非独贤者有是心也，             ，              。

（孟子《鱼我所欲也》）

阅读下面选自《孟子》的文言文语段，回答问题。

禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠①而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也②。”（《孟子??离娄下》）

【注】①被发缨冠，披散头发，帽带来不及系好地戴上冠帽。朱熹《孟子集注》：“不暇束发而结缨往救，言急也。”②赵岐《孟子注》：“乡邻，同乡也。同室相救，是其理也，喻禹、稷。走赴乡邻，非其事，颜子所以阖户而高枕也。”

 （1）下面各项对原文的分析不正确的一项（    ）

A．禹、稷处于平治之世，身膺治理洪水、教导耕稼的重责，抱着人饥己饥、人溺己溺的态度，刻不容缓地去拯救天下百姓。

B．颜回处于乱世，不在其位，不谋其政，箪食瓢饮，安贫乐道而自得旷达。

C．禹、稷与颜回的人生经历、行为特质无疑是两种不相同的形态，但却得到孔子至高的赞美。

D．孟子认为禹、稷与颜回执守着各自的原则，在这一点上他们都合乎事理的，即使将他们的时空地位互换，他们也不会因此而改变自己的行为。

 （2）孟子认为，“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”（《孟子??尽心上》）本章所举的禹、稷与颜回的生活环境、地位背景差别很大，但孔孟对他们都一致推崇，这给我们什么启示。

   答：

阅读下列《论语》《孟子》选段，回答后面问题（6分）
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《论语·季氏》第13章）
咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”
曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。（《孟子·万章上》第4章）
【小题1】下列对选段内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）
A陈抗认为孔子有私心，伯鱼应该从他那学到了很高深奇异的学问。
B陈抗通过与伯鱼交谈，知道孔子没有私心，不偏爱自己的儿子。
C咸丘蒙觉得“诗”中所说并不能完全解释现实中的实际情况。
D孟子认为咸丘蒙拘泥于文字而曲解了“诗”的意思。
【小题2】对于“诗”，孔子和孟子的观点有什么不同？（3分）

阅读下列《论语》《孟子》选段，回答后面问题（6分）

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《论语·季氏》第13章）

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”

曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。（《孟子·万章上》第4章）

1.下列对选段内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）

A陈抗认为孔子有私心，伯鱼应该从他那学到了很高深奇异的学问。

B陈抗通过与伯鱼交谈，知道孔子没有私心，不偏爱自己的儿子。

C咸丘蒙觉得“诗”中所说并不能完全解释现实中的实际情况。

D孟子认为咸丘蒙拘泥于文字而曲解了“诗”的意思。

2.对于“诗”，孔子和孟子的观点有什么不同？（3分）

补写出下列名篇名句的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答  的前5个小题计分）（5分）

13．非独贤者有是心也，人皆有之，    。 （《孟子·鱼我所欲也》）

14．明明如月，    ？忧从中来，不可断绝。 （曹操《短歌行》）

15．但以刘日薄西山，    ，人命危浅，朝不虑夕。    （李密《陈情表》）

16．    ，金块珠砾，弃掷逦迤。（杜牧《阿房宫赋》）

17．鹿门月照开烟树，    。    （孟浩然《夜归鹿门歌》）

18．    ，未成曲调先有情。    （白居易《琵琶行》）

19．莫道不消魂，帘卷西风，    。    （李清照《醉花阴》）

20．但愿人长久，    。    （苏轼《水调歌头》）