其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》）
1．解释下面句中划线词语的意思。
　①则其虽好游者不能穷也 　穷（　　 ）
　②有怠而欲出者 　怠（ 　　）
　③则或咎其欲出者 　咎（ 　　）
　④而世之奇伟、瑰怪、非常之观 　观（ 　　）
　⑤至于幽暗昏惑而无物以相之 　相（　　 ）
　⑥此余之所得也 　得（　　 ）
2．指出下列各组句子中划线词的意义和用法是否相同。（在括号内注明“相同”或“不同”。）
　①余与四人拥火以入 　以其求思之深而无不在也（　　 ）
　②不出，火且尽 　且夫天地之间，物各有主（ 　　）
　③来而记之者已少 　有志与力，而又不随以怠（ 　　）
3．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖余所至，比好游者尚不能十一。
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（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
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4．作者由古人“其求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？
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