|
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子见梁惠王。王立于沼 ①上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰： “贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云②：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟③，庶民子来④。王在灵囿，麀鹿攸伏⑤，麀鹿濯濯⑥，白鸟鹤鹤⑦。王在灵沼、于牣⑧鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰⑨：‘时日害丧⑩，予及女（同“汝”）偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
注释： ①沼（zhǎo）：水池。②《诗》：即《诗经》，我国最早的诗歌总集。本只称诗，儒家列为经典，故称《诗经》，大抵是周初至春秋中期的作品，共三百零五篇，分为风、小雅、大雅、颂四类。此章所引为《大雅·灵台》。③勿亟：是说文王不加督促。④子来：是说百姓就如同子女来为父母出力一样。⑤麀（yōu）：雌鹿。攸伏：是说母鹿安于它原来所在的地方，没有被惊动。⑥濯濯：肥大而毛有光泽的样子。⑦鹤鹤：形容洁白的样子。⑧牣：充满。⑨《汤誓》：《尚书》中的一篇。《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编，是儒家经典之一。《汤誓》这一篇，记载商汤讨伐暴君夏王桀的誓词。传说，夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡他才灭亡。此章所引是百姓诅咒夏桀的话。⑩时：这。害：同“曷”，何时的意思。⑤女：同“汝”，你。
|
(1) |
|
下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是
|
| [ ] |
A． |
梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿等飞禽走兽，一面问孟子，贤人是不是也以拥有珍禽异兽为乐。
|
B． |
孟子回答梁惠王说，正因为是贤人才能够以拥有珍禽异兽为乐，不贤的人就拥有这些东西，也不能够快乐。
|
C． |
周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，因为周文王能与民同乐，所以能真正快乐。
|
D． |
如果国君不能与民同乐，老百姓恨不得与你同归于尽，但如果拥有高台深池、珍禽异兽，也是一辈子能享受到快乐。
|
|
(2) |
|
上面选文中，梁惠王和孟子的话题是什么？孟子从中得出什么主张结论？你从现代的视角会得出什么新结论？
__________________
|
|
(3) |
|
下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是
|
A． |
孙坚从皇宫废墟的井中捞出一枚玉玺。他相信这是自己将要当皇帝的预兆，便托病辞归江东，别图大事。不想事情泄密，袁绍向他讨取。他离开洛阳，袁绍还写信给荆州刘备，教他拦截孙坚讨玉玺。孙坚对他们均发誓说，如果拿了玉玺，“死于刀箭之下”。
|
B． |
公孙瓒战败，吕布举画戟要刺。张飞挺丈八蛇矛上阵来战吕布，接着关羽也舞着青龙偃月刀来夹攻。两人仍战不倒吕布。这时刘备掣双股剑来助战。三人围住吕布转灯儿般厮杀。吕布力穷而退，刘、关、张紧追至虎牢关下。
|
C． |
刘备尽迁新野百姓入樊城后，曹操欲攻樊城。刘备便带着相随的新野、樊城百姓，滚滚渡河。及至襄阳蔡瑁、张允不开城门。刘备又担心因夺城而伤害百姓，转而望江陵而走，襄阳百姓多有相随。刘备带领百姓，扶老携幼，行进缓慢，很快被曹操赶上。
|
D． |
赤壁之战后，周瑜为夺得刘备占领的荆州，假意要求借道去攻打西川，以便乘机夺取荆州，不料被孔明识破，兵败而归。后周瑜又向孙权献计，假意要将孙权之妹嫁与刘备，待刘备来东吴后逼其归还荆州。但在孔明安排下，东吴弄假成真，“赔了夫人”；在刘备回国途中，周瑜又阻拦失败，因而“折兵”。周瑜因此被气死。
|
E． |
“跃马过檀溪”的是刘备，“威震逍遥津”的是张辽，“百骑劫魏营”的是甘宁，“抬榇决死战”的是庞德，“拔矢啖睛”的是夏侯惇。
|
|
(4) |
|
名著简答题。（任选一题，100字左右）
（1）简述《三国演义》中诸葛亮所谋划的一个精彩计策。
（2）《三国演义》第六十六回中，关云长说：“昔战国时赵人蔺相如，无缚鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物；况吾曾学万人敌者乎！”小说作者在这一回里也引“后人有诗赞关公曰：‘……当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。’”这一回中所说的“尤胜相如在渑池”指的是什么事情？关云长又如何显示他的“英雄气”的？请简要叙述。
|
|
