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13、故木受绳则直,金就励则利,                                          

(荀子《劝学》)

13、君子博学而日参省乎己  则知明而行无过矣 

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相关习题

科目:高中语文 来源: 题型:

故木受绳则直,金就励则利,                                          

(荀子《劝学》)

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科目:高中语文 来源: 题型:

补写出下列空缺部分的内容。

(1)故木受绳则直,金就励则利,                               。 (荀况《劝学》)

(2)人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。                         。(李白《将进酒》)

(3)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。                              。(苏轼《赤壁赋》)

(4)柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。                               

(秦观《鹊桥仙》)

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科目:高中语文 来源:2009届泰安市英雄山中学高三年级第一次复习检测、语文试卷 题型:022

补写出下面各句的空缺部分。

故木受绳则直,金就励则利,君子博学而日参省乎己,________

________________。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。

是故,弟子不必不如师,________,闻道有先后,________,如是而已。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,________

(王安石《游褒禅山记》)

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科目:高中语文 来源: 题型:

补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3小题)(6分)

   (1)                 ,池鱼思故渊。开荒南野际,                     

(陶渊明《归园田居》)

                          ,或重于泰山,                ,有之所趋异也。

                                                            (司马迁《报任安书》)

   (2)秦人不暇自哀,而后人哀之;                                       

(杜牧《阿房宫赋》)

         云销雨霁,彩彻区名。               ,秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)

   (3)故木受绳则直,金就励则利,                                          

(荀子《劝学》)

         君不见高堂明镜悲白发,                          。(李白《将进酒》)

   (4)柔情似水,             ,忍顾鹊桥归路。               ,又岂在朝朝暮暮。

(秦观《鹊桥仙》)

         四十三年,望中犹记,                 。(辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》)

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科目:高中语文 来源: 题型:文言文阅读

阅读下面的文言文,完成小题。
君子曰:学不可以已。
青,取于蓝而青于蓝;冰,水为之寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日思矣,不如须臾之所学;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马,非利足也,而致千里;假舟楫,非能水也,而绝江河。君子非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁
【小题1】下列加点词的解释不正确的一项是(  )

A.君子博学而日参乎己省:验,检查
B.君子非异也,善假于物也生:通“性”,资质,禀赋
C.而神明自得,圣心备焉神明:神灵
D.上食埃土,下饮黄泉,用心也一:专一
【小题2】下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是(  )
A.冰,水为之寒于水  吾尝终日思矣
B.青,取于蓝而青于蓝  蚓无爪牙利,筋骨之强
C.假舆马,非利足也  假舟楫,非能水也
D.不如须臾之所学也  非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁
【小题3】下列语句,全都是从正面鼓励学习的一项是(  )
①故木受绳则直,金就砺则利
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
③积水成渊,蛟龙生焉
④不积小流,无以成江海
⑤锲而舍之,朽木不折
⑥蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
A.①②④⑥ B.①②③⑥ C.③④⑤⑥ D.①②④⑥
【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。(4分)
(2)天下云集而响应,赢粮而景从。(4分)
(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(4分)

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科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成小题。
君子曰:学不可以已。
青,取于蓝而青于蓝;冰,水为之寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日思矣,不如须臾之所学;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马,非利足也,而致千里;假舟楫,非能水也,而绝江河。君子非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁
小题1:下列加点词的解释不正确的一项是(  )
A.君子博学而日参乎己省:验,检查
B.君子非异也,善假于物也生:通“性”,资质,禀赋
C.而神明自得,圣心备焉神明:神灵
D.上食埃土,下饮黄泉,用心也一:专一
小题2:下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是(  )
A.冰,水为之寒于水  吾尝终日思矣
B.青,取于蓝而青于蓝  蚓无爪牙利,筋骨之强
C.假舆马,非利足也  假舟楫,非能水也
D.不如须臾之所学也  非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁
小题3:下列语句,全都是从正面鼓励学习的一项是(  )
①故木受绳则直,金就砺则利
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
③积水成渊,蛟龙生焉
④不积小流,无以成江海
⑤锲而舍之,朽木不折
⑥蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
A.①②④⑥B.①②③⑥C.③④⑤⑥D.①②④⑥
小题4:把下列句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。(4分)
(2)天下云集而响应,赢粮而景从。(4分)
(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(4分)

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科目:高中语文 来源: 题型:文言文阅读

阅读下面的文言文,完成后面题目。
劝学(节选)
荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )

A.木直绳中:合于。 B.虽有槁暴:晒干。
C.舆马者假:借助。 D.君子非异也生:出生。
【小题2】下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是(  ) 
例句:冰,水为之而寒于水
A.吾尝终日而思矣 B.登高而招
C.臂非加长也,而见者远 D.蟹六跪而二螯
【小题3】选出下面各句中加点字解释正确的一项(   )
(1) 积土成山,风雨焉。    (2) 故不积跬步,无以至千里。  
(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。  (4) 用心也。
A.兴盛不能够藏身毛躁
B.兴起没有用来……的办法托付毛躁
C.兴盛无法托付浮躁
D.兴起没有用来……的办法藏身浮躁
【小题4】下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(  )
A.《劝学》的作者荀况,是春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
B.《劝学》的“劝”是“勉励”的意思。
C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。
D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习,才能有所成就。

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科目:高中语文 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成后面题目。
劝学(节选)
荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )
A.木直绳中:合于。B.虽有槁暴:晒干。
C.舆马者假:借助。D.君子非异也生:出生。
小题2:下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是(  ) 
例句:冰,水为之而寒于水
A.吾尝终日而思矣B.登高而招
C.臂非加长也,而见者远D.蟹六跪而二螯
小题3:选出下面各句中加点字解释正确的一项(   )
(1) 积土成山,风雨焉。    (2) 故不积跬步,无以至千里。  
(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。  (4) 用心也。
A.兴盛不能够藏身毛躁
B.兴起没有用来……的办法托付毛躁
C.兴盛无法托付浮躁
D.兴起没有用来……的办法藏身浮躁
小题4:下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(  )
A.《劝学》的作者荀况,是春秋后期赵国人,他强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
B.《劝学》的“劝”是“勉励”的意思。
C.第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。
D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习,才能有所成就。

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科目:高中语文 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

阅读文本选段,完成下面的题。
  君子曰:学不可以已。
  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心也。
1.下列加线的词解释不正确的一项是(    )。
A.金就砺则/利:锋利。
B.君子非异也/生:资质、禀赋。
C.而舍之,朽木不折/锲:刻。
D.用心也/一:一致。
2.下列语句分别编成四组,全都是正面鼓励学习的一组是(    )。
①故木受绳则直,金就砺则利
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
③假舆马者,非利足也,而致千里
④骐骥一跃,不能十步
⑤锲而舍之,朽木不折
⑥蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉
A.①③④⑤
B.②③⑤⑥
C.①②③⑥
D.②③④⑤
3.下列有关原文内容的理解与分析,不正确的一项是(    )。
A.作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了 “学不可以已”的道理。
B.“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,几个不同的比喻连用,使读者加深对同一道理的理解。
C.《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了学习文化知识,特别是科学技术的学习方法。
D.荀子提出的“君子生非异也,善假于物”的观点,富有深刻的哲理性,它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。
4.把语句翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
__________________________________________________________
(2)君子生非异也,善假于物也。
__________________________________________________________
(3)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
__________________________________________________________

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科目:高中语文 来源:玉田一中第三次统一考试 语文试卷 题型:048

阅读下面一段文言文,完成下面的题

戒子书

曾国藩

  一曰慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

  二曰主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?

  三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有知后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?

  四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣。酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识。为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。

(1)

对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是

[  ]

A.

一曰慎独则心安  独:独处

B.

庄敬日强,安肆日偷  偷:悄悄地

C.

则旁人韪之,鬼神许之  韪:认为……是对的

D.

一夫不荻,引为余辜  辜:罪过

(2)

下列各组句子中,加粗的词的意义和用法相同的一组是

[  ]

A.

能久乎? ②而余亦悔随之而不得极夫游之乐也

B.

①能慎独,内省不疚 ②故木受绳直,金就砺则利

C.

①得天地之气成形 ②木欣欣向荣,泉涓涓而始流

D.

①逸则无补人而神鬼不歆 ②臣诚恐见欺王而负赵

(3)

下列各组句子中,直接表明曾国藩戒子观点的一组是 ①主敬则身强 ②欲立立人、欲达达人 ③庄敬日强,安肆日偷 ④勤则博济斯民而神祗钦仰 ⑤大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民 ⑥能慎独,则内省不疚

[  ]

A.

①③④⑥

B.

①④⑤⑥

C.

①②③④

D.

①②④⑥

(4)

下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

[  ]

A.

曾国藩认为如果一个人没有做过一件问心有愧的事,那么他就会觉得十分安稳,自己的心情也常常会是快乐、满足、宽慰、平安。“慎独”是修身的第一要著。

B.

作者在第二部分中强调对人对事对物态度要恭敬,就像出门去拜访一个极尊贵的客人那样谦和,就像老百姓在举办祭祀祖先的大典时那样恭敬。

C.

曾国藩告戒儿子要以拯济百姓、为国效忠疆场为己任,更要做到孔子那样“欲立立人、欲达达人”。

D.

曾国藩最痛恨的是富贵人家的不劳而获,告戒儿子无论为己为国都要一生勤勉,这样才会得到老百姓的认可,神灵的赞许。

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