余于仆碑，          ，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!             。    （王安石《游褒禅山记》）

　　“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也”一句，提出了做人和做学问的道理，结合今天的实际谈谈你对“深思而慎取”的理解。

翻译

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

译：

诵读时，句中停顿不当的一句是

1. A.
   尽吾志也／而不能至者，可以／无悔矣，其／孰能讥之乎？
2. B.
   余于／仆碑，又以悲／夫古书之不存，后世之谬／其传而莫能名者，何／可胜道也哉！
3. C.
   余／亦悔其随之／而不得极夫游之乐也。
4. D.
   以其求思之深／而无不在也。

诵读时，句中停顿不当的一句是

A．尽吾志也/而不能至者，可以/无悔矣，其/孰能讥之乎？

B．余于/仆碑，又以悲/夫古书之不存，后世之谬/其传而莫能名者，何/可胜道也哉！

C．余/亦悔其随之/而不得极夫游之乐也。

D．以其求思之深/而无不在也。

诵读时，句中停顿不当的一句是

[　　]

A．尽吾志也／而不能至者，可以／无悔矣，其／孰能讥之乎？

B．余于／仆碑，又以悲／夫古书之不存，后世之谬／其传而莫能名者，何／可胜道也哉！

C．余／亦悔其随之／而不得极夫游之乐也。

D．以其求思之深／而无不在也。

诵读时，句中停顿不当的一句是

[　　]

A．尽吾志也／而不能至者，可以／无悔矣，其／孰能讥之乎？

B．余于／仆碑，又以悲／夫古书之不存，后世之谬／其传而莫能名者，何／可胜道也哉！

C．余／亦悔其随之／而不得极夫游之乐也。

D．以其求思之深／而无不在也。

诵读时，句中停顿不当的一句是

[　　]

A．尽吾志也／而不能至者，可以／无悔矣，其／孰能讥之乎？

B．余于／仆碑，又以悲／夫古书之不存，后世之谬／其传而莫能名者，何／可胜道也哉！

C．余／亦悔其随之／而不得极夫游之乐也。

D．以其求思之深／而无不在也。

下列各项中加点词的意义不完全相同的一项是（　 ）

A.余有叹焉 尽吾志也 余于仆碑

B.非常之观 不随以止也 后世之谬其传而莫能名者

C.此余之所得也 于是余有叹焉 向吾不为斯役，则久已病矣

D.由山以上五六里 吾从而师之 自吾氏三世居是乡