孤山寺北贾亭西，              。最爱湖东行步足，             。白居易《钱塘湖春行》

名句名篇默写。（任选其中的三道题作答）（6分）

（1）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。__________________________ , 千嶂里，____________________ 。范仲淹《渔家傲》

（2）_______________,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，_____________________。李商隐《锦瑟》

（3）遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，           ，谈笑间，                。苏轼《念奴娇。赤壁怀古》

（4）孤山寺北贾亭西，         。最爱湖东行步足，                   。白居易《钱塘湖春行》

从下列备选的答案中，选出与下列每一首诗情况相应的答案。

A．观察点变化，所写的景物也在变化（移步换景）。

B．观察点变化，所写的景物是同一对象（换点定景）。

C．观察点不变，所写的景物在变化（定点观察）。

1．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏武《题西林壁》）

[　　]

2．孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草刚能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

（白居易《钱塘湖春行》）

[　　]

3．梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂三两声。

（曾几《三衢道中》）

[　　]

4．故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

[　　]

从下列备选的答案中，选出与下列每一首诗情况相应的答案。

A．观察点变化，所写的景物也在变化（移步换景）。

B．观察点变化，所写的景物是同一对象（换点定景）。

C．观察点不变，所写的景物在变化（定点观察）。

1．横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏武《题西林壁》）

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2．孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草刚能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

（白居易《钱塘湖春行》）

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3．梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂三两声。

（曾几《三衢道中》）

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4．故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

[　　]

阅读下面文章，回答问题。

   在美感中，不仅美的感觉是形成美的认识的基础，而且由美的感觉所引起的感官的快适的感觉也是构成美感愉快体验的一个条件和因素。就美的欣赏来说，从观赏一朵鲜花到观赏一幅绘画，从聆听一阵莺鸣到聆听一支乐曲，伴随着对于审美对象的感性形式如色彩、线条、音调、节奏的感知，都会引起审美主体的“娱目”、“悦耳”等感官方面的快适的感受。特别是在欣赏自然现象之美时，这种感官的快适感受在美感中起着很重要的作用。例如春天的繁花、秋夜的月光、莺歌燕舞、山清水秀……这些自然美景的色彩、光线、声音形态，均会使欣赏者感到快适惬意。试读白居易《钱塘江春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”诗中生动地描绘了西湖妙丽的春景和诗人轻松愉快的心情，[甲1]，[乙1]，[丙1]，[丁1]，简直使人应接不暇。这种审美观赏，就包含有较为突出的感官的快适的感受在内。此外，在艺术欣赏中，如绘画中色彩的[甲2]、音乐中音调的[乙2]、舞蹈中身姿的[丙2]、诗歌中韵律的铿锵等等，也可以引起娱目悦耳之感。应该承认，美感的愉悦性质和这种感官的快适感受是有一定关系的。不过，审美中所获得的感官快适只是美感产生的一个条件和较低层次，它本身并不等于美感。正如对审美对象的感性形式的感知仅仅是美的认识的初步阶段一样，感官的快适的感受也仅仅是美感的情感的感动的基础。由于在美感意识中对于对象美的感性形式的感知总是同对于对象美的内容的理解、思考、想象等理性因素结合在一起的，所以美感中感官的快适的感受也就不能完全脱离感情的感动而孤立存在。尽管由于不同的审美对象有不同特点，因而美感中感官的感受和感情的感动的关系也不是完全相同的，但是一般地说来，真正深刻的美感是不能只停留在感官的快感上的。随着美的认识的深入，美感的体验也必然由感官的快适的感受进到感情的愉悦的感动。

1．[甲1]，[乙1]，[丙1]，[丁1]，应分别填进哪一项？请依次写出序号[　　  ]

2．请给[甲2]，[乙2]，[丙2]依次分别选出最恰当的词。[　　    ]

3．文中加线句子表达的侧重点是：

[　　]

A．不同的审美对象有不同特点。

B．美感中感官的感受和感情的感动的关系不是完全相同的。

C．真正深刻的美感是不能只停留在感官的快感上。

D．A项和B项内容的总和。

阅读下面文章，回答问题。

   在美感中，不仅美的感觉是形成美的认识的基础，而且由美的感觉所引起的感官的快适的感觉也是构成美感愉快体验的一个条件和因素。就美的欣赏来说，从观赏一朵鲜花到观赏一幅绘画，从聆听一阵莺鸣到聆听一支乐曲，伴随着对于审美对象的感性形式如色彩、线条、音调、节奏的感知，都会引起审美主体的“娱目”、“悦耳”等感官方面的快适的感受。特别是在欣赏自然现象之美时，这种感官的快适感受在美感中起着很重要的作用。例如春天的繁花、秋夜的月光、莺歌燕舞、山清水秀……这些自然美景的色彩、光线、声音形态，均会使欣赏者感到快适惬意。试读白居易《钱塘江春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”诗中生动地描绘了西湖妙丽的春景和诗人轻松愉快的心情，[甲1]，[乙1]，[丙1]，[丁1]，简直使人应接不暇。这种审美观赏，就包含有较为突出的感官的快适的感受在内。此外，在艺术欣赏中，如绘画中色彩的[甲2]、音乐中音调的[乙2]、舞蹈中身姿的[丙2]、诗歌中韵律的铿锵等等，也可以引起娱目悦耳之感。应该承认，美感的愉悦性质和这种感官的快适感受是有一定关系的。不过，审美中所获得的感官快适只是美感产生的一个条件和较低层次，它本身并不等于美感。正如对审美对象的感性形式的感知仅仅是美的认识的初步阶段一样，感官的快适的感受也仅仅是美感的情感的感动的基础。由于在美感意识中对于对象美的感性形式的感知总是同对于对象美的内容的理解、思考、想象等理性因素结合在一起的，所以美感中感官的快适的感受也就不能完全脱离感情的感动而孤立存在。尽管由于不同的审美对象有不同特点，因而美感中感官的感受和感情的感动的关系也不是完全相同的，但是一般地说来，真正深刻的美感是不能只停留在感官的快感上的。随着美的认识的深入，美感的体验也必然由感官的快适的感受进到感情的愉悦的感动。

1．[甲1]，[乙1]，[丙1]，[丁1]，应分别填进哪一项？请依次写出序号[　　  ]

2．请给[甲2]，[乙2]，[丙2]依次分别选出最恰当的词。[　　    ]

3．文中加线句子表达的侧重点是：

[　　]

A．不同的审美对象有不同特点。

B．美感中感官的感受和感情的感动的关系不是完全相同的。

C．真正深刻的美感是不能只停留在感官的快感上。

D．A项和B项内容的总和。