所理解的情况下，独自一人完成了研究工作”。

　 一个人坚持战斗的老人，此时不再觉得孤立，而是感觉“一下子被关注得太多了”。坐在一屋子记者面前，她感到“非常不自在”，抱怨说，“我一点也不喜欢出名，只想躲进实验室的一个僻静角落里”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《视野》）

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）( )( )

A．麦克林托克作为一位遗传学家取得了令人瞩目的成就，但她的特立独行和自以为是让院长和同事难以接受，他的父母也不理解她。

B．因为在玉米遗传研究方面的巨大成就，麦克林托克不仅当选为美国科学院院士和遗传学会的主席，还得到了到冷泉港实验室工作的机会。

C．麦克林托克选择获得博士学位后留校进行玉米的遗传研究，主要是因为只有在这里她才可以安静地做研究，并能够得到赞扬和尊敬。

　D．本文通过对麦克林托克相关事迹的描述，表现了一位伟大科学家热爱科学、坚持真理、百折不挠、淡泊名利的崇高品格。

E．在冷泉港学术讨论会上遗传学界的专家们虽然认为麦克林托克走到时代的前头去了，但并没有真正理解和接受她的研究成果。

（2）麦克林托克虽然被朋友和同事疏远，长期处于孤立无助的境地，但在科学研究方面她却毫不自私自利，请结合文本举例说明。（6分）

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（3）文章详细叙述了两次学术讨论会上遗传专家们的表现，这些事实对人物形象的凸显有什么作用？（6分）

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（4）有人认为麦克林托克的行为是疯狂而不可理想的，也有人认为这正是她专注于事业的体现和她的不同寻常之处，你如何看待这些评价，结合文本，谈谈自己的看法。（8分）

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阅读下面的文字，完成（1）--（4）题。

七里香花开

　　 刘彦林

　 ①当我站在庭院里，眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩时，常常被那种热烈而浓郁的芬芳围绕、浸润，直至陶醉在无边无际的春景里……这一幕，是我童年记忆的剪接式回放。如今，身陷闹市，整日穿行于水泥丛林，太多的时光被通俗影视占据。特别是融暖的阳光在街道两旁的法国梧桐上呈现春天的葱郁的日子，觉得空虚难奈，而每夜的梦中也回放着七里香花开遍山野的迷人丽景。

②提及七里香，内心往往被芬芳填满。我视其为童年生活的灿烂霞光，映照得懵懂的记忆一片艳丽，更像生活的周遭激荡着浓重的花香，连空气中都布满新鲜的蜜味，身心如沐浴在用各种鲜花精配的浴池里那样心神飘然。当推开回忆的门扉，逼入眼帘的是起落的山脉、纵横交错的沟壑和苍翠浸泡的碧野，然后跳入视线的是熟悉的村落——二十多座房舍镶嵌在七里香围绕的山窝里，一缕缕炊烟袅袅腾升着，静态的山水有了灵动的意味，还有那条淙淙不息的小溪，便构成了童年生活的朴素花园。

③那年月，每当田埂边的水桃花、杏花、苹果花、梨花赛事式地开罢后，春阳的目光钟情于苍翠的山野。在初夏的边沿，那刺藤上的七里香便被风儿唤醒或是被鸟儿喊醒了，渐渐钻出绿叶的包裹，将洁白的嘴唇轻轻张开，一朵接着一朵次第绽放。清晨出门，山野会给你一个惊喜，仿佛一夜之间，那神奇的嘴唇满山皆是，都笑盈盈的，哈着特有的香气，或许每一张小巧的嘴里倾诉着对春光的赞美吧！一朵朵组成串，一串串聚成簇，一簇簇围成堆，一架挨着一架，一坡望着另一坡，整个山上成了洁白的海洋。雪白的波浪随风涌动，芳香如潮，把山村装扮得宛如头上插满头饰、花枝招展的小姑娘，让人打心眼里怜爱。这时清风徐徐，香气侵入肺腑，你不沉醉那能由你？

　 ④我记忆最深的是——七里香花被剪的情景。每当七里香开满山野的时候，村里人乘农活不忙，全家老少全部出动，背着背篓，提着竹篮，拿着镰刀、剪刀，围在一架架七里香下。他们先用镰刀割下花朵繁茂的藤，然后用剪刀一朵朵剪到篮子里，剪满一篮后倒入背篓，如果手快，一上午可以剪满一背篓七里香花。乡亲们满脸笑容，像背着一背篓一背篓幸福欣喜而归。次日，就可以去卖了。那十多天里，满山都能听到人们欢快的笑语和剪刀快速的咔嚓声。七里香被剪得遍体鳞伤，但绝对不会抱怨乡亲们的残酷，到了第二年，她又会捧献出更多的花朵！每年，七里香给每家可增加上百元的收入，因此，男孩子才能穿上了新买的短袖、短裤，女孩子才可以穿上好看的花裙子。

　 ⑤转瞬间十多年的时光不觉而逝，当回过头来瞧望门前的山坡时，山上却再也找不到花开如白蝴蝶飞舞般的情景，也嗅不到那种浓郁的芬芳了。虽然，可以找到七里香花，但稀疏的令人顿生遗憾和怜悯。究其原因，或许当初镰刀和剪刀肆意的伤害是一方面，更重要的是无节制的开荒，使农田日益占据七里香的家园，将她们逼到远离视野的地步。但这能埋怨被贫穷吓怕了的父老乡亲吗？他们当初的作为，不也是为了赶走贫穷吗？

⑥这几年，我分明看到乡亲们富裕了——座座砖房拔地而起,电视、冰箱等家电拉近了和城市的差距，很令人欣喜。而回顾四野，脉络依旧的山坡上很难找回童年记忆中的景象。我曾无数次扪心自问：现代文明给我们带来了什么？仅仅是喜悦吗？每临七里香花开放的季节，我异常怀念满山洁白、香味扑鼻的七里香。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自2008年12期《散文百家》有删节）

（1）下列对文章的赏析，不正确的两项是（　 ）（　 ）

　 A．作者身陷闹市，无缘接近山乡，只好站在庭院中，眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩，算是一种对春天的补偿。

　 B．文章第三段在描写春末夏初七里香漫山遍野开放的时候，运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法，充分表现了七里香的美。

C．七里香不仅装饰了童年的记忆，又装点了山野，也给贫穷的乡亲们带来了生活上的实惠，所以文章对村里人剪七里香卖钱的做法，并没有过多的指责。

　 D．文章认为，现代文明没有给我们带来喜悦，反而作者感受到的是人与自然的疏离，环境的破坏，心中有深深的隐忧。

E．通观全文，作者对七里香花充满了爱恋，可以说是刻骨铭心，梦魂萦绕。这既缘于儿童时的情结，也缘于对优美环境的喜爱。　

（2）文章以“七里香花开”为题，有何寓意？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）文章第一段写到童年时山野的记忆，这样写有何作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（4）第二段中说“提及七里香，内心往往被芬芳填满。”请说说文中是从哪些角度来描绘这“芬芳”的？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[台湾]琦君

　　①我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。

　　②又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得……”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是，‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情’。”

　　③他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先地回答：“因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”

　　④人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠。”这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！

　　⑤说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象，我丈夫一向自诩“男儿有泪不轻弹”，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。

　　⑥记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵气而掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？

　　⑦沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说，“眼因流多泪水而愈益清明”了。

　　⑧记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？

　　⑨最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

　　⑩基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔珂德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的原因吧！

1．作者在第②段中引用冰心的“雨后的青山，好像泪洗过的良心”并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活。其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。请针对这一点作简要的说明。（不超过30个字）

答：雨后的青山是有颜色、有形象的、而良心________

2．第④段中说“探索文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情？作者借此意在说明什么道理？

________________________________________________________

3．根据⑤⑥⑦段，回答下面两题。

（1）作者是从哪个角度来写“泪水”的？

________________________________________

（2）概括作者笔下的泪水所蕴含的意义。

________________________________________

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题

梅　阡

　　[提示]《咸亨酒店》是剧作家梅阡以鲁迅小说为素材创作的一出话剧。剧中的许多人物是我们熟悉的。

　　（店门外阿Q和小D兴致勃勃地跑上。）

　　阿Q　嘿，犯人已经从大牢里绑出来了！嗬，五花大绑，真威风哩！

　　小D　胡说八道，绑去砍头也威风吗？

　　阿Q　你懂什么？你看清了吗？你都不敢挤到前边去！你有我看得真吗？不威风？那么多人拍巴掌叫好？！

　　小D　（不服地）你敢往前挤，可挨了那清兵的一枪托子呢！

　　阿Q　妈妈的，挨了枪托也比你强，你想挨还挨不到呢！杀！(举手在小D脖子上砍了一下)乏货！

　　小D　（不服地）你好，那清兵揪住你的辫子就那么一推，“瘌痢头让开！”你敢还手吗？你……

　　阿Q　那也比你强，你算什么东西呢，呸！

　　小D　呸！

　　阿Q　（向众人）我可看清了革命党的样儿了，敢情不是什么三头六臂、青面獠牙！秀气得倒像个大姑娘哩，可惜剪了辫子，妈妈的！

　　老富　是夏家的少爷？

　　阿Q　真不含糊，一出大牢的门，就向看热闹的人们讲话哩！

　　小D　讲了半天呢！

　　阿Q　（得意地）你听清他讲什么了吗？

　　小D　（摇摇头）

　　阿Q　乏货！我听得真真的，他说皇上卖国，当官的贪财，龙廷就要完蛋了！统统打倒，打倒！（又朝小D用手劈了一刀）还说，国家是大家的，人人有份儿！——那连我阿Q也有一份儿哩！小D我也有一份儿。

　　阿Q　你？你配吗？你小D就不配！他还喊：同胞们……这同胞是什么东西呢？

　　小D　就是一个包里的呗！

　　阿Q　一个包儿里的都起来，造反，打倒！

　　老富　阿Q，你不要命了吗？

　　阿Q　（不理老富，昂然地举着拳头喊道）革命！打倒！（扬长而下）

　　（小D及孩子们随下。）

　　（夏老太太上。她五十多岁，鬓发花白，是个出身于名门大家的老妇人，面目冷峻，似乎隐忍着满腔的悲痛。后边跟着夏家的佣人——夏贵升。）

　　夏贵升　老太太，快回家吧，您这是何必呢！

　　（夏老太太不听劝阻，迈进酒店，找个位于坐下。）

　　夏贵升　老太太，快回家吧！

　　夏老太太　说是要从这儿路过，我要再看他一眼！

　　夏贵升　（急得乱转）这不行啊，老太太，你这是干什么呀！快，快回家吧！

　　夏老太太　（厉声地）你不要管我，我要亲手给他料理后事，给他收尸……

　　夏贵升　交给我们办得了……老太太……

　　老富　（过来招待）老太太，吃什么酒？

　　夏老太太　烫一壶烧酒……

　　老富　是喽。（走到柜台边，小声地问灰五婶）你认识吗？这位就是城南夏公馆的夏老太太。

　　灰五婶啊，她！

　　老富　快别喊！

　　灰五婶　怪，今天杀头的不就是她的独生儿子吗？

　　老富　谁说不是……

　　灰五婶　她出来看儿子杀头吗？

　　老婶　不是说要来收尸的！

　　灰五婶　作孽呀！你看她慈眉善目的，也是命苦啊！

　　（随着震撼人心的锣声，押解犯人绑赴刑场的队伍走近。赶热闹的看客们拥上来了，王胡、小D、阿Q跑在前面。）

　　王胡　来了，来了！

　　（酒客们也站到店门口。）

　　（老魏鸣锣开道，四个清兵持枪押解戴脚镣手铐、扛着木枷的夏瑜走上。）

　　老魏　停一停！掌柜的打碗好烧酒来！

　　老富　是喽！（夏瑜一转身把酒碗碰翻在地，对周围的群众饱含深情地环顾注视，人们也屏息地望着他。一个长时间地静场。）

　　夏瑜　（亲切而又深沉地）受苦受难的乡亲们，……哀莫大于心死！……

　　（夏瑜刚刚转身迈步，忽而听到店里一声凄厉的叫声。夏老太太从店里奔出来，扑向夏瑜。）

　　夏老太太　瑜儿！你好冤枉啊……

　　夏瑜　(一阵战栗)娘，您怎么在这里？……

　　（夏老太太用颤抖的手抚摸着夏瑜，夏瑜用泪眼注视着夏老太太，他们相对无言有顷，夏瑜突然跪倒在夏老太太的面前。）

　　夏瑜　娘……孩儿不孝啊，没能给您养老送终，辜负了您的养育之恩。您从小教育我要学那历史上的仁人烈士，为国献身。您不是赞许我写的那首诗吗？“头颅原大好，志愿贵纵横。权失当思复，时危敢顾身。”今天，我求仁得仁，义无返顾。只是使您这白发苍苍的暮年，无人侍养。孩儿的心碎了。娘，您是深明大义的，要好好保重身体，孩儿向您告别了。

　　夏老太太　瑜儿，生当作人杰，死亦为鬼雄。你去吧，娘不后悔。拿酒来！……

　　（夏贵升将桌上那碗烧酒递在夏老太太手里，夏老太太举酒向天。）

　　夏老太太　天啊！（将酒洒到地上，突然昏厥。）

　　夏瑜　娘！贵升，快扶老夫人回家去！

　　夏贵升　是，少爷！

　　老魏　走吧！

　　（夏瑜刚迈步，狂人狂奔而上，拦住他。）

　　狂人　夏瑜兄！夏瑜兄！

　　夏瑜　陈兄！

　　狂人　今天你就要去被吃掉吗？

　　夏瑜　是啊，你说得对，要掀掉这吃人的筵席，要砸烂这厨房！

　　老魏　不许疯子捣乱，要把他轰开。

　　（清兵将狂人推倒在地）

　　老魏　走！

　　（清兵将夏瑜押下。）

　　狂人　（挣扎着爬起）夏瑜兄！夏瑜兄！（追下）

　　夏老太太　（苏醒，亦突然向夏瑜追去）我的瑜儿……

　　（夏贵升急忙追下）

（1）小说《药》中的夏四奶奶与本剧中的夏老太太这两个文学形象，有什么相同点和不同点？

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（2）从节选部分看，阿Q这个人物在剧情发展和刻画人物方面有什么作用？

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（3）狂人与夏瑜的对话中，隐含着什么深刻的含义？夏瑜对狂人态度和对待别人的态度有什么不同？为什么？

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（4）下列判断，不正确的两项是

[　　]

A．本剧节选部分中的看客，与小说《药》中的看客略有不同。《药》中的看客麻木、冷漠，纯粹把杀人当热闹看；本剧节选部分中的看客。虽然也是看热闹。但多少有些对革命者夏瑜的同情。

B．当灰五婶听说夏老太太要来给儿子收尸时，她说：“作孽呀！你看她慈眉善目的，也是命苦啊！”从“作孽呀”三个字能够看出。她不太同意夏老太太来给儿子收尸。

C．当老富“按规矩”让夏瑜喝酒的时候，“夏瑜一转身把酒碗碰翻在地”，这是他有意拒绝喝酒，不是无意中碰翻的。

D．当狂人说：“今天你就要去被吃掉吗？”的时候，夏瑜说：“是啊，你说得对，要掀掉这吃人的筵席，要砸烂这厨房”。其中“你说得对”是指狂人所说的“你就要去被吃掉”这句话说得对。