5、下列各项中,对作品相关内容表述有误的两项是
A.虽然吴荪甫建设“双桥王国”的梦想被双桥镇的农民暴动打破了,但他仍然与杜竹斋等人筹建益中信托公司,妄图一举吞并一系列中小企业。他决定将双桥镇劫后的余产折合现金,投放益中信托公司,干一番大事业。工潮的平息、公债投机的得手,让他感受到了突破重围的志得意满。(《子夜》)
B.《围城》表现了抗战环境下知识分子的众生相:有满口仁义道德、满腹男盗女娼的李梅亭;有依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的韩学愈;有外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的汪处厚……他们形象地反映了现代中国知识分子的灵魂空虚和精神病态。(《围城》)
C.在大观园中发现绣春囊后,受王夫人的指令,凤姐和王善保家的一起前去抄检,但在各房“所获”却不同:在怡红院中,即使晴雯将东西倒了个底朝天,也未见什么“私弊之物”;在探春屋内,并未得到应有的配合,王善保家的还挨了探春一记耳光;在迎春房中,则查出司棋与潘又安“有私”的证据。(《红楼梦》)
D.在外出行侠中,堂吉诃德把磨坊的风车当作巨人,把穷旅店当作魔堡,把妓女当作贵妇,把理发师的铜盆当作魔法师的头盔,把皮酒囊当作巨人的头颅,把羊群当作魔法师的军队,又莫明其妙地杀散押解囚犯的士兵,释放了囚犯,却被他们虐待,闹出无数荒唐可笑的事情。(《堂吉诃德》)
E.葛朗台太太经常穿一件淡绿绸衫,照例得穿上一年;戴一条棉料的白围巾,头上一顶草帽,差不多永远系一条黑色塔夫绸围裙。她很少出门,所以鞋子很省。总之,她一无所求。因为没有为葛朗台的财富积累过程提供过什么帮助,葛朗台太太始终过着诚惶诚恐、好像寄人篱下的生活,而她的“一无所求”,又加快了葛朗台财富积累的进程。(《欧也妮·葛朗台》)
科目:高中语文 来源: 题型:阅读理解
下列各项中,对作品相关内容表述有误的两项是( )( )
A. 虽然吴荪甫建设“双桥王国”的梦想被双桥镇的农民暴动打破了,但他仍然与杜竹斋等人筹建益中信托公司,妄图一举吞并一系列中小企业。他决定将双桥镇劫后的余产折合现金,投放益中信托公司,干一番大事业。工潮的平息、公债投机的得手,让他感受到了突破重围的志得意满。(《子夜》)
B. 《围城》表现了抗战环境下知识分子的众生相:有满口仁义道德、满腹男盗女娼的李梅亭;有依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的韩学愈;有外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的汪处厚……他们形象地反映了现代中国知识分子的灵魂空虚和精神病态。(《围城》)
C. 在大观园中发现绣春囊后,受王夫人的指令,凤姐和王善保家的一起前去抄检,但在各房“所获”却不同:在怡红院中,即使晴雯将东西倒了个底朝天,也未见什么“私弊之物”;在探春屋内,并未得到应有的配合,王善保家的还挨了探春一记耳光;在迎春房中,则查出司棋与潘又安“有私”的证据。(《红楼梦》)
D. 在外出行侠中,堂吉诃德把磨坊的风车当作巨人,把穷旅店当作魔堡,把妓女当作贵妇,把理发师的铜盆当作魔法师的头盔,把皮酒囊当作巨人的头颅,把羊群当作魔法师的军队,又莫明其妙地杀散押解囚犯的士兵,释放了囚犯,却被他们虐待,闹出无数荒唐可笑的事情。(《堂吉诃德》)
E. 葛朗台太太经常穿一件淡绿绸衫,照例得穿上一年;戴一条棉料的白围巾,头上一顶草帽,差不多永远系一条黑色塔夫绸围裙。她很少出门,所以鞋子很省。总之,她一无所求。因为没有为葛朗台的财富积累过程提供过什么帮助,葛朗台太太始终过着诚惶诚恐、好像寄人篱下的生活,而她的“一无所求”,又加快了葛朗台财富积累的进程。(《欧也妮??葛朗台》)
科目:高中语文 来源: 题型:阅读理解
下列各项中,对作品相关内容表述有误的两项是
A.虽然吴荪甫建设“双桥王国”的梦想被双桥镇的农民暴动打破了,但他仍然与杜竹斋等人筹建益中信托公司,妄图一举吞并一系列中小企业。他决定将双桥镇劫后的余产折合现金,投放益中信托公司,干一番大事业。工潮的平息、公债投机的得手,让他感受到了突破重围的志得意满。(《子夜》)
B.《围城》表现了抗战环境下知识分子的众生相:有满口仁义道德、满腹男盗女娼的李梅亭;有依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的韩学愈;有外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的汪处厚……他们形象地反映了现代中国知识分子的灵魂空虚和精神病态。(《围城》)
C.在大观园中发现绣春囊后,受王夫人的指令,凤姐和王善保家的一起前去抄检,但在各房“所获”却不同:在怡红院中,即使晴雯将东西倒了个底朝天,也未见什么“私弊之物”;在探春屋内,并未得到应有的配合,王善保家的还挨了探春一记耳光;在迎春房中,则查出司棋与潘又安“有私”的证据。(《红楼梦》)
D.在外出行侠中,堂吉诃德把磨坊的风车当作巨人,把穷旅店当作魔堡,把妓女当作贵妇,把理发师的铜盆当作魔法师的头盔,把皮酒囊当作巨人的头颅,把羊群当作魔法师的军队,又莫明其妙地杀散押解囚犯的士兵,释放了囚犯,却被他们虐待,闹出无数荒唐可笑的事情。(《堂吉诃德》)
E.葛朗台太太经常穿一件淡绿绸衫,照例得穿上一年;戴一条棉料的白围巾,头上一顶草帽,差不多永远系一条黑色塔夫绸围裙。她很少出门,所以鞋子很省。总之,她一无所求。因为没有为葛朗台的财富积累过程提供过什么帮助,葛朗台太太始终过着诚惶诚恐、好像寄人篱下的生活,而她的“一无所求”,又加快了葛朗台财富积累的进程。(《欧也妮·葛朗台》)
科目:高中语文 来源:福建省南安一中2011-2012学年高二上学期期中考试语文试题 题型:021
下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是
根据小说的情节先后,下列火攻的战役依次是:乌巢之火→新野之火→赤壁之火(《三国演义》)
曹操攻打下邳,吕布留恋妻妾,不听刘备分兵出城布犄角之势的建议,被重重围住,终日忧闷。侯成违反禁酒令被吕布杖打,遂盗赤兔马献给曹操,并约魏续、宋宪献城。吕布被擒,请刘备为他求情。刘备念辕门射戟之恩,出言相救,曹操不喜不忠不义之人,最终缢死吕布。(《三国演义》)
孙策在临死时留给孙权的忠告是:内事不决问张昭,外事不决问周瑜。事实也验证了他的准确性,张昭主外事时主张投降袁绍;周瑜主内事时把孙权的妹妹嫁给了刘备。(《三国演义》)
曹操看见关羽所穿的绿锦战袍很旧,就送了一件新战袍给他。关羽却将新战袍穿在里面,外面仍然穿着旧战袍。曹操看到,问他为何如此节俭,关羽回答:不是节俭,是因为旧战袍是刘备所赐,穿在身上就像看见兄长。曹操表面称赞他,实际上很不高兴。
曹操兵败赤壁,逃跑至乌林之西、宜都之北,一笑诸葛亮、周瑜没有于此处埋伏军马,结果遭遇赵云伏兵截击。行至葫芦口,曹操再笑诸葛亮、周瑜,结果遭遇张飞伏兵截击。行至华容道,曹操三笑诸葛亮、周瑜,却遇到埋伏在这里的关羽,但关羽念及旧情,义释曹操。
科目:高中语文 来源:2013届福建省八县(市)高二下期期末联考语文卷(解析版) 题型:文学作品阅读
文学名著阅读(10分)
1.下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是:( )(5分)
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A.宝玉将元妃所赐之糖蒸酥酪留给袭人。李嬷嬷赌气吃了酥酪。袭人推说爱吃栗子,使宝玉把酥酪丢开。袭人以赎身之说试探宝玉,流露出对此“吃穿和主子一样,又不朝打暮骂”的地方的留恋。宝玉去看黛玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听,使其不致睡出病来。后来宝钗来了,讥笑宝玉元宵写诗不知“绿蜡”之典而急得满头大汗。 |
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B.刘禅溺于酒色,不理朝政,听从黄皓的谗言命北伐的姜维班师回朝。姜维只得遵命,回到成都后,欲杀宦官黄皓,却被刘禅拦住,反说他容不下一个宦官。刘禅下令让姜维领兵八万往陕西沓中屯田避祸,既可以种麦补充军粮,又可以令吴国不敢轻易入侵。 |
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C.在赴西伯利亚流放的路上,聂赫留朵夫每次看见玛丝洛娃,都越来越清楚地感觉到她内心的变化,没有原先那种卖弄风情的味道了。这种变化使聂赫留朵夫感到特别高兴,现在他对她产生了另一种感情,跟以前决心同她结婚来履行责任和满足虚荣心的那种心情不同,现在纯粹是怜悯和同情她。 |
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D.孙策临死时嘱说:内事不决问张昭,外事不决问周瑜。孙策死后,孙权继位掌权。周瑜向孙权推荐了鲁肃。鲁肃又荐诸葛瑾。孙权拜诸葛瑾为上宾,依照他的建议,顺曹操,绝袁绍,君臣齐心治理江东。从此势力日趋强大,威震江东,深得民心。 |
E、《红楼梦》第九十三回中,贾家的佃户上京来交租子,车被误当成买卖车扣在了衙门,贾赦十分生气,便吩咐下人去交涉。临安伯请贾家爷们吃酒看戏,只有贾赦带着宝王过去了。令宝玉兴奋的是,他在那儿见到了分别许久的柳湘莲。
2.简答题。(任选一题)(5分)
(1)“……可知这样大族人家, 若从外头杀来,一时是杀不死的。这可是古人说的,百足之虫,死而不僵' ,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地呢!”《红楼梦》
这句话是 (谁)在 时候说的,请简述此人在此事中的表现。
(2)“……吾料陇上麦熟,可密引兵割之。……此人预知吾来割麦也!”这几句话是 (谁)说的?“此人”指 。后来结果如何,请简述相关情节。
科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏
| A.宝玉将元妃所赐之糖蒸酥酪留给袭人。李嬷嬷赌气吃了酥酪。袭人推说爱吃栗子,使宝玉把酥酪丢开。袭人以赎身之说试探宝玉,流露出对此“吃穿和主子一样,又不朝打暮骂”的地方的留恋。宝玉去看黛玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听,使其不致睡出病来。后来宝钗来了,讥笑宝玉元宵写诗不知“绿蜡”之典而急得满头大汗。 |
| B.刘禅溺于酒色,不理朝政,听从黄皓的谗言命北伐的姜维班师回朝。姜维只得遵命,回到成都后,欲杀宦官黄皓,却被刘禅拦住,反说他容不下一个宦官。刘禅下令让姜维领兵八万往陕西沓中屯田避祸,既可以种麦补充军粮,又可以令吴国不敢轻易入侵。 |
| C.在赴西伯利亚流放的路上,聂赫留朵夫每次看见玛丝洛娃,都越来越清楚地感觉到她内心的变化,没有原先那种卖弄风情的味道了。这种变化使聂赫留朵夫感到特别高兴,现在他对她产生了另一种感情,跟以前决心同她结婚来履行责任和满足虚荣心的那种心情不同,现在纯粹是怜悯和同情她。 |
| D.孙策临死时嘱说:内事不决问张昭,外事不决问周瑜。孙策死后,孙权继位掌权。周瑜向孙权推荐了鲁肃。鲁肃又荐诸葛瑾。孙权拜诸葛瑾为上宾,依照他的建议,顺曹操,绝袁绍,君臣齐心治理江东。从此势力日趋强大,威震江东,深得民心。 |
科目:高中语文 来源:2011-2012学年黑龙江省安庆三中高二下期期末考试语文卷(带解析) 题型:现代文阅读
阅读下面文字,完成小题。
中国人好像不太喜欢行善,古典文学作品中,冠以“X大善人”称号的,不是为富不仁的财主,就是欺男霸女的恶霸。近几年,西方慈善概念进入中国,有些识趣的,看出这是“千金市马骨”的好买卖,花小钱能赚来大名声。但今时今日中国人也不好糊弄,于是露出马脚的假慈善家前仆后继,真慈善家倒是凤毛麟角。
之所以会出现这样的状况,窃以为,还是文化基因的问题。慈善事业盛行于西方基督教世界,源于彼处到处弥漫的弥赛亚思想(即救世情怀)。在国家层面,无论是美国还是俄国,争当世界领袖,都有深深的弥赛亚烙印;而在个人层面,物质财富达到极致之后,就想造福他人,这种精神上的满足,也是践行宗教理念的重要方式。
而我们中国,从来就是大政府小社会,国家包办一切。历史上出现大饥荒,赈灾那是皇上的事,你小老百姓开粥棚赈济灾民,弄不好皇上还会说你收买人心、图谋不轨呢。
大家常说中国人外儒内法,但那是讲统治者的。对老百姓来说,遇强则弱、随遇而安的道家才是人生的指导思想。那么,道家对慈善是什么态度呢?
两千多年前,道家的杨朱先生说得很清楚:拔一毛而利天下,不为也!杨朱是老子的学生,在那个时代,连孟子都说,当今天下非杨即墨,而他的儒家,只能算非主流。彼时杨朱的影响力占据半边天,可见他“一毛不拔”的主张在两千年已被中国人广为接受。
杨朱的“一毛不拔”论,经过儒家的不懈批判,早已被“中华贬义词库”。但实际上,杨朱的思想颇有深意,他认为:第一,“一毛”根本不可能利天下,你少拿天下这类不着边际的大帽子来忽悠我这“一毛”;其二,今天给了你“一毛”,明天你就有可能要十毛,后天你会要大腿,大后天你就要脑袋了,要想维护自己的利益,必须从“一毛”开始。
杨朱进一步指出,要实现“天下为公”,绝不能以牺牲个人利益为代价,“人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”——听着耳熟吧? 从亚当·斯密到马克思·韦伯,再到哈耶克和弗里德曼,西方一脉相承的“个人主义——自由主义”思想家,一生皓首穷经,说的就是这个。
这个思想,其实就是自由市场经济的基石,而没有市场经济,就没有中国的富豪。这样说来,杨朱老先生算得上富豪们的祖师爷。虽然没几个中国富豪知道杨朱到底是怎么回事,也没人愿意把“一毛不拔”的标签贴在自己身上,但他们如今的不愿“拔毛”,其实是在两千年前就早已注定了的。
(《杂文月刊》2011年第1期)
【小题1】下列关于“慈善”的表述,不符合原文意思的一项是 ( )
| A.国人对慈善有很深的误解,古典文学作品称为富不仁的财主与欺男霸女的恶霸 为“X大善人”就是典型例子。 |
| B.时下国人都将慈善视为一种投机生意,假慈善家很多而真正慈善家凤毛麟角,此乃中外文化基因的不同差异所致。 |
| C.慈善源于西方基督教的弥赛亚情怀,其分别表现在国家层面与个人层面,其救世情怀与追求精神满足,是其根本动因。 |
| D.中国因历史上都是由国家或皇帝包办一切,包括赈灾与济困,个人若表现积极反而会带来麻烦,殃及自身。 |
| A.对统治者来说,国人为外儒内法;对老百姓而言,随遇而安的道家思想才是生活的指导思想,由杨朱“一毛不拔”思想可以看出。 |
| B.孟子曾认为天下非杨即墨,杨朱思想影响可见一斑,其“一毛不拔”的主张在两千年前的中国被广为接受。 |
| C.历史上,当个人物质财富达到极致后,就致力于造福他人的事业,这即是西方救世情怀的表现,也是儒家兼济天下思想的流露。 |
| D.杨朱思想颇有深意,但由于儒家的批判,其“一毛不拔”思想受到贬损,实则,杨朱思想大有深意,“一毛”与“天下为公”关系密切。 |
| A.作者认为,西方“慈善”与中国“拔毛”思想的差异,导致国人对慈善事业的误解,同时,印证了中国道家在历史上的崇高地位。 |
| B.文章认为,杨朱思想的核心是对个人利益的尊重与保护,与西方的“个人主义”“自由主义”思想家的理论一脉相承。 |
| C.杨朱思想对“拔毛”理论的理解,基于对“天下为公”思想的追求,本质上是自由市场经济的基石,其意义重大。 |
| D.作者认为,杨朱是中国富豪的祖师爷,富豪们以“一毛不拔”相标榜,实则是对杨朱思想的继承,是两千年前就注定的。 |
科目:高中语文 来源:《黄冈题库·练考新课堂》高一语文(全册) 题型:048
阅读下面的文字,完成下面各题
戏剧需要激情余秋雨
戏剧需要激情。列夫·托尔斯泰对“艺术”下了一个简单明确的定义:“作者所体验过的感情感染了观众或听众,这就是艺术。”别林斯基认为“激情”是一切诗歌体裁所必有的,而且他还说:“(激情)这个字眼,在谈到戏剧时最经常地被人采用,因为就其本质来说,戏剧是最富有激情的诗歌体裁……”剧作家和观众交流的媒介是形象,而只有用激情熔铸起来的形象,才具有真正的审美价值。剧作家从现实生活中发掘出来的思想,是一部剧作的灵魂,正是它,赋予剧作家的产品以一定的社会价值;可是,戏剧最忌的是理性说教,思想必须饱含着激情,才能对观众产生巨大的感染力。戏剧的基本手段是动作,而动作不过是激发感情共鸣的有力手段;如果动作不能产生感情反应,它就失去了自己固有的意义。在不同种类的剧作中,有的激情汹涌澎湃,有如奔腾咆哮的江水;有的感情含而不露,就像水渗沙石之中……可是,如果没有它,剧本(甲)。
剧作家需要技巧,但更需要激情。一位技巧娴熟但却没有激情的作家,最多只能成为熟练的匠人。剧本不能没有戏剧性,可是,戏剧性更需要激情的滋养;否则,它(乙)。
戏剧需要戏剧性,但也需要抒情性。两者应该是并行不悖,水乳交融,相得益彰。
不过,谈到“抒情”,人们首先会想到诗,特别是抒情诗。抒情诗要求通过凝练、节奏鲜明、感情色彩浓厚的语言,抒发诗人对现实世界的内心感受,引起读者、听众的强烈共鸣。戏剧要求的是贯串动作,是鲜明的人物性格,是完整、紧凑的情节,而这些却是抒情诗所不能容纳的;如果不顾戏剧的特征,在剧本中让人物脱离剧情发展去大抒其情,又会造成剧情的停滞。丛这个角度来说,戏剧和抒情似乎是对立的。
可是,各种文学样式在内容和形式上的对立,都是相对的。别林斯基把抒情诗称为“一切诗的生命和灵魂”,他认为“抒情诗像元素一样进入一切其他种类的诗中,使之活跃起来,有如普罗米修斯的火焰鼓舞了宙斯的造物”。他还说:“如果没有抒情诗,史诗和戏剧就会过于平淡,变得对自己的内容冷漠无情。”他的看法无疑是正确的。
1.根据文意,选出正确的一项填入文中(甲)(乙)处。
甲( ),乙( )
A.就会是没有光泽的沙石瓦砾,难成灿烂辉煌之观
B.就会是没有生命的枯枝干叶,难收茂叶繁花之美
C.就成了一片死寂的沙滩,是没有吸引力的
D.就成了一条龟裂的干河,是没有生命力的
2.文中先后两次引述别林斯基的话,作者引用这些话,要分别说明什么?请根据原文概括为两点。
①第一段阶述说明了![]()
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(不超过20字)
②末段的引述说明了![]()
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3.领会第四段中“从这个角度来说,戏剧和抒情似乎是对立的”这句话的含义,用自己的话,概要写出两点。
①“这个角度是指![]()
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(不超过20个字)
②“戏剧和抒情似乎是对立的”这句话的意思是![]()
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(不超过30个字)
4.在谈论戏剧和抒情的关系时,作者所要表达的一个最重要的意思是什么?请用自己的话概要写出。(不超过25个字)
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5.下面是从文中得到的判断,判断错误的是(不止一项)
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A.戏剧的真正的审美价值,在于剧作家用激情熔铸起来的形象和观众之间的情感交流。
B.一部剧作的灵魂是剧作家从自己情感世界提炼而升华的思想理念。
C.思想赋予剧作家的产品以一定的社会价值,戏剧需要理性,又要忌理性说教。
D.戏剧的基本手段是动作,它是激发感情共鸣的有力手段,所以,从本质上说,戏剧是动作的艺术。
E.戏剧和抒情诗在内容和形式上的差异必然导致戏剧性和抒情性的对立。
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