简述《红楼梦》中有关王熙凤的一个故事，并概括她在故事中所表现的性格。

答：                                                                      

阅读下面文段，完成6―9题。

我还要补充和强调的是，从文学上说，《红楼梦》是部大悲剧，而从哲学上说，则与叔本华的悲观主义相通。

曹雪芹是一个悲观主义者，鲁迅说《红楼梦》“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已”。《红楼梦》的确布满悲凉之雾，它对世界是悲观的，对人是悲观的，对情爱是悲观的。无论是甄士隐对《好了歌》的注解，还是《红楼梦》预示命运的总结曲都极为悲观。曹雪芹认定，人生没有意义，说到底只是为他人作嫁衣裳而已，这个世界到头来是“白茫茫大地真干净”，什么也不剩。没有谁可以充当救世主，没有人可以挽救美好生命的毁灭和世界的堕落，无论是儒、是道、是释都挽救不了改造不了那个金玉其外、败絮其中的荒诞社会。正是这种彻底的悲观主义，所以《红楼梦》的思想才深刻，才不制造任何幻相、任何乌托邦，才一反中国大团圆的老套，如实地呈现美好的生命一个一个被浊泥世界所吞没。受悲观主义哲学的影响，《红楼梦》文本中设置了三只冷观贾府的冷眼：一是冷子兴，二是秦可卿，三是妙玉，他们都带出悲观的结论。冷子兴一开篇就说贾府“一代不如一代”。秦可卿在临终前托梦对王熙凤说的那番话，全是“盛筵必散”“诸芳散尽”“登高必跌重”“树倒猢狲散”的悲观预言。而妙玉偷听林黛玉弹琴更是预感到断裂之声的不祥之兆。三者全是曹雪芹的悲观主义眼睛。《红楼梦》有大梦，但没有肤浅的乐观主义和肤浅的浪漫气息，这正是他有一种与叔本华相似的哲学意向。贾宝玉说：“我想这个人，生他做什么？天地间没有了我，倒也干净。”这种话，简直与叔本华说的话如出一辙，而且说在叔本华之前。叔本华正是说，“人生最大的错误是被生下来了”，不仅生下来为多余人（如同补天时多余的石头）是错误的，而且压根儿就不应该生，出生就是错，这是对人生多深的绝望。难怪贾宝玉要对同到尘世来走一回的知己林黛玉说出如此至伤之语：“原是有了我，便有了人；有了人便有无数的烦恼生出来：恐怖，颠倒，梦想，更有许多复得。”

曹雪芹悲观主义的彻底性不仅仅表现在对生的怀疑，而且认定人性不可改造。这一点，高鹗在续书中很了不起地领会了，保留了贾宝玉在与薛宝钗结婚之后的那一场辩论，他表明了这样的观念：古圣贤说过，“‘不失其赤子之心’，那赤子之心又有什么好处？不过是无知，无识，无贪，无忌。我们生来已陷溺在贪、嗔、痴、爱中，犹如污泥一般，怎么跳出这般尘网？……既要讲到人品根柢，谁是到那太初一步地位的？”

在叔本华看来，世界只是表象，人也只是一个进行表象者而已，并没有实在性，这与曹雪芹的空为本体、诸色乃是幻相的色空哲学完全一致。由于世界是人的表象幻相，因此现实世界的存在同人的梦境就没有多大区别。于是，东、西方这两位智者便不约而同地道破一个悲观主义哲学，这就是“人生乃是一场大梦”。叔本华说：“人生和梦都是同一本书的页子，依次连贯阅读就叫做现实生活。”曹雪芹就说“悲苦千般同幻渺，古今一梦尽荒唐”。整部《石头记》也不过是人生一梦而已，因此，两个划给人生的句号便是“归于空”（佛教理想）或“归天梵天”（叔本华推崇的印度教理想）。

王国维的天才正是他敏锐地感觉到叔本华与曹雪芹的哲学相通，而且是在悲观主义哲学上相通。尽管他的论述的主要语汇是悲剧，不是悲观主义，也未能完全穿透与把握叔本华、曹雪芹悲观主义的彻底性内容，但他毕竟是“第一个吃螃蟹的人”（鲁讯语），毕竟为我们打通并嫁接了东西方的悲观主义哲学血脉，使我们今天有了再认识的可能。

（选自《书屋》2009年第2期《<红楼梦>与西方哲学》，有删节）

6．依据原文，下列对《红楼梦》及悲观主义的有关说明，不准确的一项是

A．《红楼梦》借贾宝玉、冷子兴及秦可卿等表达了悲观主义思想观念。

B．《红楼梦》对世界的发展是没有信心的，对人（哪怕是具有“赤子之心”的人在内）所构织的尘网是悲观的，对情爱是悲观的。

C．曹雪芹认定，如果从思想意识方面挽救并改造那个金玉其外、败絮其中的荒诞社会，仅仅依靠儒、道、佛是于事无补的。

D．《红楼梦》对人生的意义、人性等表示怀疑与绝望，并且视人生为一场大梦。

7．下列对“正是这种彻底的悲观主义，所以《红楼梦》的思想才深刻，才不制造任何幻相、任何乌托邦”的理解，不正确的一项是

A．此句中“这种彻底的悲观主义”既包含曹雪芹对人生的绝望，又包含对人性的绝望。

B．只有持有这种彻底的悲观主义思想观念，才能使《红楼梦》的思想深刻。

C．曹雪芹认为空为本体，诸色乃是幻相，这种悲观主义使《红楼梦》有大梦，但没有肤浅的乐观主义和肤浅的浪漫气息。

D．曹雪芹彻底的悲观主义使《红楼梦》一反传统文学故事的大团圆老套，而是如实地把美撕毁给读者看，展示人物的悲剧命运。

8．下列表述完全符合原文意思的一项是

A．《红楼梦》从纯文学角度来说，其悲剧性与叔本华纯哲学的悲观主义相通。

B．贾宝玉认定人性既不可能回归古圣贤说的“赤子之心”，也不可能进化到“太初”状态。

C．曹雪芹和叔本华对人生及人性的改造问题都持有彻底的悲观主义认识。

D．本文作者与王国维均认为曹雪芹与叔本华的哲学相通，而且主要是在悲观主义哲学上相通。

9．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．《红楼梦》的悲剧和其它很多文学作品的悲剧一样，是由少数几个关键人物精心编织的尘网所造成的。

B．高鹗也是彻底的悲观主义者，并在续书中借贾宝玉与薛宝钗的对话表达了这一观念。

C．叔本华认定“人生和梦连贯起来就是现实生活”，因此他的“归于梵天”的哲学与《红楼梦》的“归于空”的哲学有本质的不同。

D．王国维是第一个以西方哲学为参照系来评论《红楼梦》的悲观主义哲学的中国学者。

简答。

（1）《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到了贾宝玉的取名和抓周，为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进定下了基调。请简要叙述这两件事。

（2）请简述《红楼梦》中与王熙凤有关的一个情节。

我选的是第        题

答：                                                                    

阅读下面文段，完成下题（共9分，每题3分）

缎类服饰在《红楼梦》中出现频率之高，花色品种之丰富，在丝绸织物中当属首位。缎的质地较厚，由于丝线交织的特殊结构，其中的一面具有平滑光泽的效果，所以在《红楼梦》中又极其形象地称之为“闪缎”。《红楼梦》中丫鬟媳妇穿的背心的通用面料是青缎，这是一种黑色的普通缎料，运用最广泛。另外，青缎也是制靴的主要面料，据《清稗类钞》载，“靴之材，春夏秋皆以缎为之，冬则以建绒”，第三回中贾宝玉脚蹬的靴子就是“青缎粉底小朝靴”。《红楼梦》中多次提到蟒缎，如宝玉身着“秋香色立蟒白狐箭袖”，北静王穿“江牙海水五爪龙白蟒袍”，贾母的屋内陈设有金钱蟒缎靠垫、引枕和大条褥等套具等。第56回，江南甄府送给贾府的礼物中也有“上用的妆缎、蟒缎”，蟒缎是妆缎中织有龙蟒纹的一种。据《关于江宁织造曹家档案史料》记载，雍正三年三月十五日内务府奏折中，有皇帝用满地风云龙缎、大立蟒缎等名目。可见蟒缎属于高档富贵的服饰用料，非普通人家所能享用。

妆缎就是妆花缎，是元明清以来宫廷专用丝织品，在当时是“上用缎匹”的一种，也称为云锦。据清孙佩《苏州织造局志》卷七载，上用缎匹品制繁多，其中妆缎有五爪大龙满妆、葫芦团龙妆，团龙火焰圈有云妆、纯圆金团龙金焰圈无云妆等，蟒缎有四爪大蟒缎，圆金四则团蟒等。曹家历任江宁织造达60年之久，曹雪芹对于上用缎匹极为熟悉。据南京云锦研究所编写的《云锦简介》：“妆花和织金锦，是南京传统丝织品工艺中具有代表性的两个品种。明清以来，妆花和织金锦在御用贡品中享有很高的声誉。自帝王后妃的御用服饰，到宫廷帷幔垫榻的装饰；从内廷书画、寺庙佛经的装潢，到对外国君臣使节的赠赏，都大量地使用这两个品种。”《红楼梦》中，曹雪芹栩栩如生、如数家珍地描绘的雍容华贵的云锦服饰，出现在2003年中央电视台春节联欢会上，主持人倪萍、周涛、朱军、李咏等，身着用南京云锦制成的礼服，为亿万观众所瞩目。目前，南京云锦已被列为中国向联合国科教文卫组织推荐的“世界人类口头与非物质文化遗产”五个候选项目之一，因其完全符合代表一种独特艺术成就的标准，有望继昆曲后，成为中国又一“世界人类口头与非物质文化遗产”。

洋缎在书中也屡有出现，第三回中，王熙凤初见黛玉时上穿“大红洋缎窄裉袄”，宝玉则穿着“石青起花八团倭缎排穗褂”。洋缎就是倭缎，据《天工开物》记载，倭缎系日本国织造，后漳、泉海滨一带仿造，《大清会典》记载有江宁织造局每年织倭缎六百匹。倭缎只被贵族服用，与平民无缘。

下列关于“妆缎”的表述错误的一项是（   ）

A．妆缎就是妆花缎，也称为云锦。元明清时，妆缎是宫廷专用丝织品，主要用于御用服饰。

B.《红楼梦》中贾宝玉穿的“秋香色立蟒白狐箭袖”，北静王穿的“江牙海水五爪龙白蟒袍”都属于妆缎服饰。

C.《关于江宁织造曹家档案史料》和清朝孙佩的《苏州织造局志》中都有关“妆缎”的记载。

D.妆花和织金锦是南京云锦中具有代表性的两个品种，在明清以来的御用贡品中享有很高的声誉。

在下列选项中，不属于缎类服饰材料的特点或用途的一项是    （    ）

    A．质地较厚，由于丝线交织的特殊结构，其中的一面具有平滑光泽的效果。

    B．除了制作服饰外，还可用于宫廷帷幔垫榻的装饰，寺庙佛经的装潢、馈赠的礼物。

    C．春节晚会主持人穿上用南京云锦制成的礼服，既显得雍容华贵，又可增添喜庆色彩。

    D．倭缎在《红楼梦》中多次出现，《大清会典》有江宁织造局每年织倭缎六百匹的记载。

下列表述符合原文意思的一项是（    ）

    A．《红楼梦》中出现频率最高、花色品种最丰富的服饰是缎类服饰。

    B.青缎的主要用途是制靴，春夏秋穿的靴子主要是用青缎制作的。

    C.缎的种类十分丰富，《红楼梦》出现较多的是闪缎、青缎、妆缎、蟒缎、洋缎。

    D.蟒缎服饰为帝王后妃、达官贵族所享用，并不是普通平民可以享用的。

1.下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）              

    A．《呐喊》以其“表现的深切”和“格式的特别”，成为中国现代小说的奠基之作，小说对“国民劣根性”的揭露，体现了鲁迅强烈的民族责任感和历史使命感。

    B．《老人与海》是海明威最具代表性的作品之一，它讲述了一个叫桑提亚哥的老渔夫在大海上孤身与鲨鱼搏斗的故事，歌颂了桑提亚哥富于冒险的精神。

    C．《女神》具有鲜明的浪漫主义特色，表现了对陈腐传统、黑暗现实的反抗与破坏，对自由、光明的热切追求。著名诗作有《凤凰涅槃》《天狗》《炉中煤》等。

    D．《家》是巴金创作的“激流三部曲”中的第一部，也是巴金以描写封建家庭腐败与衰落为题材的家族小说中最有代表性的作品。

    E．《欧也妮·葛朗台》除了写老葛朗台的发家史，还直接具体地描述了欧也妮的堂弟查理的海外发家史，揭露了资本主义海外殖民掠夺的罪恶本质。

2.根据小说情节，依次写出相对应的人物名。

    《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭”中，“王司徒”指   ①   ,“董太师”指    ②    。“连环计”是王司徒以府中歌伎   ③  为诱饵，离间董太师与   ④  父子关系的一条美人计。

3.《红楼梦》第六十六回写柳湘莲说贾府“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，请以王熙凤为例简述一个故事情节阐明贾府肮脏的罪恶。