补写下列名言名句

①君子博学而日参省乎己，________。（荀子《劝学》）

②峨眉山月半轮秋，________。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。（李白《峨眉山月歌》）

③舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。________，蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）

④寄蜉蝣于天地，________。（苏轼《赤壁赋》）

⑤三军可夺帅也，________。（《论语·子罕》）

阅读下面文段，完成下题。

　　莱辛是认为绘画没有超越时空的艺术手段的，但他却也看到绘画中有超越时空的现象；对于这种现象，他是持否定态度的，他说：“把在时间上必然有距离的两点纳入同一幅画，就是画家对于诗人领域的侵犯，是好的审美趣味所不能赞许的。”又说：“如果绘画把不同的时间放在同一空间去描绘，它也就同样不是摹仿的艺术而只是解说的工具。”因为莱辛把文艺看成是“摹仿的艺术”，所以否认了超越时空的艺术手段。

　　黑格尔则认为这是一种象征型的艺术，是“东方原始艺术”。雪中芭蕉这种超越时空象征寓意的艺术手法，是中国画重要的艺术传统，直到今天的国画中，尤其是写意画，仍然普遍地采用。传统戏剧表演上的“程式”，也是带有象征性的，同样可以不受时空限制。同一场戏，可以利用各种“程式”表现出不同时不同地的内容。台上走一圈，可以表现骑马驱车，跋山涉水，经历数年数月，走过千里万里。有副戏台上的对联：“三五步行遍天下，六七人百万雄兵。”对联虽然并不工整，却表明了戏剧“程式”超越时空（以少总多的艺术特点。绘画和舞台艺术是最多时间和空间限制的，但通过超越时空的艺术手法，却可以表现出广阔的生活画面和深刻的思想性。

　　诗歌的超越时空的艺术手法，大体可分为实写和象征两种类型。实写这一类型，比绘画要来得自由。诗不像绘画要受到色彩、线条等外在感性材料的限制；诗歌虽然也要通过语言文字来表达，但语言文字这种传递的工具，不是构成外在形象的材料，而是唤起内在形象的符号。诗中画不是静的画面，而是动的情景。思想和感情的活动完全是在内在的空间和时间中进行的。因此诗中实写的超越时空手法不像国画那样受散点透视规律的制约，生活体验就是联系不同时间和空间事物的纽带。我们来读一读李白的《峨眉山月歌》：

　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　这首诗写了从清溪经过黎头、背峨、平羌三峡，前往渝州的江行体验和思乡感情，这种体验和感情统一了广阔的空间，作者的亲身体验把这不同的地域给统一起来了。诗中画可以用写实的方式超越空间，也可以用写实的方式超越时间。所谓超越时间就是把不同时的情景融人诗中画。例如王昌龄的《从军行》：

　　大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

　　这首诗写边塞征战的情况，从白天离营出征，到夜里征战告捷，白天黑夜两种场景同入一个诗中画面，都是实景。和超越空间一样，超越时间同样不统一于景，而统一于人，统一于人内在的生活体验，所以一般都带有比较浓厚的抒情色彩。诗歌超越时空手法的另一种类型就是象征。张九龄《感遇》“兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁”，将春秋两季不同的花合在一起，时空界限被突破了。这里的春兰、秋桂不是实写，而是虚写，用以象征形芳志洁的美德，是作为象征的虚拟形象。超越时空的象征是一种“借景立言”的手法，所写不同时地的景物或人物，都是用以比喻、寄托、象征某种思想和感情的。

1．文中哪个意思能概括中国艺术超越时空的总体特征？写出这个意思。

2．就超越时空来说，哪一种艺术享有更大的自由？这一点从哪里表现出来？

3．划线的句子表明语言文字的功能是什么？这句话在文中的作用是什么？

4．从学过的唐诗宋词中，举出“超越时空”的名句。