下列句子中加点的词语都不是古今异义词的项是

A、待诸侯至而定约束耳    余所谓述故事，整齐其世传

B、始怀王遣我，固以能宽容    天子以为老，弗许

C、常有大度，不事家人生产作业    始大人常以臣无赖，不能治产业

D、欲苟顺私情，则告诉不许    大抵圣贤发愤之所为作也

阅读下面的文字，完成下列各题。

老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适^①来，夫子时也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝^②之县解。”

注：①适：偶然。②帝：天，万物的主宰。

1．下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．秦佚吊之 （吊：吊丧）

B．必有不蕲言而言（蕲：祈求，希望）

C．古者谓之遁天之刑（遁：逃避，违反）

D．安时而处顺，哀乐不能入也（乐：音乐）

2．下列加粗字不属于通假字的一项是（　　）

A．是遁天倍情　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   B．古者谓是帝之县解

C．三飡而反　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　　   D．时而处顺

3．比较下列加粗字的意义和用法，判断正确的一组是（　　）

①然则吊焉若此

②向吾入而吊焉

③始也吾以为其人也，而今非也

④必有不蕲言而言

A．①与②相同，③与④也相同　　　　　　   　　   B．①与②不同，③与④相同

C．①与②相同，③与④不同　　　　　　　　　　　　  D．①与②不同，③与④也不同

4．比较下列句式特点，找出与“然则吊焉若此”句式结构相同的一项（　　）

A．奚以九万里而南为　　　　　　　　　　　　　　 　　   B．定乎内外之分

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强　　　　　　　　　　　　  D．何以伐为

选择题中的语句在文中的正确意思。

5．①三号而出　 ②夫子时也（　　）

A．①吹了三次号就走了　 ②您应时而生

B．①哭了三声就离开了　 ②你们的教师应时而生

C．①大哭几声便离开了　 ②你们的老师应时而生

D．①大哭几声便离开了　 ②您应时而生

6．①始也吾以为其人也　 ②忘其所受（　　）

A．①原来我认为你们都是人

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

B．①原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

C．①原来我以为你们老师他是一个超脱物外的人

②忘掉了人受命于天的道理

D．①原来我以为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了

②忘掉了人秉承于自然的道理

7．下列叙述不符合文意的一项是（　　）

A．老聃和秦佚都把生死看得很轻，在秦佚的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。

B．庄子认为人体秉承于自然，方才有生死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。

C．在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。

D．庄子本人听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度，与《逍遥游》所表现的哲学思想迥异。

老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适^①来，夫子时也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝^②之县解。”

注：①适：偶然。②帝：天，万物的主宰。

1．下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．秦佚吊之 （吊：吊丧）

B．必有不蕲言而言（蕲：祈求，希望）

C．古者谓之遁天之刑（遁：逃避，违反）

D．安时而处顺，哀乐不能入也（乐：音乐）

2．下列加粗字不属于通假字的一项是（　　）

A．是遁天倍情　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   B．古者谓是帝之县解

C．三飡而反　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   　　   D．时而处顺

3．比较下列加粗字的意义和用法，判断正确的一组是（　　）

①然则吊焉若此

②向吾入而吊焉

③始也吾以为其人也，而今非也

④必有不蕲言而言

A．①与②相同，③与④也相同　　　　　　   　　   B．①与②不同，③与④相同

C．①与②相同，③与④不同　　　　　　　　　　　　  D．①与②不同，③与④也不同

4．比较下列句式特点，找出与“然则吊焉若此”句式结构相同的一项（　　）

A．奚以九万里而南为　　　　　　　　　　　　　　 　　   B．定乎内外之分

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强　　　　　　　　　　　　  D．何以伐为

选择题中的语句在文中的正确意思。

5．①三号而出　 ②夫子时也（　　）

A．①吹了三次号就走了　 ②您应时而生

B．①哭了三声就离开了　 ②你们的教师应时而生

C．①大哭几声便离开了　 ②你们的老师应时而生

D．①大哭几声便离开了　 ②您应时而生

6．①始也吾以为其人也　 ②忘其所受（　　）

A．①原来我认为你们都是人

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

B．①原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了

②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理

C．①原来我以为你们老师他是一个超脱物外的人

②忘掉了人受命于天的道理

D．①原来我以为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了

②忘掉了人秉承于自然的道理

7．下列叙述不符合文意的一项是（　　）

A．老聃和秦佚都把生死看得很轻，在秦佚的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。

B．庄子认为人体秉承于自然，方才有生死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。

C．在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。

D．庄子本人听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度，与《逍遥游》所表现的哲学思想迥异。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主薄，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名，白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡曲，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法，忿而死，一郡快之。

帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相（指秦桧—编者注）云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。

登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。   （《宋史》）

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(   )

A．守不能夺，卒从之    夺：改变

B．登条十余事告之      条：分条陈述

C．琥怒，谋中以危法    中：内心

D．属登母死舟中        属：恰逢   

下列各组句子中，全都表明高登刚直不阿的一组是(   )

①廷对，极意尽言，无所顾避。

②买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异？

③登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

④它日，琥有请属，登谢却之。

⑤某知有君父，不知有权臣。

⑥临卒，所言皆天下大计。

A．①④⑥    B．①②⑤    C．②③⑥    D．③④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的是一项是(   )

A．高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。

B．任古县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《微宗实录》，并告诉他这是可以借此升官的好事，但高登却坚决予以回绝。 

C．在古县任职期间，高登因不满秦桧的所作所为，拒绝为秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，他又不肯媚俯权贵，终致入狱。

D．高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。

把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。10分

（1）登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

（2）古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？

阅读下面的文言文，完成下列各题。

高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主薄，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名，白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡曲，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法，忿而死，一郡快之。

帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相①云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。

登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。

      （《宋史-列传第一百五十八》，有删节）

注：①丞相，指秦桧。  

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(   )

A．士民丐留不获        丐：乞求

B．登条十余事告之      条：分条陈述

C．琥怒，谋中以危法    中：内心

D．属登母死舟中        属：适逢   

下列各组句子中，全都表明高登刚直不阿的一组是(   )

①廷对，极意尽言，无所顾避。

②买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异？

③登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

④它日，琥有请属，登谢却之。

⑤某知有君父，不知有权臣。

⑥临卒，所言皆天下大计。

A．①④⑥    B．①②⑤    C．②③⑥    D．③④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的是一项是(   )

A．高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。

B．任古县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《微宗实录》，并告诉他这是可以借此升官的好事，但高登却坚决予以回绝。 

C．在古县任职期间，高登因不满秦桧的所作所为，拒绝为秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，他又不肯媚俯权贵，终致入狱。

D．高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。

把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。10分

（1）登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

（2）古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？

阅读下面的文言文，完成下列各题。

先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也，携仆二人，皆仍明时衣冠，匿迹于邵武光泽山寺中。事颇闻于外，而光泽守将吴镇使人掩捕之，逮送邵武守将池凤阳。凤阳皆去其网巾，留于军中，戒部卒谨守之。先生既失网巾，盥栉毕，谓二仆曰：“衣冠者，历代各有定制，至网巾则我太祖高皇帝创为之也。今吾遭国破即死，讵可忘祖制乎!汝曹取笔墨来，为我画网巾额上。”于是二仆为先生画网巾，画已，乃加冠，二仆亦互相画也，日以为常。军中皆哗笑之，而先生无姓名，人皆呼之曰画网巾云。

岁庚寅夏，四营兵溃于邵武之禾坪，池凤阳诡称先生为阵俘，献之提督杨名高。名高军至泰宁，从槛车中出先生，谓之曰：“若及今降我，犹可以免死。”先生曰：“吾旧识王之纲，当就彼决之。”王之纲者，福建总兵，破四营有功者也。名高喜，使往之纲所。之纲曰：“吾固不识若也。”先生曰：“吾亦不识若也，今特就若死耳。”之纲穷诘其名，先生曰：“吾忠未能报国，留姓名则辱国；智未能保家，留姓名则辱家；危不即致身，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”之纲曰：“天下事已大定，吾本明朝总兵，徒以识时变，知天命，至今日不失富贵。若一匹夫，倔强死，何益?且夫改制易服，自前世已然。”因指其发而诟之曰：“此种种者而不肯去，何也?”先生曰：“吾于网巾且不忍去，况发耶!”之纲怒，命卒先斩其二仆。群卒前捽之，二仆嗔目叱曰：“吾二人岂惜死者!顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辞曰：“奴等得事扫除泉下也!”乃欣然受刃。之纲复谓先生日：“若岂有所负耶?义死虽亦佳，何执之坚也。”先生曰：“吾何负?负吾君耳。一筹莫效而束手就擒，与婢妾何异，又以此易节烈名，吾笑乎古今之循例而负义者，故耻不自述也。”遂被戮于泰宁之杉津。泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山，题曰“画网巾先生之墓”，而岁时上冢致祭不辍。

                                          （节选 自戴名世《画网巾先生传》）

1.下列各项中加点虚词意义和用法相同的一项是（3分）       （    ）

    A．群卒前掖之           此余之所得也

    B．若及今降我 ，犹可以免死  彼与彼年相若也

    C．遂被戮于泰宁之杉津   嘉为先言于秦王曰

    D．因指其发而诟之           瞋目而视之

2.以下各组句子中，全都表现画网巾先生“民族气节”的一组是（3分） （    ）

    ①携仆二人，皆仍明时衣冠    ②军中皆哗笑之

    ③汝曹取笔墨来，为我画网巾额上  ④若及今降我，犹可以免死

    ⑤之纲怒，命卒先斩其二仆    ⑥吾于网巾且不忍去，况发耶

    A．①③⑥   B．②③⑤   C．②④⑤   D．④⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）         （    ）

    A．画网巾先生的姓名、官职等级和籍贯都不能知道。带着两个仆人，都穿戴着明代的衣帽，一起躲藏在绍武，光泽一带的山寺中。

    B．他们被押送到绍武守将池凤阳那里，池凤阳把他们的网巾都除去了。他认为不能忘记祖宗的制度，叫仆人在他的额上画上网巾。

    C．先生与福建总兵王之纲是旧相识，王之纲劝他识时机变化，不要倔强而死，并认为变更朝制，改换服装，从前代就已经是这样。

    D．在画网巾先生的影响下，他的两个仆人也不顾一死，并且在死前坚持礼节给他下拜，告辞说：“我们能够给您打扫黄泉之下了。”

4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今吾曹国破即死，讵可忘祖制乎！汝曹取笔墨来，为我画网巾额上。（5分）

（2）吾二人岂惜死者！顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳。（5分）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

                            三梦记  白行简

人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。

天后时，刘幽求为朝邑丞。常奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽，寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑，刘初愕然，不测其故。久之，且思其不当至此，复不能舍之，又熟视容止言笑无异。将就察之，寺门闭，不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿庑皆无人，寺扃如故。刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫。妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉。”刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。

元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天、陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里（注①）第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。其词曰：

春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：

梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。

属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。

日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。

贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”乃命从者视囊中，得钱二镮与之。巫抚掌大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝醑（注②），获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。”自始及末，若合符契。盖所谓两相通梦者矣。

行简曰：《春秋》及子史言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今备记其事，以存录焉。  

注解①修行里：里坊名。            ②祝醑：祭祀、祷告神灵。醑，酒。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

A、同诣杓直修行里第   封建社会官僚贵族的大宅子    B、常奉使     经常

C、觉来身在古梁州   睡醒                           D、梦有征     征兆 

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

下列对原文有关内容的理解，正确的一项是（    ）

A．这篇传奇叙述了三个彼此相关联的梦境，这三个梦都取材于生活细事，主题的基本取向是生活情趣而非思想、人生等重大主题。

B．作品独特之处在于虚与实结合、夸张与想象结合。作者把梦幻世界和现实世界交融在一起，运用夸张和想象，使得故事既扑朔迷离，又如在眼前。

C．作者的叙述很高明，笔墨在叙述中有避有让、相互补充。例如窦质梦中看到巫者的装束及言行，但窦质本人的容貌及言行却被置于巫者的梦验及对梦境的追述中。

D．文中引用的两首诗是出自作者的长兄白居易与朋友元稹彼此往来的书信。白居易猜到元稹抵达梁州，元稹梦见白居易游历佛院。

把文中画线的句子翻译为现代汉语。

（1）或彼梦有所往而此遇之者，或此有所为而彼梦之者，或两相通梦者。 

（2）岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。

用“/”给下列一段话断句。

司 马 牛 忧 曰 人 皆 有 兄 弟 我 独 亡 子 夏 曰 商 闻  之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 君 子 敬 而 无 失 与人 恭 而 有 礼 四 海 之 内 皆 兄 弟 也 君 子 何 患 乎 无 兄 弟 也