请仿照下面一则幽默的形式，从“悲观、勇敢、怯懦、苦笑、遗憾”的话题中任选一个，再写一则幽默。（4分）

便：所谓乐观，打个比方，就像炉灶上的响壶。屁股烧得红红的，却有心情吹品哨。

___________________________________________________________________________

请仿照下面一则幽默的形式，从“悲观、勇敢、怯懦、苦笑、遗憾”的话题中任选一个，再写一则幽默。

便：所谓乐观，打个比方，就像炉灶上的响壶。屁股烧得红红的，却有心情吹口哨。

___________________________________________________________________________

阅读下面的散文，完成14～17题。

二  月  兰

季羡林

二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。我在燕园里已经住了四十多年，最初我并没有注意到这种小花，直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁、篱下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾。小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。

自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的事情。现在想到了；原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常了，我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。我自己也有点吃惊了。

我不记得从什么时候起注意到小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片。二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字下得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄．连宇宙都仿佛变成紫色的了。

东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合的。应该开时，它们就开；应该消失时，它们就消失。一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。

然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人!这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。

当年老祖还活着的时候，每到二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠莱。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我曾套用宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到他们：一黑一白，在紫色中格外显眼。

所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。虎子和咪咪也不知钻到了燕园哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥和凄凉。

对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时侯。在十年浩劫中，我被管制劳动改造。有很长一段时间，每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”，坐“喷气式”，还要挨上顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里二朋兰依然开放，怡然自得，笑对春风。

在很长的一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。然而我一回到家里，老祖、德华他们。在每人每月只能得到恩赐十几元生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望给我增加一点营养。更重要的恐怕还是希望能给我增添点生趣。婉如和延宗也尽可能地多回家来。我的小猫憨态可掬，依偎在我的身旁。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。

我感觉到悲，又感觉欢。

到了今天，否极泰来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家，虽然德华还在，延宗还在。可我的老祖到哪里去了呢?我的婉如到哪里去了呢?还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢?世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。

我感觉到欢，又感觉悲。

按说我早已到了”悲欢离合总无情”的年龄，应该超脱一点了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚什么叫“悲”?什么又叫“欢”?如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的，现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复，我走上了每天必登临几次的小山，问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她却沉默无语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。

(节选自《季羡林散文精选》)

14．“自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头”，二月兰牵连起了作者哪些回忆?试作简要归纳  (4分)

答：                                                                         

15．根据上下文，分别解释文中两个画线句子里“悲”与“欢”的含义。(6分)

(1)我感觉到悲，又感觉到欢。(3分)

答：                                                                      

 (2)我感觉到欢，又感觉到悲。(3分)

答：                                                                       

16．文中多次写到二月兰的形象，请简要谈谈第八段与最后一段中两处描写二月兰的形象各有什么意图。(6分)

(1)可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，怡然自得,笑对春风。(3分)

答：                                                                       

(2)她却沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。(3分)

答：                                                                      

17．文章为什么以“二月兰”为题? 试作简要分析。(6分)

答：                                                                       

阅读下面的文字，完成1——3题。

青春盛唐

李泽厚

著名诗人兼学者闻一多曾经相当敏锐地论说了诗歌由六朝宫体到初唐的过渡。指出“宫体诗在卢、骆手里是由宫廷走向市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山与荒漠”。诗歌随着时代的变迁，由宫廷走向生活，六朝宫女的靡靡之音变而为青春少年的清新歌唱。代表这种清新歌唱成为初唐最高典型的，正是闻一多强调的刘希夷和张若虚：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”（刘希夷《代悲白头翁》）“江畔何人初见月，江月何年初照人？”（张若虚《春江花月夜》）

多么漂亮、流畅、优美、轻快呵！特别是后者，闻一多再三赞不绝口：“一个更深沉更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”“他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。”“这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识。”“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”其实，这是有憧憬和悲伤的。但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种“独上高楼，望断天涯路”的憧憬和悲伤。……张若虚的《春江花月夜》是初唐的顶峰，经由以王勃为典型代表的“初唐四杰”就要向更高的盛唐峰巅攀登了。它更实在，更成熟，开始走向社会生活和现实世间。“四杰”之后，迎来了现实生活的五彩缤纷，展现了盛唐之音的鲜花怒放。它首先是由陈子昂著名的四句诗喊出来：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（《登幽州台歌》）陈子昂写这首诗的时候是满腹牢骚、一腔孤愤的，但它所表达的却是开创者的高蹈胸怀，一种积极进取、得风气先的伟大孤独感。它豪壮而并不悲痛。同样，像孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。”（《春晓》）尽管伤春惜花，但所展现的，仍然是一幅愉快美丽的春晨图画，它清新活泼而并不低沉哀惋。这就是盛唐之音。

个人、民族、阶级、国家在欣欣向荣的上升阶段的社会氛围中，即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征、远戍，也爽朗明快！壮丽动荡的一面为边塞诗派占有，优美宁静的一面则由所谓田园诗派写出。像王维的《辋川名句》：“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”忠实、客观、简洁，天衣无缝而有哲理深意，如此幽静之极却又生趣盎然。它优美、明朗、健康，同样是典型的盛唐之音。

盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白。无论内容还是形式都是如此。因为这里不只是一般的青春、边塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑视世俗，不满现实，指斥人生，饮酒赋诗，纵情欢乐。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”以及国舅磨墨、力士脱靴的传说故事，都更深刻地反映着那整个一代初露头角的知识分子的情感、要求和向往：他们要求突破各种传统约束羁勒；他们渴望建功立业，猎取功名富贵，进入社会上层；他们抱负满怀，纵情欢乐，傲岸不驯，恣意反抗。而所有这些，又恰恰只有当他们这个阶级在走上坡路，整个社会处于欣欣向荣并无束缚的历史时期中才可能存在。

（节选自《美的历程》）

1．根据文章内容，下列说法正确的一项是：

A．作者引用闻一多先生对初唐诗歌特点的论述，是为了帮助读者分清初唐诗歌和盛唐诗歌的区别。

B．初唐诗歌的贡献在于，突破了宫体诗歌的局限，把诗歌题材拓宽到了市井生活、田园和边塞风光，呈现出一种全新的精神面貌，为盛唐之音的出现奠定了基础。

C．盛唐诗歌的显著特征在于，笑傲王侯，蔑视世俗，渴望建功立业，猎取功名富贵，实现人生抱负。

D．盛唐之音，是一个时代的概念。因此，不管是边塞诗、田园诗，还是其他题材的诗，只要是盛唐时期出现的诗歌，就都是盛唐之音。

2．闻一多认为《春江花月夜》是初唐诗歌最高典型的主要理由是什么？请简要概括。

3．根据文章内容，概括盛唐诗歌的风格特点，并分析形成这种风格的根本原因。

阅读下面的文字，完成15――17题。

青春盛唐

李泽厚

著名诗人兼学者闻一多曾经相当敏锐地论说了诗歌由六朝宫体到初唐的过渡。指出“宫体诗在卢、骆手里是由宫廷走向市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山与荒漠”。诗歌随着时代的变迁，由宫廷走向生活，六朝宫女的靡靡之音变而为青春少年的清新歌唱。代表这种清新歌唱成为初唐最高典型的，正是闻一多强调的刘希夷和张若虚：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”（刘希夷《代悲白头翁》）“江畔何人初见月，江月何年初照人？”（张若虚《春江花月夜》）

多么漂亮、流畅、优美、轻快呵！特别是后者，闻一多再三赞不绝口：“一个更深沉更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”“他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。”“这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识。”“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”其实，这是有憧憬和悲伤的。但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种“独上高楼，望断天涯路”的憧憬和悲伤。……张若虚的《春江花月夜》是初唐的顶峰，经由以王勃为典型代表的“初唐四杰”就要向更高的盛唐峰巅攀登了。它更实在，更成熟，开始走向社会生活和现实世间。“四杰”之后，迎来了现实生活的五彩缤纷，展现了盛唐之音的鲜花怒放。它首先是由陈子昂著名的四句诗喊出来：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（《登幽州台歌》）陈子昂写这首诗的时候是满腹牢骚、一腔孤愤的，但它所表达的却是开创者的高蹈胸怀，一种积极进取、得风气先的伟大孤独感。它豪壮而并不悲痛。同样，像孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。”（《春晓》）尽管伤春惜花，但所展现的，仍然是一幅愉快美丽的春晨图画，它清新活泼而并不低沉哀惋。这就是盛唐之音。

个人、民族、阶级、国家在欣欣向荣的上升阶段的社会氛围中，即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征、远戍，也爽朗明快！壮丽动荡的一面为边塞诗派占有，优美宁静的一面则由所谓田园诗派写出。像王维的《辋川名句》：“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”忠实、客观、简洁，天衣无缝而有哲理深意，如此幽静之极却又生趣盎然。它优美、明朗、健康，同样是典型的盛唐之音。

盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白。无论内容还是形式都是如此。因为这里不只是一般的青春、边塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑视世俗，不满现实，指斥人生，饮酒赋诗，纵情欢乐。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”以及国舅磨墨、力士脱靴的传说故事，都更深刻地反映着那整个一代初露头角的知识分子的情感、要求和向往：他们要求突破各种传统约束羁勒；他们渴望建功立业，猎取功名富贵，进入社会上层；他们抱负满怀，纵情欢乐，傲岸不驯，恣意反抗。而所有这些，又恰恰只有当他们这个阶级在走上坡路，整个社会处于欣欣向荣并无束缚的历史时期中才可能存在。

（节选自《美的历程》）

15．根据文章内容，下列说法正确的一项是：（3分）

A．作者引用闻一多先生对初唐诗歌特点的论述，是为了帮助读者分清初唐诗歌和盛唐诗歌的区别。

B．初唐诗歌的贡献在于，突破了宫体诗歌的局限，把诗歌题材拓宽到了市井生活、田园和边塞风光，呈现出一种全新的精神面貌，为盛唐之音的出现奠定了基础。

C．盛唐诗歌的显著特征在于，笑傲王侯，蔑视世俗，渴望建功立业，猎取功名富贵，实现人生抱负。

D．盛唐之音，是一个时代的概念。因此，不管是边塞诗、田园诗，还是其他题材的诗，只要是盛唐时期出现的诗歌，就都是盛唐之音。

16．闻一多认为《春江花月夜》是初唐诗歌最高典型的主要理由是什么？请简要概括。（6分）

17．根据文章内容，概括盛唐诗歌的风格特点，并分析形成这种风格的根本原因。（6分）

阅读下面的文字，完成14一17题

二月兰

季羡林

①二月兰，最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了燕园，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁、篱下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。

②自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的或根本没有想到的事情，现在想到了；原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常了。我一下子清晰地意识到，原来，这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。

③这种野花开花有大年小年之别。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片；遇到大年，则山前山后开成大片，仿佛发了狂，要从土地深处吸来一股原始力量，把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。

④东坡的词说：“月有阴睛圆缺，人有悲欢离舍，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。

⑤然而，人这个万物之灵却偏偏有感情，有感情就有悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人!这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。

⑥当年老祖还活着的时候，每到春天她常常到成片的二月兰青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，每次回家要离开时，只要二月兰正在开花，她总穿过左手是二月兰的紫雾。右手是湖畔垂柳的绿烟的小径，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到它们：一黑一白，在紫色中格外显眼。

⑦然而，曾几何时，老祖和婉如永远永远地离开了我们，虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里。老祖和婉如的走，把我的心都带走了，虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。

⑧对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花，世事沧桑，于她如浮云，二月兰是不会变的。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被打成了“反革命”，被劳动改造，被“批斗”，有时还要挨上一顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好像是在嘲笑我。

⑨我当时日子实在非常难过，一腔义愤，满腹委屈，毫无人生之趣。在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，虽处人世，实为异类。

⑩然而我一回到家里，老祖、德华她们，在每人每月只有十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望能给我增加点营养；更重要的恐怕还是，希望能给我增添点生趣。婉如和延宗也尽可能地多回家来。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。它们不懂哲学，分不清两类不同性质的矛盾。人视我为异类，它们视我为好友，从来没有同我划清界限。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融。我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点暖气支撑着我，走过了人生最艰难的一段路。

11 我感觉到悲，又感觉到欢。

12到了今天，天运转动，否极泰来，不知怎么一来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，虽然德华、延宗还在，可我的老祖到哪里去了呢?我的婉如到哪里去了呢?还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢?世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。

13我感觉到欢，又感觉到悲。

14我年届耄耋，按说早已到了“悲欢离合总无情”的年龄，应该超脱一点了。然而我还是想弄清楚，什么叫“悲”，什么又叫“欢”。是我成为“不可接触者”时悲呢，还是成为“极可接触者”时欢?如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二楚的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语，我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。

(有删减)

14．在第②段中作者为什么说“这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位”?结合该段简要分析。(4分)

15.文章第⑩和第13段划线句中分别有一组“悲”和“欢”，请结合文意分别简析作者为何而“悲”，又为何而“欢”。(6分)

16．面对走过的生命历程，作者想弄清什么是悲欢，文章结尾处他在二月兰那里找到答案了吗?答案是什么?(6分)

17．季羡林先生说他的散文“形式似散，经营惨淡”，所谓“散”，就是漫谈身边琐事，泛论人情世局，这篇散文是怎样体现这个特点的?请作简要分析。(6分)