既其出，             ，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（王安石《游褒禅山记》）

文言语句翻译

1．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

2．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

3．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿

4．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。

5．所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也

6．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

7．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

8．老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

阅读下面的文言文，完成小题。

①仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。

②盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

③惟大丞相魏国公[1]则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛[2]，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

④公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事决大议垂绅正笏不动声色而措天下于泰山之安可谓社稷之臣矣其丰功盛烈所以铭彝鼎而被弦歌者乃邦家之光非闾里之荣也。

⑤余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

⑥尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

注：[1]魏国公：韩琦，河南相州人，北宋著名的大臣。[2]纛（dào）：古代军队里的大旗。

1.下列句子中，划线文言实词的解释正确的一项是

2.下列各组句子中，划线文言虚词的意义和用法完全相同的一组是

3.下列各句中，与“若季子不礼于其嫂”句式一致的一句是

4.对本文有关内容的分析和概括，有误的一项是

5.用“/”给下列文段断句。（3分）

至 于 临 大 事 决 大 议 垂 绅 正 笏 不 动 声 色 而 措 天 下 于 泰 山 之 安 可 谓 社 稷 之 臣 矣 其 丰 功 盛 烈 所 以 铭 彝 鼎 而 被 弦 歌 者 乃 邦 家 之 光 非 闾 里 之 荣 也。

6.翻译下面的句子。（7分）

①勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷（3分）

②其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒（4分）

对下列句中加粗字从语法角度解释有误的一项是

[　　]

A．既其出，则或咎其欲出者

解释：本为名词：罪过；但在这里带宾语“其欲出者”，作动词用，为“责怪”义。

B．则其好游者不能穷也

解释：本为形容词，在这里受否定副词“不”及助动词“能”的修饰，用作动词：走到头。

C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

解释：“极”的本义是屋顶高处的梁，这里的“极”是名词作状语用，修饰“游”。

D．至于幽暗昏惑而无物以相之

解释：昏惑：在此是使动用法，即“使……昏惑（迷乱）”；“昏惑”后面省略宾语：人。

对下列句中加粗字从语法角度解释有误的一项是

[　　]

A．既其出，则或咎其欲出者

解释：本为名词：罪过；但在这里带宾语“其欲出者”，作动词用，为“责怪”义。

B．则其好游者不能穷也

解释：本为形容词，在这里受否定副词“不”及助动词“能”的修饰，用作动词：走到头。

C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

解释：“极”的本义是屋顶高处的梁，这里的“极”是名词作状语用，修饰“游”。

D．至于幽暗昏惑而无物以相之

解释：昏惑：在此是使动用法，即“使……昏惑（迷乱）”；“昏惑”后面省略宾语：人。