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A．这首诗将两种相到对立的行为——“离别”与“相逢”、两种不同的情感——“伤心”与“庆幸”平列，表现了爱情的美好与纯真，引发了人们的强烈共鸣。

B．有一个面对新闻专业学生关于“范长江是谁”的知识测验，有学生回答：范长江是小品演员，并且不止一个学生这么回答。看到这样的笑话，我感到悲哀。

C．春雪也叫桃花雪。一来时，桃花儿开，雪花儿也开，天花地花竞相开；二来呢。大朵的雪花儿平平仄仄的落下来，人们看得有些恍惚，一时分不清哪是桃花儿，哪是雪花儿。

D．冯友兰先生的“人生境界说”是他哲学思想中最为珍贵的一部分。“……人所可能有境界，可以分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”（冯友兰《论人生的境界》）

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A．巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平

那样既复杂而又有个边际，使我能够摸着——那长着红酸枣的老城墙！

B．果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠、北山的黑枣、柿子、进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带着霜儿的玉李，还不愧杀！

C．辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

D．每一种活着的东西（大概还有很多死了的东西），都会留意这声呼唤

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A．牛郎照看那头牛挺周到。一来是牛跟他亲密，二来呢，他想，牛那么勤勤恳恳地干活，不好好照看它，怎么对得起它呢？

B．朱自清笔下的“荷塘月色”，体现了作家心中追求的美好的精神境界。

C．与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。

D．她说：“有这么多充满爱心的老师，有这么多乐观向上的同学，我呀，还得继续努力啊！”

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A．说西湖风月，不可忘西湖风骨；柔美与凝重，才构成了“淡妆浓抹总相宜”的完美。

B．意大利资源贫乏，国内市场小，其经济总体上是加工、开放型，外贸依存度多年来一直在55％（进出口总额与国内生产总值之比）以上。

C．依我之见，经典当与马修·马诺德所说的“文化”一词同义，可以定义为“最好的思想之最完美的表达”。

D．这时候，略有悟性和良知的人就会明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。

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A．秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。

B．站在江心的岗亭前，“你走这边，他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声，声声入耳。

C．连葛洲坝都看过了，它还能怎么样？只是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。

D．在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”，（《世说新语·言语》）可谓独标一帜。

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A．牛郎照看那头牛挺周到。一来是牛跟他亲密，二来呢，他想，牛那么勤勤恳恳地干活，不好好照看它，怎么对得起它呢？

B．朱自清笔下的“荷塘月色”，体现了作家心中追求的美好的精神境界。

C．与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。

D．她说：“有这么多充满爱心的老师，有这么多乐观向上的同学，我呀，还得继续努力啊！”

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A．牛郎照看那头牛挺周到。一来是牛跟他亲密，二来呢，他想，牛那么勤勤恳恳地干活，不好好照看它，怎么对得起它呢？

B．朱自清笔下的“荷塘月色”，体现了作家心中追求的美好的精神境界。

C．与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。

D．她说：“有这么多充满爱心的老师，有这么多乐观向上的同学，我呀，还得继续努力啊！”

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