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10、                    ,善假于物也。(荀况《荀子·劝学》)

10、君子生非异也。

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科目:高中语文 来源: 题型:

                    ,善假于物也。(荀况《荀子·劝学》)

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科目:高中语文 来源: 题型:文言文阅读

阅读下面的文言文,完成后面题目。
劝学(节选)
荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )

A.木直绳中:合于。 B.虽有槁暴:晒干。
C.舆马者假:借助。 D.君子非异也生:出生。
【小题2】下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是(  ) 
例句:冰,水为之而寒于水
A.吾尝终日而思矣 B.登高而招
C.臂非加长也,而见者远 D.蟹六跪而二螯
【小题3】选出下面各句中加点字解释正确的一项(   )
(1) 积土成山,风雨焉。    (2) 故不积跬步,无以至千里。  
(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。  (4) 用心也。
A.兴盛不能够藏身毛躁
B.兴起没有用来……的办法托付毛躁
C.兴盛无法托付浮躁
D.兴起没有用来……的办法藏身浮躁
【小题4】下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(  )
A.《劝学》的作者荀况,是春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
B.《劝学》的“劝”是“勉励”的意思。
C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。
D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习,才能有所成就。

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科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成后面题目。
劝学(节选)
荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )
A.木直绳中:合于。B.虽有槁暴:晒干。
C.舆马者假:借助。D.君子非异也生:出生。
小题2:下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是(  ) 
例句:冰,水为之而寒于水
A.吾尝终日而思矣B.登高而招
C.臂非加长也,而见者远D.蟹六跪而二螯
小题3:选出下面各句中加点字解释正确的一项(   )
(1) 积土成山,风雨焉。    (2) 故不积跬步,无以至千里。  
(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。  (4) 用心也。
A.兴盛不能够藏身毛躁
B.兴起没有用来……的办法托付毛躁
C.兴盛无法托付浮躁
D.兴起没有用来……的办法藏身浮躁
小题4:下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(  )
A.《劝学》的作者荀况,是春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
B.《劝学》的“劝”是“勉励”的意思。
C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。
D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习,才能有所成就。

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科目:高中语文 来源:2013-2014学年湖南省隆回二中高三第一次月考语文试卷(解析版) 题型:名句名篇

补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)

1.东船西舫悄无言,___________________ 。 (白居易《琵琶行》

2.况阳春召我以烟景,                   。 (《春夜宴从弟桃李园序》)

3.重湖叠巘清嘉,                                 。     (柳永《望海潮》)

4.莫听穿林打叶声,                       ,谁怕,一蓑烟雨任平生。(《定风波》)

5.___________________,雄飞雌从绕林间。       (李白《蜀道难》)

6.________________ __,善假于物也。           (荀子《劝学》)

 

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科目:高中语文 来源: 题型:

补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)

20.东船西舫悄无言,___________________ 。 (白居易《琵琶行》

21.况阳春召我以烟景,                   。 (《春夜宴从弟桃李园序》)

22.重湖叠巘清嘉,                                 。     (柳永《望海潮》)

23.莫听穿林打叶声,                       ,谁怕,一蓑烟雨任平生。(《定风波》)

24.___________________,雄飞雌从绕林间。       (李白《蜀道难》)

25.________________ __,善假于物也。           (荀子《劝学》)

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科目:高中语文 来源:不详 题型:默写题

补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)
小题1:东船西舫悄无言,___________________ 。 (白居易《琵琶行》
小题2:况阳春召我以烟景,                   。 (《春夜宴从弟桃李园序》)
小题3:重湖叠巘清嘉,                               。    (柳永《望海潮》)
小题4:莫听穿林打叶声,                     ,谁怕,一蓑烟雨任平生。(《定风波》)
小题5:___________________,雄飞雌从绕林间。      (李白《蜀道难》)
小题6:________________ __,善假于物也。          (荀子《劝学》)

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科目:高中语文 来源:2012-2013学年浙江台州市六校高一上学期10月月考语文试卷(带解析) 题型:文言文阅读

阅读下面两段文言文,完成小题(15分,每小题3分)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。                             (《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!                           (《师说》)
【小题1】下列文言句中划线字的解释不正确的一项是(   )

A.吾尝而望矣(踮起脚后跟)益圣(圣明的)
B.而闻者(清楚)士大夫之(类)
C.而学于师(以……为耻)声非加也(洪亮)
D.非能也(游水)其圣人也亦远矣(低于)
【小题2】下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是(    )
A.巫医乐师百工人不如登高博见也
B.非能水也,绝江河小学大遗
C.授之书而习句读者今智乃反不能及
D.其身也,则耻师焉善假物也。
【小题3】下列对文段的分析理解不正确的一项是(    )
A.《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
B.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
C.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,从师而学则前者“小”而后者“大”。
D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。
【小题4】翻译下列文言语句(6分)
⑴积水成渊,蛟龙生焉;积善成德而神明自得,圣心备焉。(3分)
⑵彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。(3分)
【小题5】用“/”给下面的文言文断句。(3分)
欧阳修尝慨《七略》四部,目存书亡,以谓其人之不幸,盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书,而察徐广、裴骃、服虔、应劭诸家之注释,其间不得迁固之意者,十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者,又有推求失旨之病,与爱憎不齐之数。            (节选自《文史通义》)

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科目:高中语文 来源:2015届浙江台州市六校高一上学期10月月考语文试卷(解析版) 题型:文言文阅读

阅读下面两段文言文,完成小题(15分,每小题3分)

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。                             (《劝学》)

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!                           (《师说》)

1.下列文言句中划线字的解释不正确的一项是(   )

A.吾尝而望矣(踮起脚后跟)益圣(圣明的)

B.而闻者(清楚)士大夫之(类)

C.而学于师(以……为耻)声非加也(洪亮)

D.非能也(游水)其圣人也亦远矣(低于)

2.下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是(    )

A.巫医乐师百工人不如登高博见也

B.非能水也,绝江河小学大遗

C.授之书而习句读者今智乃反不能及

D.其身也,则耻师焉善假物也。

3.下列对文段的分析理解不正确的一项是(    )

A.《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

B.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

C.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,从师而学则前者“小”而后者“大”。

D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。

4.翻译下列文言语句(6分)

⑴积水成渊,蛟龙生焉;积善成德而神明自得,圣心备焉。(3分)

⑵彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。(3分)

5.用“/”给下面的文言文断句。(3分)

欧阳修尝慨《七略》四部,目存书亡,以谓其人之不幸,盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书,而察徐广、裴骃、服虔、应劭诸家之注释,其间不得迁固之意者,十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者,又有推求失旨之病,与爱憎不齐之数。            (节选自《文史通义》)

 

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科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面两段文言文,完成小题(15分,每小题3分)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。                             (《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!                           (《师说》)
小题1:下列文言句中划线字的解释不正确的一项是(   )
A.吾尝而望矣(踮起脚后跟)益圣(圣明的)
B.而闻者(清楚)士大夫之(类)
C.而学于师(以……为耻)声非加也(洪亮)
D.非能也(游水)其圣人也亦远矣(低于)
小题2:下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是(    )
A.巫医乐师百工人不如登高博见也
B.非能水也,绝江河小学大遗
C.授之书而习句读者今智乃反不能及
D.其身也,则耻师焉善假物也。
小题3:下列对文段的分析理解不正确的一项是(    )
A.《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。
B.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
C.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,从师而学则前者“小”而后者“大”。
D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。
小题4:翻译下列文言语句(6分)
⑴积水成渊,蛟龙生焉;积善成德而神明自得,圣心备焉。(3分)
⑵彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。(3分)
小题5:用“/”给下面的文言文断句。(3分)
欧阳修尝慨《七略》四部,目存书亡,以谓其人之不幸,盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书,而察徐广、裴骃、服虔、应劭诸家之注释,其间不得迁固之意者,十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者,又有推求失旨之病,与爱憎不齐之数。            (节选自《文史通义》)

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