苏轼在《前赤壁赋》中论述了人与万物的关系。他认为：“且夫天地之间，物各有主，________________________，________________________。”

前赤壁赋（节选）

苏  轼

客曰：“月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹盂德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中。不知东方之既白。

1.列四组加线虚词的含义和用法相同的一组是（　　）

A．山川相缪，郁乎苍苍   B．客亦知夫水与月乎

相与枕藉乎舟中　　     且夫天地之间

C．抱明月而长终　　       D．不知东方之既白

而又何羡乎?　　　　    目遇之而成色

2.文中画线的四句话的翻译理解正确的一项是（　　）

A．“固一世之雄也”：确实是一代英雄。

B．“哀吾生之须臾”：哀叹我们人生短暂。

C．“盈虚者如彼，而卒莫消长也”：人生的成功与失败是有规律的，不应消极。

D．“不知东方之既白”：不知不觉已经天亮了。

3.文中“客”与“苏子”的观点转述不正确的一项是   （　　）

A．客人高度称赞了曹操这样的英雄，委婉地抒发自己怀才不遇，功业无成的伤感。

B．客人大有“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”的苦恼和无可奈何。

C．苏子的思想则较为积极，水长流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。

D．苏子还认为，只要投入大自然，能及时捕捉造化的各种美，人生就是幸福快乐的了。

4.本文有关分析不正确的一项是（　　）

A．文中的主客对答实际上都是作者一人的化身。客的观点代表了苏轼的生活苦恼，主的观点则代表了苏轼的超脱领悟。

B．本文即是一篇抒情小赋，而就其内涵来说，更是一篇哲理小赋，包含了对宇宙人生的思考和领悟。

C．看得出作者苏轼这时对人生的看法还是积极乐观旷达的，是能够融人大自然并享受大自然的。

D．不论是从文体角度还是从语言运用的角度来比较，本文和杜牧的《阿房宫赋》都很为接近。

苏  轼

客曰：“月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹盂德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中。不知东方之既白。

1.列四组加线虚词的含义和用法相同的一组是（　　）

A．山川相缪，郁乎苍苍   B．客亦知夫水与月乎

相与枕藉乎舟中　　     且夫天地之间

C．抱明月而长终　　       D．不知东方之既白

而又何羡乎?　　　　    目遇之而成色

2.文中画线的四句话的翻译理解正确的一项是（　　）

A．“固一世之雄也”：确实是一代英雄。

B．“哀吾生之须臾”：哀叹我们人生短暂。

C．“盈虚者如彼，而卒莫消长也”：人生的成功与失败是有规律的，不应消极。

D．“不知东方之既白”：不知不觉已经天亮了。

3.文中“客”与“苏子”的观点转述不正确的一项是   （　　）

A．客人高度称赞了曹操这样的英雄，委婉地抒发自己怀才不遇，功业无成的伤感。

B．客人大有“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”的苦恼和无可奈何。

C．苏子的思想则较为积极，水长流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。

D．苏子还认为，只要投入大自然，能及时捕捉造化的各种美，人生就是幸福快乐的了。

4.本文有关分析不正确的一项是（　　）

A．文中的主客对答实际上都是作者一人的化身。客的观点代表了苏轼的生活苦恼，主的观点则代表了苏轼的超脱领悟。

B．本文即是一篇抒情小赋，而就其内涵来说，更是一篇哲理小赋，包含了对宇宙人生的思考和领悟。

C．看得出作者苏轼这时对人生的看法还是积极乐观旷达的，是能够融人大自然并享受大自然的。

D．不论是从文体角度还是从语言运用的角度来比较，本文和杜牧的《阿房宫赋》都很为接近。

下列文学常识表述错误的是：

1. A.
   肖洛霍夫是前苏联著名作家，代表作有长篇小说《静静的顿河》《被开垦的处女地》；惠特曼是美国19世纪著名诗人，代表诗集是《草叶集》。
2. B.
   赋是中国古代一种介于散文和诗歌之间的特殊文体，讲究文采、韵律，侧重于写景，并借景来抒情或议论，如苏轼的《赤壁赋》。
3. C.
   新月派是中国20世纪二十年代成立的新诗流派，倡导并实践诗歌的“三美”（建筑美、音乐美、绘画美）理论，代表诗人有徐志摩、戴望舒等。
4. D.
   《始得西山宴游记》是一篇山水游记，是柳宗元的“永州八记”之首，在文中作者着力描写西山的“怪特”，这与作者高傲的志趣相互映照，象征了他特立不屈的人格。

下列文学常识表述错误的是： 

A．肖洛霍夫是前苏联著名作家，代表作有长篇小说《静静的顿河》《被开垦的处女地》；惠特曼是美国19世纪著名诗人，代表诗集是《草叶集》。

B．赋是中国古代一种介于散文和诗歌之间的特殊文体，讲究文采、韵律，侧重于写景，并借景来抒情或议论，如苏轼的《赤壁赋》。

C．新月派是中国20世纪二十年代成立的新诗流派，倡导并实践诗歌的“三美”（建筑美、音乐美、绘画美）理论，代表诗人有徐志摩、戴望舒等。D．《始得西山宴游记》是一篇山水游记，是柳宗元的“永州八记”之首，在文中作者着力描写西山的“怪特”，这与作者高傲的志趣相互映照，象征了他特立不屈的人格。

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苏轼的散文创作成就
苏轼的散文创作，各体兼擅。苏轼长于议论，一生写了大量的政论和史论。这些评史议政的文章，如《思治论》《六国论》《续朋党论》《留侯论》《教战守策》等，大都语言明快，气势雄浑，援古证今，说理透辟；尤其善于运用一些浅显贴切、生动形象的比喻，来阐明深刻的哲理。
苏轼的游记文，成就也很高。他一生宦海浮沉，徜徉于林泉山石之间，饱览名山大川，为其写出多姿多彩的游文字提供了丰富的题材。他的山水游记与众不同，除了描写景物和叙事抒情外，特别喜欢杂以议论，阐发哲理。
苏轼的随笔、书札也很有特色，其中不少谈诗论文、发表自己文学见解的文章。《答谢民师书》可谓其中的佼佼者。这是一篇文艺书简，通过讲述作文体会，提出了十分重要的文学见解：强调“文理自然，姿态横生”；强调“辞达”；反对“好为艰深之辞，以文浅易之说”。文字生动简洁，如行云流水。
赋在宋代已经散文化，完全摆脱了汉赋那种缺乏内容、形式板重的缺点，已改变了六朝以来骈体赋的浮靡文风，成为一种自由抒写的文学体裁。苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》就是其中的典范作品。《前赤壁赋》用诗一般的语言描写江山美景，凭吊历史人物，探讨宇宙、人生的哲理，表达了他遭贬后失意的苦闷及用老庄的随缘自适自我解脱的达观态度。
苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格。正如他自己所说：“如万斛泉源，不择地而出”，“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所当止”。他的论说文，引证史实，指斥时弊，写得明晰透辟，气势磅礴，雄辩滔滔。其他文章写得自由随便，自然流畅，随手拈来，信笔挥洒，言简意明，饶多意趣。
苏轼的散文创作，体现了宋代古文运动的最高成就。他是唐宋古文运动的完成者，他完善了古文运动的理论，扩大了古文的运用范围，丰富和发展了古文的表现手法，大大提高了古文的表现力，把古文的艺术性、实用性、通俗性都向前推进了一大步。他的文章，生前就为人们所喜爱，士人学子争相传诵。徽宗时他的作品遭到禁毁，人们仍然冒着风险搜求和藏收。南宋时苏文之盛行，举子们有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谚语。他的散文对明代的公安派、竟陵派，清代桐城派都产生了深远的影响。
（选自《中国古代散文简史》，有删节）
1.下列有关“苏轼散文创作成就”的说明，不正确的是（  ）

2.结合本文和课文信息，下列对《前赤壁赋》的理解和分析，正确的一项是（ ）
A课文的主客对话，实际上体现了当时以作者和客人为代表的两种截然不同的宇宙观和价值观。
B．文中凭吊曹操和周瑜两个历史人物，抒发了人生短促无常的悲观情怀，表达了作者建功立业的愿望。
C．文章主要采用记叙、描写和抒情的方式，把诗情、画意、理趣融为一体，使文章显得挥洒自如，流畅奔放。
D．作者将跌宕起伏的感情，借助江水、明月、清风等自然景物，加以形象化的表达，有极大的艺术感染力。
3.下列表明苏轼文学主张的句子中，和其他三项不同的一项是（  ）