，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；

               ，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，               。

                                                               （荀子《劝学》）

阅读下面的文字，完成下列各题。

中国“结”的文化内涵

中国结年代久远漫长的文化积淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓。“绳”与“神”皆音中国文化在形成阶段曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙中国人是龙的传人龙神的形象在史前时代是用绳结的变化体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐充满情感的字眼无论是结合、结交、结缘、团结、结果还是结发夫妻永结同心“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音“吉”有着丰富多彩的内容福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓兴盛长远规划流传至今。

　　中国结不仅具有造型、色彩之美而且皆因其形意而得名如盘长结、藻井结、双钱结等体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上装饰一个“盘长结”寓意一对相爱的人永远相随相依永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”引申为称心如意万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”代表大吉大利吉人天相祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”“蝴”与“福”谐音寓意福在眼前福运迭至。大年三十晚上长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱以求孩子“长命百岁”端午节用五彩丝线编制成绳挂在小孩脖子上用以避邪称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉隐晦的形式“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物将那缕缕丝绳编制成结赠与对方万千情爱绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带梦为同心结”。宁代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈罗带同心结未成江头潮已平”的诗句。一为相思一为别情都是借“结”表达情意。至于结的表意价值历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋从中我们不难发现绳结收已超越了原有的实用功能并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大生活空间的拓展生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。

　　《诗经》中关于“结”的诗句有：亲结其缡九十其仪。这是描述女儿出嫁时母亲一面与其扎结可一面叮嘱许多礼节时的情景这一婚礼上的仪式使“结缡”成为古时成婚的代称。屈原在《哀郢》中写到：心圭结而不解兮思蹇产而不释作者用“圭而不解”的诗句表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。而唐朝着名诗人孟郊的《结爱》当属表达男女情爱代表之作：“心心复心心结爱务在深一度欲离别千回结衣襟。结妾独守志结君早归意。始知结衣裳不知结心肠。坐结亦行结结尽百年月。”

　　结字把我们同祖先思绪相连；结字使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老情难绝心似双丝中有千千结。

下列对中国“结”的文化内涵的表述不正确的一项是     （    ）

　　A．中国结的外形一看就给人一种亲切、温馨的感觉。

　　B．中国结的“结”字具有力量、和谐等含义充满情感。

　　C．“结”与“吉”谐音寄寓着中华民族对吉祥幸福的向往和追求。

　　D．不同的“结”不仅有各自的造型和色彩之美而且都具有不同的寓意。

下列表述符合文意的一项是           （    ）

　　A．中国结的文化内涵于中国先民在文化形成时期对绳子的崇拜。

　　B．本命年里为了驱痫除灾用红绳扎于腰际用以避邪称为“长命缕”。

　　C．中国人往往用“同心结”表达男女之间的相互爱慕将那缕缕丝绳编制成结赠与对方直率地表达自己的爱意。

　　D．梁武帝诗有“腰问双绮带梦为同心结”是借“结”表达相思和别情。

根据原文内容下列推断不正确的一项是         （    ）

　　A．除了盘长结、藻井结、双钱结、吉祥结、蝴蝶结、如意结外随着社会的发展还会产生更多的体现中华文化内涵的新的“结”。

　　B．中国结所表现的中华民族对真、善、美的追求从古到今未曾改变。

　　在中国人的心目中绳结的文化象征意义已经远远超越了原有的实用功能。

D．《诗经》中“亲结其缡九十其仪”的文化将会因现代人的重视而再次复兴和繁荣。

阅读下面的文字，完成下列各题。

中国“结”的文化内涵

中国结年代久远漫长的文化积淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓。“绳”与“神”皆音中国文化在形成阶段曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙中国人是龙的传人龙神的形象在史前时代是用绳结的变化体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐充满情感的字眼无论是结合、结交、结缘、团结、结果还是结发夫妻永结同心“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音“吉”有着丰富多彩的内容福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓兴盛长远规划流传至今。

　　中国结不仅具有造型、色彩之美而且皆因其形意而得名如盘长结、藻井结、双钱结等体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上装饰一个“盘长结”寓意一对相爱的人永远相随相依永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”引申为称心如意万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”代表大吉大利吉人天相祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”“蝴”与“福”谐音寓意福在眼前福运迭至。大年三十晚上长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱以求孩子“长命百岁”端午节用五彩丝线编制成绳挂在小孩脖子上用以避邪称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉隐晦的形式“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物将那缕缕丝绳编制成结赠与对方万千情爱绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带梦为同心结”。宁代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈罗带同心结未成江头潮已平”的诗句。一为相思一为别情都是借“结”表达情意。至于结的表意价值历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋从中我们不难发现绳结收已超越了原有的实用功能并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大生活空间的拓展生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。

　　《诗经》中关于“结”的诗句有：亲结其缡九十其仪。这是描述女儿出嫁时母亲一面与其扎结可一面叮嘱许多礼节时的情景这一婚礼上的仪式使“结缡”成为古时成婚的代称。屈原在《哀郢》中写到：心圭结而不解兮思蹇产而不释作者用“圭而不解”的诗句表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。而唐朝着名诗人孟郊的《结爱》当属表达男女情爱代表之作：“心心复心心结爱务在深一度欲离别千回结衣襟。结妾独守志结君早归意。始知结衣裳不知结心肠。坐结亦行结结尽百年月。”

　　结字把我们同祖先思绪相连；结字使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老情难绝心似双丝中有千千结。

下列对中国“结”的文化内涵的表述不正确的一项是     （    ）

　　A．中国结的外形一看就给人一种亲切、温馨的感觉。

　　B．中国结的“结”字具有力量、和谐等含义充满情感。

　　C．“结”与“吉”谐音寄寓着中华民族对吉祥幸福的向往和追求。

　　D．不同的“结”不仅有各自的造型和色彩之美而且都具有不同的寓意。

下列表述符合文意的一项是           （    ）

　　A．中国结的文化内涵于中国先民在文化形成时期对绳子的崇拜。

　　B．本命年里为了驱痫除灾用红绳扎于腰际用以避邪称为“长命缕”。

　　C．中国人往往用“同心结”表达男女之间的相互爱慕将那缕缕丝绳编制成结赠与对方直率地表达自己的爱意。

　　D．梁武帝诗有“腰问双绮带梦为同心结”是借“结”表达相思和别情。

根据原文内容下列推断不正确的一项是         （    ）

　　A．除了盘长结、藻井结、双钱结、吉祥结、蝴蝶结、如意结外随着社会的发展还会产生更多的体现中华文化内涵的新的“结”。

　　B．中国结所表现的中华民族对真、善、美的追求从古到今未曾改变。

　　在中国人的心目中绳结的文化象征意义已经远远超越了原有的实用功能。

D．《诗经》中“亲结其缡九十其仪”的文化将会因现代人的重视而再次复兴和繁荣。

阅读下面的文字，完成下列各题。

中国“结”的文化内涵

中国结年代久远漫长的文化积淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓。“绳”与“神”皆音中国文化在形成阶段曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙中国人是龙的传人龙神的形象在史前时代是用绳结的变化体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐充满情感的字眼无论是结合、结交、结缘、团结、结果还是结发夫妻永结同心“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音“吉”有着丰富多彩的内容福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓兴盛长远规划流传至今。

　　中国结不仅具有造型、色彩之美而且皆因其形意而得名如盘长结、藻井结、双钱结等体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上装饰一个“盘长结”寓意一对相爱的人永远相随相依永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”引申为称心如意万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”代表大吉大利吉人天相祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”“蝴”与“福”谐音寓意福在眼前福运迭至。大年三十晚上长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱以求孩子“长命百岁”端午节用五彩丝线编制成绳挂在小孩脖子上用以避邪称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉隐晦的形式“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物将那缕缕丝绳编制成结赠与对方万千情爱绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带梦为同心结”。宁代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈罗带同心结未成江头潮已平”的诗句。一为相思一为别情都是借“结”表达情意。至于结的表意价值历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋从中我们不难发现绳结收已超越了原有的实用功能并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大生活空间的拓展生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。

　　《诗经》中关于“结”的诗句有：亲结其缡九十其仪。这是描述女儿出嫁时母亲一面与其扎结可一面叮嘱许多礼节时的情景这一婚礼上的仪式使“结缡”成为古时成婚的代称。屈原在《哀郢》中写到：心圭结而不解兮思蹇产而不释作者用“圭而不解”的诗句表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。而唐朝着名诗人孟郊的《结爱》当属表达男女情爱代表之作：“心心复心心结爱务在深一度欲离别千回结衣襟。结妾独守志结君早归意。始知结衣裳不知结心肠。坐结亦行结结尽百年月。”

　　结字把我们同祖先思绪相连；结字使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老情难绝心似双丝中有千千结。

1.下列对中国“结”的文化内涵的表述不正确的一项是        （    ）

　　A．中国结的外形一看就给人一种亲切、温馨的感觉。

　　B．中国结的 “结”字具有力量、和谐等含义充满情感。

　　C．“结”与“吉”谐音寄寓着中华民族对吉祥幸福的向往和追求。

　　D．不同的“结”不仅有各自的造型和色彩之美而且都具有不同的寓意。

2.下列表述符合文意的一项是          （    ）

　　A．中国结的文化内涵于中国先民在文化形成时期对绳子的崇拜。

　　B．本命年里为了驱痫除灾用红绳扎于腰际用以避邪称为“长命缕”。

　　C．中国人往往用“同心结”表达男女之间的相互爱慕将那缕缕丝绳编制成结赠与对方直率地表达自己的爱意。

　　D．梁武帝诗有“腰问双绮带梦为同心结”是借“结”表达相思和别情。

3.根据原文内容下列推断不正确的一项是            （    ）

　　A．除了盘长结、藻井结、双钱结、吉祥结、蝴蝶结、如意结外随着社会的发展还会产生更多的体现中华文化内涵的新的“结”。

　　B．中国结所表现的中华民族对真、善、美的追求从古到今未曾改变。

　　在中国人的心目中绳结的文化象征意义已经远远超越了原有的实用功能。

D．《诗经》中“亲结其缡九十其仪”的文化将会因现代人的重视而再次复兴和繁荣。

《劝学》中有一句话：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。其强调了“积累”的重要性。请以“积累”为话题，写一篇文章。