扩展下面一段话，使之情景更丰富，至少使用一种修辞手法。（不少于60字，含标点。）

家乡的小河，奔流在村头，我的乡情就溶在那清清的河水。 (6分)

扩展下面一段话，使之情景更丰富，至少使用一种修辞手法。（不少于60字，含标点。）

家乡的小河，奔流在村头，我的乡情就溶在那清清的河水。

扩展下面一段话，使之情景更丰富，至少使用一种修辞手法。（不少于60字）

家乡的小河，奔流在村头，我的乡情就溶在那清清的河水。

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扩展下面一段话，使之情景更丰富，至少使用一种修辞手法。（不少于60字）
家乡的小河，奔流在村头，我的乡情就溶在那清清的河水。

扩展下面一段话，使之情景更丰富，至少使用一种修辞手法。（不少于60字）

家乡的小河，奔流在村头，我的乡情就溶在那清清的河水。

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阅读下面语段，完成文后各题。

雨中游曲江

褚向群

    身居西安，早就知道曲江遗址公园对外开放，但一直无暇前往。2008年11月中旬的一个假日，偕妻趁着濛濛细雨初游曲江。

    曲江，因其与唐诗的不解渊源及其鼎盛于唐而在中国享有盛名。“曲江流饮”更是一个因有曲江而流传至今的典故。那种心情的惬意和欢畅的场景，当然是盛世下的民乐图，也是现今知识分子梦想的生活状态。

    曲江本是一处天然水池，唐诗人王棨在《曲江池赋》中有精到的描述：“帝里佳境，咸京旧池。远取曲江之号，近侔灵沼之规。”原来，早在秦时，曲江就已存在，时称“隑洲”。汉时，在此扩建离宫，称作“宜春苑”。汉武帝刘彻十分喜爱曲江一带的景色，疏浚曲江水域，使水面得以扩展，因其河岸曲折，形似广陵（今扬州）之江，曲江至此得名。隋初，建大兴都城，曲江被扩充为都城的一部分，因为水盛芙蓉多，也称芙蓉池。唐承隋制，在大兴城基础上建唐长安城，曲江成为寻常百姓的玩乐之地。

    曲江水源有两处，一是曲江中的泉水，在汉代已开始利用，故唐人有“汉武泉声落御沟”的诗句，可惜泉水早已不在；另一处是开元年间修造的黄渠。此渠是从今日终南山大峪引水沿少陵原侧西北流，经过“鲍陂”村大水池后再西北流，从曲江南岸和东南岸两水口注入。考古发现，当时的曲江水域面积约为70万平方米，池底淤泥层厚约2．8米，可见当时浩渺之状。唐诗对此有形象的描述：“泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。”现在的水源从秦岭黑水河引入，大致线路与古时基本相当，当然走的都是暗渠了。

    唐时的曲江，一半在城内，一半在城外，跨原带隰，湖波连延，自然风光十分秀丽。“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”是唐代诗圣杜甫对曲江风光的迷人描摹；“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，是诗人心灵与景致的交融感悟。曲江平时已是风光无限，若遇节日或盛典，就有了“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇”的繁华与热闹。开放的官府还鼓励商贩到这里摆摊售货，更为艳丽雍容的曲江添加了民俗的色彩。此时，人们在这里不仅可以观赏曲江的优美景色，还伴有音曲歌唱、珍馐美味，真个是“雕轩绣轮，合合沓沓，殷殷辚辚。翠亘千家之幄，香凝数里之尘”。

    曲江因为常常举办国家的文化活动而盛名。唐时，进士及第都要先在大雁塔下题名，再到曲江或杏园宴饮。德宗贞元四年（公元788年），试进士，竟然以“曲江亭望慈恩寺杏园花发”为题。国试以曲江为题，足见曲江在当时的显赫地位。

    曲江也是天下士子的圣地。群贤毕至，才俊汇集，曲江以其特有的韵味，成为诗人展示才华的舞台。据统计，在《全唐诗》中收录的五百多位著名诗人中，有一半多曾在曲江留下足迹。脍炙人口的诗歌“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，就是46岁的孟郊进士及第后，跨马戴花巡游曲江的生动写实。该诗至今仍被后人频频援用，借以表达欣喜欲狂的心情，可谓千古名诗了。

    虽是寒冬败柳之时，漫步在曲江池边，但见白鹅凫碧波，绿水曳蒹葭，千树万叶依然风情万种。其如画景色令人陶醉，其一石一木使人浮想联翩，其文化韵味使得曲江妩媚多姿。

    细雨中的曲江处处显现着诗情画意，使人不能不想到唐诗曲江。所谓唐诗曲江是指唐诗以皇家园林和曲江为依托，铸就盛唐文化与民俗相生相盛、历时三百年而不衰的文化现象。曲江成为诗人寄托情思的最佳载体，在于曲江以其独特的四时景致、宗教文化和节庆及世俗风情等，为诗人提供了生动丰富的创作素材；唐诗则赋予曲江厚重多彩的文化内涵，从而促进了曲江的繁荣和兴盛。在笔者看来，唐诗与曲江水乳交融、交相辉映的文化现象，到底是诗歌造就了曲江，还是曲江兴盛了诗歌，这个命题已经没有任何意义，倒是其中蕴含的治国话题，值得今人好好体味。

    出得门来，细雨渐停。雨后的曲江清丽怡人，街道两边的高楼默然耸立，街头行人寥寥，红绿灯寂然明灭，车辆行止有序，游人皆如绅士般彬彬有礼。没有人头攒动的聒噪，也没有商店叫卖的喧嚣，寂静中显现的是自信与平和，雍容与富足，恍如进入欧洲城市。遂想起王棨在《曲江池赋》中精彩的论述：“曷若轮蹄辐辏，贵贱雷同，有以见西部之盛，又以见上国之雄。”笔者顿悟：曲江之所以令人遐思连绵，除了景色之秀美外，更令人神往的当是当年官民共享盛世的融洽和谐，国富民乐的怡然心态。

（选自2008·12·23西安晚报）副刊，有改动）

    1．根据上下文语境，解释文中句子的含意。

（1）“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，是诗人心灵与景致的交融感悟。

    答：___________________________

（2）曲江也是天下士子的圣地。

    答：___________________________

    2．作者为什么说曲江流饮（1）“是盛世下的民乐图”，（2）“也是现今知识分子梦想的生活状态”？

    答：（1）____________________

（2）_______________________

    3．作为一篇记游散文，不重点记游却大段叙写曲江的历史和唐代曲江人文，然后才写曲江的现在，其构思手法和意图是什么？

    答：____________________

    4．文中引用了大量的唐诗，文章倒数第2段还阐释了唐诗与曲江的关系，同时又说“其中蕴含的治国话题，值得今人好好体味”，（1）“其中”指代什么？（2）根据原文你体味出其中的治国理念是什么？

    答：（1）______________________

（2）_________________________

阅读下面文章，完成以下题目

吟唱与道路

  　　　　　　　　　　　　　　　                   张  睿

    我的故乡是那种真正地理意义上的穷乡僻壤．除了生生不息的风沙，广袤的空间里别无他物．

通向外部世界的道路是有的，那甚至还是资格很老的一条商路，但在漫长的岁月里久已沦为毛驴

车的便道．很少有人循着道路走向广大纷繁的世界，追求轻松如意的生活．

    生活对于我恩宠有加，我走出来了．为了求学，我乘坐破旧不堪的“驼铃”汽车，在故乡大

靖镇和凉州之间的这条路线上来来去去．深刻的荒凉和不停顿的吟唱，构成了我少年生活的特殊

断面．

    一个吆着毛驴车以卖水为生的小伙子多年不变地迎面而过，他的冲着阳光的脸庞安祥而茫然，大开大阖的嘴里一如既往地高唱着一支大家都无比熟悉亲切的民歌：“太阳一出来唉，唉咳唉咳唉咳唉咳唉……”于是，我的蜷缩成一团的、恐惧与悲伤交织的情感仿佛找到了出口。化柞低徊的旋律尽情宣泄．我开始哼唱．一连串沉重、单调、互相固袭的音符从声带升起，在牙关紧咬的口腔内回荡，然后自翕动的鼻腔冲出，紧紧包裹了我自己．那是不通乐理的嗓子发出的嗡声，有点像神经质的自言自语，却很快给我带来抵御皋冷的温暖和缓解精神压力的安全感．哼唱—起头就没个完，那真是—种绝妙的经验．随着平铺直叙的旋律，不断得到暗暗的扩展，营追出令人神往的美妙意境；对自然和生命的感知一点点深入，或者令我悚然而惊，或者使我喜极而泣．

    我生来是—个缺乏音乐细胞的农人之子，我那种槽践艺术的放肆哼唱，虽然不能给别的耳朵

带来快乐的享受，却反映了成长的心灵与大自然进行交流对话的愿望．它对整个世界不具什么影

响，却涵盖了少年内心生活的全部，指引着它的选择和方向．

    这样的哼唱，可以持续很长时间；这样的哼唱，坚持了许多年．因而我可以说是哼哼不已地

远离了家乡，那也算得上一次激越光辉的旅程．直到某个难以确定的时间界点，命运的进程“咔

嚓”一声出了问题，显示出逆转的迹象．野性的哼唱失去了精神催动和肺部支撑，逐渐衰微以至

于无．我丢了这份哼唱的本领已有一些年头，现在虽也并非全然哼不成调，但冒出来的干脆就是

声音垃圾，略无旧时况味了．

    严酷的生活环境酿生的哼唱激情被严酷的心灵现实所扼杀．而道路是另一回事．道路有自己

的生长方式，真正的道路永远是激情和思想发育滋长的摇篮．我经常怀着感念的心情想起故乡的

道路．十多年前它像一条疙疙瘩瘩的旧麻绳，随随便便被流沙掩埋、扭曲和拗断，波浪形的砂石

路面使汽车舞蹈不止，路边除了稀稀拉拉的骆驼草、白刺果和红柳丛，罕有生机；如今它已出落

成一条优雅笔挺的柏油路，蜿蜒于日见茂盛的绿色原野．一项大型水利工程的建设迅速改变着这

片沙塬的面貌，流沙远避而去，植物和庄稼忙于恢复失地；越来越多年轻或不年轻的乡亲，经由

道路外出寻求不依赖于土地的别样的活法．我所熟悉的道路和故乡，差不多只是个人心中的历史了．

    偶尔走在还乡的路上，我已不再哼唱．家乡的阳光豪爽明艳，我倒宁愿在车上酣睡一场．  　 　　　　　　　　　

1．第二自然段中，作者写到“深刻的荒凉和不停顿的吟唱，构成了我少年生活的特殊断面”，结合上下文，简述“我少年生活的特殊断面”的具体内容。(4分)

答：_____________________________________________________________________

_________________________________________________________________________。

2．第三自然段中，作者不惜浓墨重彩地描绘自己在路上吟唱这一富有诗意的场景，

这个“缺乏音乐细胞”的“农人之子”吟唱的低徊旋律中尽情宣泄的是一种什么样的

情感?(4分)

答：_____________________________________________________________________

_______________________________________________________________________。

3．从全文看，文章多处运用了对比的手法，那么对比的内容是什么?其作用又如何?

选其两处，分条作答。(6分)

答：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

4．下面是对这篇散文的赏析，不正确的两项是(    )  (    )    (4分)

A．文章开头就点明了家乡的偏远闭塞，当地乡亲在恶劣的环境中慢慢习染了一种不离故土的惰性。在字里行间渗透了作者对家乡贫困的不满和对乡亲保守的鄙视之情。

B．在第五自然段中作者写到“野性的哼唱失去了精神催动和肺部支撑，逐渐衰微以至于无”，这是因为生活环境的改变，心灵的荒芜使“我”慢慢地丧失了吟唱的激隋。

C．第六自然段中作者写到“真正的道路永远是激情和思想发育滋长的摇篮”。虽然生存环境恶劣，但是故乡的道路培育了“我”的激情，丰富了“我”的思想，吟唱着走在故乡的道路上是一种“激越光辉的旅程”，故乡的道路算得上是—条“真正的道路”。

D．文末写到“家乡的阳光豪爽明艳，我倒宁愿在车上酣睡—场”，作者直抒胸臆，因为在回家的路上，家乡豪爽明艳的阳光会让人感到温暖，坐在车上更容易进入梦乡。

E．本文思想深邃，充满激情和艺术感染力，既富有诗意美，同时也营造了极为独特的意境。

阅读下面的文字，完成1～3。

宋人绝句艺术谈

季羡林

    宋人绝句，也是名家辈出，有不少高手，他们在唐人的阔大宏放、高华典丽之外，另辟蹊径。清末著名的诗评家陈衍说：“宋诗人工于七言绝句，而能不袭用唐人旧调者，以放翁、诚斋、后村为最。”（《石遗室诗话》）石遗老人这里只举出陆游、杨万里、刘克庄三人，是太少了，之所以如此，是因为还存有唐宋之见。应当说，宋代的绝句佳品在数量上或者还可以与唐人相匹敌。宋人绝句的创作特色，是构成宋诗特有的艺术风格的重要组成部分。

    宋人绝句自有其新意，这种新意不妨概括为两点，一是诗的日常生活化，二是诗的哲理化。而这两点，又与宋代士人的社会l心理和文学观念相联系。

    宋人绝句中，写社会重大题材的不多，这可能是它们的缺点，但宋代诗人却也把诗的题材向另一面扩大，把日常看来平淡无奇的生活情号，用平易浅近的语言形式，表现得很细腻，很有诗意，有美感，因而触发读者的再创造，发现生活中固有的美，使自己的思想感情得到升华。即使生活中的一个小小角落，诗人们也表现得富有情趣，在诗歌的意象中有所开拓创新，因而使得极为平凡的场最也闪耀出不平常的光彩，使人产生新的审美感受，感到人世间和自然界本有的诗意和美感。试读下列一些诗句：“何处山村人起早，橹声摇月过桥西”，“分得鱼虾归野寺，满江鸥鹭夕阳闲”，“莫言春色无人赏，野菜花开蝶也来”，“江南二月多芳草，春在津津细雨中”，“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”不都是可以开启感情的窗扉，领略自然界和日常生活中的美景吗?

诗的哲理化在宋人绝句中更为普遍，更为明显。这倒不仅仅是因为宋代禅学盛行，祥理入诗，而且是因为处于中国封建社会一个新的发展阶段，地主阶级及其知识分子的地位有了新的变化：地主经济的发展使得地主阶级文人文化知识得到普遍的提高，他们中不少人有着较高的古典文化修养，并从而能在对世界、人生的整体探讨中具有哲理的深度。另外，通过科举制度的改革，使得大批中小地主文人走上仕途，在封建政体组成中增加新的成份，但因此也引起比前朝复杂得多的政治纷争。宦海的波澜和人生道路上的坎坷引起士人们对本身命运的思索，包括对文学创作本身的思考。这一切的总和，就是宋代哲理诗产生的历史文化背景。宋人绝句中的哲理诗有的写得很粗率，很平淡，缺乏诗味，但其中好的哲理诗，即诗的哲理化，却是诗人们对社会人生、宇宙自然的深刻观察，是对日常琐屑和无聊庸俗的解脱，使人的感情得到一种洗涤，似乎重新认识了自己，因而产生一种领悟的喜悦，好像超越自我而迭到新的境界。像下面一些诗句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“此身舍是诗人未，细雨骑驴入剑门”，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，不是蕴含着丰富的人生经验，给人以启迪智慧的理趣吗?至于像“看似寻常最奇崛，成如容易却艰深”，“云里烟树雨里滩，看之容易作之难”，“诗怀自叹多尘土，不似秋来木叶疏”，更可看作创作l心理的别开生面的探索，有益于对古代美学思想的研讨。

（《濡沫集》）

1．下面选项中不符合文意的一项是

    A．清末诗评家陈衍说：“宋诗人工于七言绝句，而能不袭用唐人旧调者，以放翁、诚斋、后村为最。”《石遗室诗话》）陈衍之所以只举出陆游、杨万里、刘克庄三人，是因为他对宋诗有成见，认为宋诗不如唐诗。

    B．作者季羡林先生认为宋代的绝句佳品在数量上或者还可以与唐人相匹敌，可见季羡林先生不同意陈衍对宋诗的评价，他认为宋诗的艺术成就整体上可以与唐诗相抗衡。

    C．宋诗的日常生活化是指诗人们扩大了诗歌的题材，开拓创新了诗歌的意象，关注平凡的生活与场景，使人产生新的审美感受，感到人世间和自然界本有的诗意和美感。

    D．作者认为宋诗的哲理化与宋代士人的社会心理和文学观念相联系，也与宋代的历史文化背景紧密相联。

2．作者对宋人绝句与唐人绝句的艺术特色作了对比，综观全文，简要概括两者的主要区别。

3．宋人绝句表现出诗的哲理化的原因有哪些?作者对宋人绝句哲理化的态度是怎样的?